一片田野的呼唤

每一片田野，都有属于自己的欢乐

 ——园丁心语

一、一片田野的呼唤

“我真烦，为什么他们把我的房子盖在通向市镇的路边呢？”这是泰戈尔《园丁的呼唤》一诗中的第一句。

这种质疑引发了我的好奇，接着读下去，我发现了一件有趣的事儿：原来，诗中的主人公渴望能够拥有一片绿色的田野，也渴望人们都能走进属于他那片田野，与他一起享受这种生活的自由与快乐。于是，在诗的最后，他情不自禁地发出热烈的呼唤：谁愿意到我的房子里来的就请来吧。对了，来吧。

四月的一个午后，我似乎听到了声声遥远的召唤：你们谁愿意到这里来的就请来吧。对了，来吧。

这是谁，他的话跟泰戈尔诗中描绘的场景怎么如此相似？难道这也是“园丁的呼唤”吗？我努力让自己清醒。最后，终于清楚地听到一个声音：我是一片绿色田野，也是一片欢乐田野，欢迎到我这里来

没错，这是一片田野的热情呼唤，更是这片田野的“园丁”在热情地呼唤。

二、一条洞明世事的小溪

或许是为了回应这种呼唤，或许是为了满足自己的好奇心，抓住四月的尾巴，我来到了古老的江南小镇，只为去寻觅这片田野。

在江南桥头，溯小溪而上，嗅着花草和树叶温和的清香，伴一路鸟儿的歌唱，我们来到了一个叫黄石的村子。下得车来，那溪便真真切切地呈现在我们眼前，溪水闪闪的波光招引着我们：“快来快来，留个影吧。

挡不住的诱惑！大家都往溪边凑去。只见对岸的山，山上的树，树顶蓝蓝的天空，天空悠然飘忽的云朵，都被招引过来了。蝴蝶急了，一脚踢开岸边刚刚恋着的那朵小花，赶紧扇动翅膀，在溪面跳起了曼妙的舞蹈……它们的下面衬着形态各异的各色卵石与游动的鱼虾。小溪敞开胸怀，拥抱着这一幅绝妙的动态山水画。

这溪，澄澈透亮，活像一个人洞明世事的眼，如此敏锐而有洞察力，仿佛能穿透每个人的灵魂。在他的眼里，容不得任何私心杂念。

也是此时，我知道了这条溪的名字——思贤溪。

难怪，“见贤思齐，见不贤而内省”。这是一位充满哲思的老人，他引人深思，给人智慧。然而，他也有过不堪回首的过往，当他目光混浊，无力低垂时，他周边不过是一片荒凉的田野，他养育的也不过是一个荒芜的村庄；如今，他变了，他变得神清气爽，信心满满，遍身都闪烁着耀眼的光芒。

这样，你来了，我来了，还有四面八方的他们，都来了。

三、一群写满故事的老屋

沿思贤溪岸向上不过百十来步，往右拐，便见一群土屋、木屋，或者土木结构的老屋挤在太阳下，相拥着或仰或卧，闭目养神。

古旧的土屋还在，只是不知当年那位骑着竹马的少年郎去了什么地方；木屋上精致的绣楼还在，只是不知曾住在楼上的女子是否嫁给了自己的意中人；土木结构的房子还在，打开“依呀”作响的木门，才发现里面早已人去楼空；偶尔夹杂其中的红砖房子并不觉得自己有些违和，它们大方地描述着上个世纪农业学大寨时热火朝天的场景……

“咚咚咚”的脚步由近而远，又由远而近，叩击着那条逼仄的青石板路。有的屋子竖挂着细密的簟子，阳光透射过去，漏进细碎的线条，给古老的木屋涂抹上了一层神秘色彩；而白粉墙上那些写意的荷，简约中有无限的留白，给到这里游玩的人们勾画出一幅“江南可采莲，莲叶何田田”的图景。然而，四月下旬，莲叶初圆，蜻蜓也还少见，屋前飘荡的衣衫像一面面彩旗。穿行的巷子像一个个平常的日子，或长或短。行走在稍长的巷子里，会让人不由自主地想：会不会遇上一个打着油纸伞的，丁香一般的姑娘呢？

“这老屋住的大多是老人，他们白天去茶厂帮忙做事；年轻人大多在这附近建了新房，搬走了。”美丽的导游这么说。

导游还说：这个地方原来可热闹了，孩子们串东家走西家，偶尔也有吵闹，不过，不是爷爷抓伤了孙子，就是侄儿打哭了小叔，反正一笔写不出两个“黄”字，全是自家人，也没啥计较的。这里的支书村长，姓黄；欢乐田野的创建者，也姓黄；在欢乐田野忙里忙外的，都姓黄。因为安化方言里“王”“黄”同音，我傻傻地问到底是哪个字？导游解释：是炎黄子孙的“黄”啦。他们中，有的读书出去闯世界，赚了第一桶金就回来创业；有的毕业后出去当几年兵，也回到自己的村子，开始带领村民勤劳致富……反正，无论从哪个屋子里走出去的，每个人都有属于自己的故事……

他们的故事，从各自的屋里写起，写到了省城乃至京城，最后又回到黄石这个古老的村子，最精彩的一笔仍然落在了思贤溪的此岸和彼岸，落在了这一片绿色的山林和田野。

四、一张神秘莫测的“八卦图”

沿思贤溪向下走一百多步，经过弄子口大桥往下走近三百米，来到一片繁盛、壮阔的田野。导游说：带我们去看玫瑰花，可一眼望去，哪里有什么玫瑰，明明是一个葱郁的植物园。

走进去，才懂得了导游所说的话，是埋下了伏笔的，她给了我们一个大大的惊喜。来这里，与其说是来享受玫瑰的馨香，还不如说是来享受一场中国多元文化的盛宴。于我而言，这真正能享到的欢乐应该在这里，真正能感受到的深厚的文化底蕴也应该在这里

这是一个太极八卦图，花草集中在阴鱼与阳鱼的头部，果木则集中在鱼身，阴阳交替的中间则是孙悟空拿着金箍棒昂然站立于水帘洞的形象，他是中国神话小说中能战胜神魔的标杆。对于黄石这种曾荒芜的村庄来说，让孙悟空走下神坛，走进田野，的确是一个不错的创意。

“田园将芜胡不归？”陶渊明不过一介书生，辞官归隐竟然是为了自己牵挂那片田园，更为了自己崇尚的“安贫乐道”中的“道”。在当时文人眼里实在有点不可思议，更是无人仿效。然而，这并不代表永远没人学习，没人仿效。从隐士文化出现以来，不少文人也积极入世，有“大隐隐于市，小隐隐于山”之说。而宋代苏轼虽屡遭贬谪，却出入儒道，杂染佛禅。既寄情于山间之清风，水上之明月，诗词自成风格，又耕耘于东坡之上，山野之间，以自给自足；既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼之威名与功绩，从而抵达了“无为而无不为”的境界

如今看来，古人的出世与入世似乎十分简单，仅仅在一念之间。正如这片田野，太极八卦图似乎只是一个显性因子，更多的内涵却隐藏于那些设计师的内心。

五、揭示一个谜底

内行看门道，外行看热闹。我一直以为，这就是黄石，是真实的黄石，这就是黄石人自己争取的红利；我甚至狭隘地以为，这个总设计师应该就是黄石人吧。

可我从后来得到的文字资料中发现：欢乐田野远没有我想象的那么简单，它是安化新坐标旅游开发有限公司在省委统战部扶贫工作组的引导下成立，并与安化县黄石茶叶种植专业合作社建成“公司+合作社+农户”创新模式。这种模式，无论从目标定位，整体运作，还是产业运营，都非常切合“新坐标”这一名词的内涵。多元时尚引领传统创新，生态环保促进农耕回归，既有力地激活了古老山寨沉睡的灵魂，又可有效挖掘、整合偏僻乡村的宝贵资源，让贫困的农民享受到优质资源，为全面建成小康社会聚力助威，平添智慧。难怪在这短短三年内，这片“田野”就能赢得湖南省供销社农民专业公司示范社、湖南省林业厅林业农民专业公司示范社、安化十大新型农业经营主体、安化县重点产业扶贫项目产生扶贫示范基地等诸多荣誉

2020年，是全面建成小康社会的决胜之年，在这全面振兴乡村的特定历史时期，“欢乐田野”无疑是最好的创举，更是总设计师们送给这片田野，送给这里的人们的最大红利

当我挥手告别静卧于阳光中的这片田野时，我在心里默默地祝福：愿你变得更富，更美！也愿我们的乡村都变成这样的“欢乐田野”！