于学忠
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文/于学忠（辽宁盖州）
从小我们就在教课书上读到过苏武牧羊的故事，课文中提到苏武在北方极寒之地牧羊，为大汉守节长达十九年，其精神可歌可泣，世人传诵至今。
《苏武牧羊》是清末民初写出来的，词作者内心的一种沉重一直无法释怀：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚……大节不稍亏，终教匈奴惊心碎胆，拱服汉德威”。这首荡气回肠的经典爱国歌曲不胫而走，迅速唱遍大江南北；而这首歌词的作者却鲜为人知，无论是音乐著作、歌曲集，还是艺术院校和中学的音乐教材，都没有词曲作者的名字，有的甚至标注"古曲"二字，使人误认为这是一首古典名曲。这首名曲《苏武牧羊》的词作者就是近代著名教育家蒋荫棠。
穿越岁月沧桑，寻访蒋荫棠故居。而隐藏在这大山深处的故事，才是山里人的精神故乡。
——题记
蒋荫棠故居位于盖州市矿洞沟镇蒋屯偏岭村。山区一隅的老舍旧居，却是幽静闲远，草色入帘，山花与绿树在微风中轻轻摇晃，生机勃勃。
“曾经蒋荫棠故居久无人居，墙体墙面损坏严重，屋顶瓦片破碎，房前屋后杂草丛生，显得相当破旧。现存的三间瓦房、还是经过几次修缮的。”在蒋荫棠故居，带记者参观的当地老辈人悄悄地说。在那个屋子里，它并无违和感，倒和整个屋子融为一体。环境清幽，置身处地远眺，既可欣赏群峰争秀，又可洞察山上山下来往的行人。
一所故居乃至周边的一砖一瓦、一草一木，无不承载着一方水土的记忆，具有重要历史、艺术、人文价值。如果它能轻易地勾起我们脑海里的场景重现，那么它就是故居的本义。好的传承，纵然只片瓦碎笺，仍能自生“绿窗明月在，青史古人空”的纵深感。故居既是人曾经生活过的地方，也饱含着人们对这个地方的潜移默化。对于本地人而言，名人故居是一种乡贤的教化力量，对离开故乡的人来说，它也是一份乡愁和怀念。
蒋老曾在此凭栏远眺盖州的大好河山，挥毫泼墨，留下爱国的诗篇。
蒋荫棠故居，鲜有人知道其所在，记者在矿洞沟镇蒋屯偏岭村周边走访时，许多群众都表示“不清楚、没听过”。对蒋荫棠，很多人也是只知其名而不知其人。
蒋荫棠，本名蒋永昌，学名麒昌，字号荫棠，生于清咸丰十一年（公元1861年）今辽宁省盖州市矿洞沟镇蒋屯偏岭村人。幼年丧父，家境贫寒，少受母训，8岁入私塾。虽只念二年私塾，但天资聪颖，善文晓医，乡里有名。16岁设帐教私塾，同时潜心研读，声誉很高。
据家谱记载，蒋荫棠是盖州蒋氏一族蒋君佐第九世孙，祖居山东登州府蓬莱县管大城中蒋家桥。家谱字辈为：君义文世学，国振宝永成，德纯恩深玉，兰芳贵茂荣。清初为避战乱，蒋君佐携家眷航海迁徙至今盖州市榜式堡镇马连峪村。约乾隆初年，蒋君佐孙“文字辈”兄弟先后迁徙他处。其中四支分别迁至今盖州矿洞沟镇钓鱼台、偏岭、玉石洞、蒋屯居住繁衍。如今，蒋氏在马连峪郭成沟的祖茔，仅存一通立于清乾隆四十三年（公元1778年）的蒋文魁墓碑。清末，此支蒋氏已无后人在马连峪居住，蒋氏族人猜测此次迁徙应与“登州事变”的始作俑者孔有德和耿仲明有关。在明崇祯五年（公元1632年），史称“登州事变”的孔有德叛乱事件中，蒋荫棠先祖作为蓬莱县城里忠于明朝的世家大族，有名可查者殉难8人。孔耿二人世居“盖州卫”，耿氏祖坟在马连峪郭成沟不远的“怀王坟”，民国九年编撰的《盖平县乡土志》中有载。清初，降清后的孔、耿家族曾盛极一时，在蓬莱惨遭屠戮的蒋氏族人，作为明朝军户后裔，恐遭不测迁徙他处或许是最好的选择。
蒋荫棠18岁时，四书五经、诸子百家多融会贯通，受到当地名士宿儒的称赞，在乡里声望颇高。21岁，娶妻，妻贤家睦。1905年，他带了9名学生到锦州参加院试，考题很难，他略一思索，挥笔疾书，写完卷子，又一连替学生写了9篇。发榜时，榜上高书"明枪第一名蒋荫堂"。发榜后第三天，清朝废除科举，功名落空。看透了清末官场的腐败，蒋荫棠便舍弃功名，开设私塾。蒋荫棠学识高深，远近慕名拜师求学者很多。
清末民初，国体更迭，内忧外患连年不断，执政者在外交上卑躬屈节，国人深感耻辱。当时，盖平县盛行演唱皮影戏。皮影戏的大悲调慷慨激越，雄浑悲壮，与盖平师范中学师生忧国忧民、重振国威的志向产生共鸣，学生们时有吟唱。音乐教员田锡侯听到这首曲子，非常喜欢，便把谱子记下来。但是，只有曲子还不能完全表达师生的情感，为曲子填上词，就成了师生们共同的渴求。他们不约而同地想到才华出众的蒋荫棠。
此时，蒋荫棠刚刚为学生们讲完《李陵答苏武书》，他走出课堂，一腔激情还充盈心中，恰逢学生们送来这首格调高古的曲子，立刻引起蒋荫棠的共鸣。他连夜奋笔疾书，一挥而就："苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚……大节不稍亏，终教匈奴惊心碎胆，拱服汉德威。"古人重视“审音知政，观风变俗”，一个礼，一个乐，事关治国大事，非大德不能为。“礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸”，在古人的治国理念中，乐太重要了。
这首歌迅速在师生中传唱，而且在传播渠道极其原始的情况下，几乎流传到全国每一个角落，而且绵延百年，至今不衰。
他是卓越的，也是出色的教育家。花甲之年，先后被盖平县辰州书院、简易师范中学、女子师范学校聘为国文教员，曾培育出一批名流高士，著名书法家沈延毅、冯庸大学教授刘化民等皆出其门下。蒋先生待母极其孝顺，每有收入，即为母增添衣食。他生活俭朴，为人正直，平易近人，从不恃才傲物，为师生们所敬重。1914年，盖平县成立师范中学，他被聘为国文教员，教学中深受上司器重和学生爱戴。曾培育出一批名流高士，著名书法家沈延毅、冯庸，大学教授刘化民等皆出其门下。
1923年4月6日，77岁的国文教师蒋荫棠逝世。翌日，盖平县师范学校举办追悼会，张作霖大帅派代表参加，众人唱起来他写的《苏武牧羊》。
音乐的力量，任何时候都不容小觑。音乐起时那一种血脉贲张的感觉，想必于难以忘记。我想，这与“苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈”那一段悲壮的、可歌可泣的历史有关——诞生于民族危亡、战火纷飞、前仆后继的年代。
这首荡气回肠的爱国词曲，每一句都豪气干云，催人奋进……
蒋荫棠爱国、奉献、敬业的精神，有利于激励后人努力学习、奋发进取。因此，蒋荫棠故居的保护修缮和纪念馆的建设，将对擦亮近代著名教育家蒋荫棠的名片、提升盖州山区的文化知名度起到重要的作用。
寻访名人故居，时空灵感迸发。古人以为，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”家国是什么？不就是人心吗？司马迁在《史记·乐书》里说：“声音之道与政通；治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。”
据《汉书》记载：“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”也就是说，因为苏武宁死不屈，不愿意投降匈奴，匈奴单于把他流放到“北海”这个地方。《汉书苏武传》中记载，苏武牧羊的地方是在北海，而古代的北海指的就是今天的贝加尔湖。这是世界上已知的记载贝加尔湖最早的文献。在两汉时期，贝加尔湖一直处在匈奴人与鲜卑人的控制之下，被称作“北海”，南北朝时又归属于柔然和突厥，到这时为止，贝加尔湖都一直被北方游牧民族所控制。直到唐朝，贝加尔湖真正纳入中原王朝的实际统治，受安北都护府管辖，成为了大唐王朝的一部分。苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（一说今俄罗斯的贝加尔湖，一说在今甘肃白亭海）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。《苏武牧羊》赞扬了苏武面对威逼利诱忠心耿耿，不畏强权，忠贞不屈，爱国且不向挫折屈服低头的精神。有时候，历史在谈笑和咏叹中是意犹未尽的，而一旦进入了音乐，那种刻骨铭心的感觉，才会淋漓尽致地被烘托出来。
积淀成一个民族的性格，为丰碑奠基。中华民族五千年古风浩荡，五千年正气长存。每临乱世大难必有英豪揭竿而起，每逢国运多舛总有雄杰扬眉出剑。一路筚路蓝缕，一路风流竞显，一路千古绝唱。满腔热血、一身铁骨，熔铸忠信义勇，百炼成钢，塑成苍凉古道凛凛长风中千年石雕如阵。
“苏武牧羊风刀雪剑十九载，归心不改的民族气节”。诗以言志，歌以抒情，看历代英雄豪杰如何将满腔的爱国情怀融入到诗词歌赋之中，譬如《苏武牧羊》，至今读来，每一句仍荡气回肠，催人奋进。
名人故居承载着丰富的文化内涵，见证着城市历史文明，是触摸历史的“活化石”，也是盖州山区对外展示的文化窗口。据介绍，“在各方积极推动乡村振兴的背景下，保护并激活乡镇里的名人故居已然是一个刻不容缓的话题。蒋荫棠纪念馆将以构建营口、盖州第一爱国主义教育基地为目标，以爱国主义展馆为基点打造A级景区，为当地经济发展寻找到一个新的突破口。”透过文字对这个地区的描述，我们会对这些乡间故居，对这一带的文化有更广泛而深刻的理解。
今天的偏岭村，古韵悠悠，空气清新、交通便利。通过美丽乡村建设，村容村貌焕然一新。因此其承载的不仅仅是一个纪念馆的功能，更是以旅游为主导的多种产业综合发展构架的重要一极。这是一处历史文化魅力满满呈现的景观，至今仍能保存完好，从其古韵特色，与赤山、玉石洞水库形成环赤山旅游风光，可知其昔日的串珠成链、可知其昔日的人文盛世，其人文精神，更让游客心灵震撼，回味无穷。
