桑之魅

桑从远古的岁月上路，带着或浪漫或唯美的故事,轻轻敲打我们的记忆。我们的视线停留在丝织品的锦绣繁华中,想起根植在往事里的那些桑树,心里蓦地生出感动。

顺着桑的枝蔓望过去,会看见《诗经》里散着浪漫气息的桑园，去沫邑割麦的男子，心里想着那个约他到桑林中相会的女人，美滋滋地走在路上，身影轻快，口中哼着小曲。这时候，劳动成了借口，约会变成头等大事。他和她在桑园相会，在淇河岸边依依不舍地惜别，她的手被他紧紧地握着，满面娇羞，说：“过几天我们老地方见！”这老地方就是桑园，也是《诗经》里的伊甸园。寻着那些深情美妙的诗句找过去，感觉《诗经》里的桑园可真是个滋养爱情的好地方！偌大的林子，背山面水，极幽静，采桑养蚕的女人和割麦、割草的男人走向那里谈情说爱,情思堪比缠绵的蚕丝，任人想象和评说。

那时候,该是桑林遍地吧。在棉花植入华夏大地之前,人们的穿衣问题主要靠缫丝织帛来解决，所以植桑养蚕和种庄稼同等重要。养蚕的女人守着家里的蚕宝宝，桑园在野外，她每天都出去采桑叶。一片风情美丽的桑园总是少不了采桑女子妖娆的身影。瞧，美少妇罗敷身穿杏黄色的罗裙,著紫色的绸缎小袄,正挎着篮子袅袅婷婷地走在去桑园的路上。她一走出来,就像时空隧道里刮来的浩浩仙风,惊艳得空气都快凝固了,所有的男人都忘情地望着她。每当想象这惊鸿一现的画面，我就猜想这位大美女身后的桑园一定是个神话一样的地方，那是鸟唱虫鸣，有声有色的一片桑林，树木茂盛，不一定高大，而罗敷女刚好够得到那些郁郁蓊蓊的叶子，这些桑树多么的可人可意呀。蚕儿等在家里，罗敷在路上，桑叶也在路上，走在路上的罗敷勤劳、聪明、忠贞、美丽，玉手纤纤。桑叶的品质也配得上这样的一双手来采摘。因为桑树是神树，它来自宗教，代表母亲或英雄。

说桑树象征母亲，我想，桑树该是蚕的母亲，蚕由卵成为幼虫、吃桑叶长大、吐丝、作茧自缚、成蛹、再破茧而出、变为蚕蛾、蚕蛾交配产卵、然后死去。蚕的一生靠桑树喂养，桑树像母亲一样将蚕养大，桑树付出的甘苦养蚕人是知晓的，也是感恩的。这从古人对桑的热爱和重视就可看出来。《诗经》里唱“维桑与梓，必恭敬止……”之所以给予桑梓这么高的礼遇，因为看到桑和梓就想到了父母。由此桑梓还作了故乡的代名词。孟子也说“五亩之宅，树之以桑，五十者可衣帛矣。”是啊，有了一片桑园，再养些蚕，穿衣问题就迎刃而解了。

国人对衣食的敬畏历来神圣。《山海经》里和桑有关的蚕被誉为蚕娘娘，是虔诚供奉的神，而且这位神还来自民间。这也是民女和神马最富传奇色彩的故事。据说，因为民女的母亲许诺：谁能救回被绑匪掠走的丈夫，就将女儿许配谁为妻。结果家里的马动了心，可是当它救回主人时，非但没娶姑娘为妻，反而因为这一想法太执拗、顽固，遭到了屠杀。但马皮最终还是裹挟着姑娘一起飞走了，并且让她羽化成仙，做了蚕娘娘。我在惊诧故事的跌宕和离奇时，常常会记起小时候，母亲养蚕的一些画面，就在院子西面的偏厦下，案板上的大笸箩里，胖胖的蚕儿鲜活、健壮，而母亲走近它们的时候，又是那么的悄声静气，举手投足都显得小心翼翼。“可别惊动了蚕宝宝！”这是她总挂在嘴边上的一句话。母亲虽然不知道蚕娘娘的传说，可她对蚕的敬畏之心并不逊色于文字里的传说，那也是养蚕人对这个充满神奇生灵的呵护与感恩之心。

我们把丝织的料子叫“桑蚕丝”。因为是桑养大了蚕，蚕吐出丝，丝被织成布，才有了这轻柔华美的料子。所以我在抚摸一块桑蚕丝布料的时候，就看见了它身后的那片桑园。那是根植我们的血脉，对华夏儿女有着舔犊之情的树木，她在远处，也在近处，像一个胸怀博大的女人，魅力，优雅。