“礼仪敬辞”是非说

“敬备薄酌，礼仪敬辞。”当前的宴请，大多空着手带着嘴去——“干沏冇礼”。

我不是独行者，也非广交天下友，在收入微薄的过去，常常为份子钱而发愁。特别是年终岁末，婚嫁喜事多，“罚款单”自然也不少，入不敷出，让人苦不堪言。

随份子，是中国的一种传统习俗。挚爱的亲朋好友，朝夕相处的邻里同窗，谁家都会有红白喜事，随上一份礼，表达一份心意，既增进感情，又解燃眉之急。难道不是一件两全其美的事吗？

随着社会的发展，份子钱似乎也变了，名目增多了，结婚、死人、乔迁、开业、过生日、上大学、孩子满月……名目繁多。再者，份子钱的数目，也跟着水涨船高，超越了既定的约数，继而变成了一种攀比，甚至是一种交易。随少了，失面子；随多了，又心疼。怎么随？随多少？临场视“局势”而定吧，囊中多捂点钱。

近十几年来，经济快速腾飞，部分人先富起来，带头不收份子钱，为“随礼文化”带来了一股新气息。此举渐渐引发了效仿，越来越多的人加入了不收份子钱的行列，总算能“轻松”赴宴，吃饱喝足，擦嘴走人。请柬再多，也无需担忧。

同时，宴席的档次也日渐提高。天上飞的、地上走的、水里游的，应有尽有；洋酒、白酒、啤酒、高档香烟，一应俱全。“随礼文化”，从负担变成了享受，淡季三九五月，有时蚜虫都馋得很，好想被宴请一顿。

不收份子钱，不得不说是一种进步，是一种解放。然而，时间久了，又暴露出另一种“恶态”，它背后所隐藏的社会负担似乎更可怕。

在农村，有些男子都三十有余了，却迟迟无法结婚，为什么呢？

结婚的成本太高了，结不起。你想，之前人家免份子钱的宴请，给吃了，轮到自家孩子结婚，能不反请吗？能收人家的份子钱吗？“输人不输阵，输阵歹看面。”吃人家的嘴软，再拮据，也要打肿脸皮充胖子，要不会被笑话的。这样一来，办场婚宴，少则四五万，多则十几万，甚至更多，加上其它开支，一些普通家庭，别说一粒头三粒大，我看“六粒大”还不止。钱非万能，没钱呢？万万不能，只好一年拖一年，等赚够“娶妻本”再结婚。

份子钱，到底是免了好？还是存在好？

有收份子钱的年代，被宴请，既然付了份子钱，通常要反请也可以，不请也说得过去，可以量力而行，大家也会理解，也没人敢说三道四。很明显，传统有随礼的，可以控制场面，控制宴请人数。那么，现在呢，吃了人家免份子钱的宴请，你不反请人家？那等着被口水淹死，除非“脸戴面具”、“耳塞破布”。

份子钱，一定数目的份子钱，本是一种习俗，一种礼仪，代表一份祝福，有着同喜同悲的感情。更是一种相互帮助、共渡难关的情谊。份子钱，它的存在，它的适当存在，是有一定的历史背景和社会根源；它的消失，也不能说没有它的理由，但背后所带来的社会后遗症，是不是也值得我们深思？

份子钱，是去是留？礼仪，敬辞与否？孰是孰非？