映铮
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“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这人生三问费思量。作家毕飞宇在“朗读者”现场说，他小时候觉得最神秘的和最羡慕的就是看小伙伴上坟。他很好奇为什么到了那个特定的日子，下雨或不下雨，许多家庭排成队，在父亲的带领下，对着泥土说话。他们说那堆泥土是自己的根，有自己的祖先。但因为父亲身份不明朗，他不知自己的根在哪里。如此看来，我比他幸运多了。很小的时候我就知道自己是“湖广填川”的产物，那个叫“永州”的地方究竟有多远，九龟洞里是究竟有没有龟，滴水崖到底有多高？这些都是发挥我想象力的题目，也是我的心之所向，魂梦相系的“根”。
家谱是一个家族的历史，可以解答“人生三问”的前两个问题。我们就是从这些陌生的文字，爬进历史深处，找到属于并温暖自己的那段基因。从家谱得知，这条“根”是从清康乾时代自湖广永州发源，筚路蓝缕历尽磨难在巴蜀落地生根。我曾无数次想象我的祖先是在什么样的情况下，在什么季节，带了些什么东西翻山越岭，挑儿担火的来到这个在当时无比蛮荒，对他们又极其陌生的地方。还有，我们家当时是穷是富，是自己响应皇帝的号召来发展生产，还是被迫迁徙？这一路走来，有没有遇到山妖水怪，够不够凑一台裹脚剧？
其实，想知道这些还有我的一些宗亲。我们聚在一起，拿起缺角破页的家谱，抖落沾染在上面的时光和尘土，想找到属于自己的那条血脉，感悟和调整自己的生命，联系失散多年的亲人。
两车八人，来一段说走就走的旅行，一次盼望和计划很久的寻根之旅。这比起2004年我独自前往要温暖踏实得多。我们从云阳，经巴东，过宜昌直奔湖南祈阳。飞驰电掣10小时，当然不是反溯当年那条湖广填川之路。两百多年前只能用脚丈量，快的一两个月，慢的要三五个月。我们一路上联想加猜测，讲着祖先的辛苦，话当下的融合发展。年纪最大的朱洪明老先生是我们家族理事会的元老，相当于老朱家的活历史，走乡串户收集资料，前后串联整理派系，可谓劳苦功高。辈份最大的有两位，一位是这一届理事会的秘书长朱大奎，家族里大小事都得经他手，即使是平时也很辛苦。一位是天师分会的会长朱大忠，是参与家族工作多年的老理事了。比他们晚一辈的有朱小林和朱占平，是理事会里的顶梁柱。朱小林是常务副理事长，代理事长朱大俊行使管理权，也是这次“省亲”活动的总负责人。朱洪章是我的叔叔辈，辈份在中间，也是理事会的中坚力量。剩下的是我和侄子辈的朱亚清，相当于这一路的服务员，负责跑路和照顾一行的长辈。实际事情多是亚清做，谁让他比我晚一辈，我也得摆摆长辈的谱啊！
说是“省亲”，却只能按图索骥。我们循着家谱上的地名，先是去祈阳县志办，档案馆查找，可是很多地名已经改了，现代化的导航带我们去不了目的地。我们只能去找最老的村庄，向最老的人打听，哪里姓朱的人最多，他们都来自哪里，还有没有人说得清自己的家世，知不知道那些留在几百年前家谱上的地名现在在哪里？辗转两天终不负，我们找到了朱家人最多的两个村，在祈阳县茅竹镇，一个叫滴水村，一个叫联合村，这大概就是当年的“永州府祈阳县九龟洞”所在地。虽然没有山也没有洞，但我们知道这个“洞”之所指是“洞天福地”之意。
站在村口，我们惊奇地发现，周围大大小小有八个神似乌龟的小山包。可是怎么叫“九龟洞”呢？当地的支书也姓朱，叫少平。在他和村里一位老先生的指引下，我们在一块周围都很平坦的大田里，看到了突兀出的一块近十吨的大石头。爬上石头，居然也是有头有尾，像极了一只大乌龟。九龟，果然不是空隙来风。在这附近，我们还找到了家谱里记载的三个老宅地：里塘、火帐和江边。从地型看，里塘跟火账都在椅子形的山坳里，符合前门开阔，后有靠山的好宅基地标准。可是，风水轮流转，面对青乎乎的秧苗和树木，我只能想象两百多年前被那小山环抱的深宅大院。反倒是江边的一纵四横几条小街，让我觉得莫名亲切。那条被磨得凹凸不平的石板路，被我们踩出了历史的回响，踏出了血脉的疼痛。街不长，也不宽，却有好几个名字，有铁匠铺，拴马房、洗脸石等，让人可以揣摩当年住在这里的绝不是一般大户。问街上人的姓氏，却是五花八门无一姓朱。这太让人意外，也让人伤心，可我不信，打听住在这条街附近的老人，终于有几个柱着拐杖晒太阳的老人说，那条街的主人以前就姓朱，后来搬走了，搬去哪里不清楚。说不清楚就对了，两三百年前的事，现在有几人知道？可是，这条街跟滴水崖有什么关系？顺着街走出头，就到了江边，这条江是湘江的支流，当年江面宽阔，江水湍急，江上客货船只往来不绝。顺流而溯，使可经湖北直达三峡。滴水崖就在街后面，高十余丈，水从高处落下时会溅起水花，发出声响。只是后来泥沙淤积，填高了河床，淹没了连接江面和街上的石梯。现在江面与街道只有一米多的落差，但我们仍然可以想见当年这里来来去去的船只和人丁兴旺的场景。
江边，里塘，火账，是当年三兄弟的根据地，这样的风水宝地可不是一般人能占得到的，可他们为什么要入川呢？显然不是对被楚巴文化撞击后，又屡受战乱和瘟疫侵蚀的巴蜀有多大的好奇心。若不是有巨大的诱惑或被逼迫，他们决不会放弃这里已经攒下的丰厚家业和这么好的地埋位置。而巴蜀虽经康熙时代有所发展，可毕竟路途遥远，前途未知，故并不是被诱惑。如此，就只有一个可能：被逼迫。但又是被何人逼迫？大清王朝。明朝灭国之后，朱氏受到杀戳和驱赶，虽还有部分大明后裔苦苦支撑，和地方义士在坚持“反清复明”，但到了康乾时代便已回天乏力。而祈阳这里的朱氏显然不仅有丰富的财力，还有一定的武装力量，据家谱记载，在江西填湖广之前，任武职的朱氏后裔有好几支。这大概就是其中一支，明灭以后迁来，撑了一两代人，终于在朝廷的围追堵截下被迫放弃，只留下一些外姓的亲戚或仆役，自己为了获得继续活命和繁衍的机会拖家带口入川。
是的，牛烘烘的朱氏只有“活下去”这一个简单明了的目标，这从他们入蜀后寻找的落地之处就可以看出。放弃了祈阳那么平坦富饶的地方，他们在巴蜀的沟壑深处，高山之上，密林之底搭起了茅屋土灶。时光的筛洗之后，优良的基因还是凸显了他们勤劳勇敢的品质。无论条件多恶劣，地势多偏僻，一座座朱家大院还是不可阻挡地拔地而起，耕读传家的家训家规也使他们在后来逐渐开明的社会发展进程中，不断有人得中榜首，出相入仕。当“朱”这个姓脱下“皇”袍，不再对当局造成威胁时，朱氏后裔获得得了相对平等的机会，拥有了与老百姓并肩的待遇。于是他们不断繁衍生息，直到有了我们。
我突然就有了去找祈阳县政府的冲动，通过他们能否挖掘出沉淀在这里的故事？乡村振兴可否还原这里昔日的图画？一些生动的场景跃然脑际，这不是空隙来风的创作，而是部分基因记忆的复活，我想把这些故事记录下来,从而让更多人知道……
听老辈人说，从湖广填川还有一个地方叫“永州府零陵县翠享村鹅公大丘”，这个地址是我2004年独自前往去寻找的地址，地址没寻到，却寻到了另一个朱家村。当时接待并带领我去的是永州市水利局局长朱三好大哥。这次又是在他的带领下，来到了现在的邮亭圩镇桐子枰村，原来朱家村就合并在这里。十三年过去了，那里还有宗亲一眼就认出我来，不想感动都不行啊！我们在熟悉的乡音中相互问候，聊起了家常。是的，我没用错词，就是乡音。他们说话的语调声腔跟我们改革开放前的老人说话一模一样，还有农具器皿，生活习惯，都如出一辙。完全没有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的陌生。走进这里任何一家，都不会让你觉得是在千里之外。我们毫无障碍的从家族文化谈起，再从老家谱查起。虽然年代久远，历史更迭，前后不能完全对接，但是大家都为这遥望多年的相逢欣喜，为自己温暖的生命礼赞。
此行圆了梦，也留下了更多的思考。静静的岁月里，朱氏奔腾不息的血脉总是时有回响，这是我们链接祖先的力量，也是家族文化和智慧的延续。我们因此得到天地的关照，也将会获得祖先绵绵不绝的祝福！
