映铮
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当我们还若有若无提起那些事时，心里装了一些流传下来的故事，未必是真的，也未必没发生过。湖广填川，川渝人心头手臂的烙印！既是一段远去的历史，也是一部沧桑的史诗。
我不是一个忠诚的历史爱好者，却是一个虔诚寻根的孩子。带着一份关切，一份惦记，还有一份延续，站在寻祖的角度去远眺那些迷蒙的过去。从注重“历史的人”中去寻找中国历史上，那段大家尤有耳闻却鲜为知之的故事。从残酷的明末战乱，蜀地被清剿，湖广填川中寻找出一些熟悉却又陌生的人物来。这些人物，是当今多数川渝人的记忆，是那个时代的必然产物。他们以自己单薄的身体承担着社会的重重负荷。心头是期望，肩头是担子。一头装火种，一头放小孩。赤足上路，涉水越坎，一步步向传说中神秘而蛮荒的巴蜀。从此深埋在这片崇山峻岭中，一点一滴，一盆一钵。他们并没有太大的奢望，只求有块安生地可以耕种，三餐锅里有饭上桌。正是这种平凡的生存方式，使他们成为巴蜀大地沉默又无私的奉献者。他们从不在意自己扮演的是什么角色，只为延续生活的希望，生命的感动，隐忍着生活强加的疼痛，吞咽着世事的沧桑。
这不是巴蜀大地第一次迎接陌生人，历史上曾有过四次较大规模的移民。秦灭巴蜀迁来了秦人；西晋末年把陕西和甘肃移了些人来；北宋初再次有陕甘人入驻；元末明初来了一批蒙古人；湖广填川是第五次，明末清初主要从湖北、湖南和广西、广东等地或奉旨入川，或避祸、避难而来。现在川渝大部分人都是移民，多数人还记得自己从何而来。这片土地的历史源头在大禹治水时期的“州巴蜀“，为周初子爵国，是蜀人、巴人和賨人的主要聚集地。巴人、賨人是目前有据可查的川东北土著，蜀人也是一个迁徙民族，主要寄居地在川西平原，据说与氐羌同源，因为民俗相同，羌人青衣椎髻，蜀人也是青衣椎髻。
巴蜀相依，川渝同袍。公元前316年，秦将司马错率军灭了巴蜀，设其为秦国的蜀郡，“移秦民万户入蜀”。当时一万户约为五万人，这在当时是一个不小的数目，足以占领川渝的富庶之区。这是巴蜀人第一次以惨痛的代价为中华民族做出的贡献——扩大中国版图。秦国消灭巴蜀之后，其孑遗只能作为附庸，而且不得不迅速同化。因而总体看来，四川其实是换了一茬人了。到公元2年，四川人口由5万发展到351万，充分说明了这块土地的再生能力，以及殖民政策效果的显著。
公元298年，天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平六郡“流民”十余万人涌入四川“就食”，导致社会大乱。这些“流民”大部分是氐羌人，生性剽悍，反客为主，原来的四川人——秦汉的中原人——纷纷外逃，几乎拱手让出了四川。成都很快被攻占，成立了流民政权“成汉”。现在还有地方(如盐亭)整县都操氐羌语，四川面貌再次改变。不久，贵州的僚人又大量涌入，数量比氐羌更多，于是四川又变成僚人世界。这些僚人，史书记作“獠人”，说他们“依林旅险，若履平地”，“性又无知，殆同禽兽”，“得其仇，必生食之”，大约还处于“食人生番”阶段，四川的文化至此发生了大倒退。
由于“僚人所至，郡县皆废，土地荒芜，人民流离”，引起汉人政权的大恐慌。从隋代开始，一方面对僚人进行镇压，一方面又加速对他们的同化工作。唐宋时期，新的中原人不断迁入，与同化了的僚人共同建设四川文化。宋末的四川，因对元军进行了顽强的抵抗，所以遭到元军最猛烈的报复，人口一下子由1000万锐减到60万，宋朝实际只留下了“四川”这个地名。
瞧瞧，这就是历史上的四川，多灾多难，几经揉和揣捏。它被正式以省治命名是在元代，而最先出现这个名称是在1001年宋真宗咸平四年，当时设有益、梓、利、夔四州，治所分别为今天的成都、三台、汉中和奉节。这四路一般称为川峡四路，因而简称“四川”。但最早被作为行政区域却是在宋徽宗大观三年（1109年）的诏书中被正式使用。因此，四川地域文化是在移民的文化基础上构建的，最后一次便是在湖广填川后，于近300年的历程中形成并显示出自己鲜明个性的调和文化。
元末明初，四川差不多换成了蒙古人和湖广人，与原来的北方移民大异其趣。直到明朝解体，四川都不景气，人口发展的最高峰才310万，已大不如前，却又迎来明末清初的大动乱。由此经历了历史上最悲惨的一段时期，310万人在不断地杀戳中仅剩8万人，繁华的成都成为虎豹之乡，四川的省会不得不改移阆中。
那是一个黑暗而暴虐的时期，战乱不休。铁蹄践踏蜀地的张献忠，终在西充凤凰山多宝寺前的太阳河畔灰飞烟灭，其部下仓惶出川，朝云南、贵州方向散去，蟠踞蓬州、仪陇、南部各地多年。其间与土匪响马一干人等纠集，队伍日渐庞大。在后来几年内又挥兵三次复踏蜀地，使得四川民死畜亡，满目疮痍。
还没从土匪的魔掌下逃脱，又迎来了清军入关。人们抵抗清兵的反应更激烈，大部分地区都活动着抗清人士。清兵开始时与他们玩着猫捉老鼠的游戏，搞得野民俱惊，但川人的顽强终于激怒了急于平定的清王朝，明里暗里展开了惨不忍睹的大屠杀。1649年，清廷贴出告示“民贼相混，玉石难分，或屠全城，或屠男留女”。此劫使更多生灵惨遭涂炭，按天道规律，接下来必定流行瘟疫，以重新对人种进行洗牌。于是大头瘟、马眼睛、马蹄瘟等瘟疫使四川人口百不余十，“千钱斗米，捐瘠鬻子，羊豕不遗，唯莺飞草长，游魂遍野”。
一个伟大的民族往往容易忽略一些重要的历史细节，尽管不影响其煌煌发展。关于那场浩劫的真相，现在无人能道出子曰，但是中华民族毕竟是一个伟大民族，它有回旋余地，有再生功能。清王朝随之鼓励各地民众入蜀定居，组织再生产。至于这灭蜀之罪，张献忠成了最好的替罪羊，若有人细究，还可搭上可怕的瘟疫。于是，离蜀地较近的大批湖广居民或农或商或犯罪羁押进川，掀起了历史上规模最大的一次移民潮。
这是近代史上对四川最大的“清场”，虽然割断了四川的地域文化，却未割断整个民族的历史。巴蜀这块空白地带，在最近300年间重又积聚和繁衍，构建了新的川渝人和川渝文化，而且杂采众善，大有后来居上的势头，为人类发展史又添一大奇迹。这些五方汇聚而来的人，无比鲜活、又极富有个性，虽为时光积垢所黯淡，却是历史中真实的个体。他们从分散到融合成一个整体，从相互扶持共同发展，到处心积虑谋得自己的利益。就像如今的南下打工人潮，带着一路颠簸，处处老谋深算而又心怀狐疑，惯于在人群之中彰显自己独特的个性，却不愿被规矩束缚了手脚。
这些基因里拥有敢想敢干，敢闯敢拼的川渝人，成为中华民族一支优秀的队伍。在中国革命和杭日战争时期，川渝人领袖和战士都曾格外耀眼。盆地边沿的高山峻岭无法阻档他们追求的脚步，他们愿意为这片土地作出任何牺牲。为了修建世界一流的水利工程，有助南水北调工程顺利进行，库区百姓又泪别故土，为实施世界上难度最大的水利移民工程作出了贡献。这是最近一次有规模的组织移民，更多自发移民大潮在改革开放后形成。曾经汇聚于四面八方的四川人，几乎循着当年祖先进川的路，又兴冲冲往四处散去，善于迁徙的秉性使他们成为了改革开放的主力军，在各省各地形成庞大的“川军”现象。这时候，他们已有了较强的应变能力，却还和当年一样，没有多强的纪律性，这是否属一脉相承呢？
