李金宇
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读园记，游园林，常见“美人”字眼。栏杆有美人靠；植物有美人蕉，“绕砌尚生书带草,隔窗仍种美人蕉”；河面有美人桥，如《扬州画舫录》记载，“美人桥在扫垢山尾砚池……并引《梦香词》云：‘听莺宜近美人桥’。” 就是园林中的峰石，竟也有一个极女性化的名字——美人石。
扬州明郑士介的休园，清李斗有云：“止心楼下有美人石。”仪征明崇祯汪氏的荣园，内有一太湖石，嶔嵜玲珑，当地人俗称“美人石”。 无锡秦氏寄畅园内一石亦名美人，清高宗御制《介如峰诗序》云：“寄畅园中一峰亭亭独立，旧名美人石”。南京，清胡任舆的大来别业，按《金陵园墅志》记载，园内除了碧澄堂、函笏轩、松墀、曲池、善余亭、山照阁、榴屿、桐轩、竹林、月台、水阁、牡丹砌、钩矶、雪洞、大桥外，还有一美人石。
这些单体置石，往往奇姿透瘦、曲线妖娆，诚如园林文化学者陈从周先生所言：“园林中除假山外，尚有立峰，这些单独欣赏的佳石，如抽象的雕刻品，欣赏时往往以情悟物，进而将它人格化。……它必具有‘瘦、皱、透、漏’的特点，方称佳品，既要玲珑剔透。”这所谓的移情化、人格化，在欣赏者眼里，就成了女性化、美人化，如淮安清黄宣泰的止园，园内有土山一座，山巅立一湖石峰，名曰美人峰，被描写为“高约三丈，风姿绰约，远望如凌波仙子。”即使有些石峰，虽不以美人名，但在人们心目中仍是美人形象，如南京随园，有一石，清袁起在《随园图说》中形容为：“傍一石，玲珑如静女垂鬟，盈盈相向。”清王应奎在《柳南随笔》中讲到万历年间有两块数丈余的英石，一块在城西蒋氏第，名“美女伸腰”； 一块在城南钱氏宅，曰“舞袖”。 透过题名，可以想见这两块石峰的身形是多么婀娜多姿了。
园林中何以会出现如此众多的美人意象，略加探究发现，这与园主、造园者、游赏者是男性群体有很大关系，思维惯性、话语习惯、审美欲求使他们在赏玩、记录中常常把园林当女性来看待，比拟女性成了常态。小至园中一花一草，最有名的大约是李太白的《清平调》三首了，“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，以花比杨贵妃；“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，以牡丹比赵飞燕；“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，将花与美人合写。大至园林盛衰起落，名园盛时，田汝成写西湖，语为“夜观最宜，风露舒凉，清香徐细，傍花浅酌，如对美人倩笑款语也”；名园衰败，却是“楼台也似佳人老，剩粉残脂倍可怜”。 名园、美人，其盛衰之道在游赏者的眼中全系一理，感慨名园，就是在感慨美人，感慨美人，同样也可以来感慨名园，清余怀既有云：“楼馆劫灰，美人尘土。盛衰感慨，岂复有过此者乎？”
中国园林重山水，尚自然，整体风格呈现出幽曲、内敛之状，更多阴柔之态，“庭院深深深几许”是其最突出的营构特色。而这，在男性群体的视角里，园林的气质便演化成了女性的气质，曾有学者用“园境如词境”来概括中国园林，而“词贵阴柔之美”，“婉约”是词之正宗，婉约也成为了中国园林特有的精神气质。在这里，中国的园林，形成了它独特的审美意象——仿佛是迷人的女色，既含蓄委婉，又不乏千姿百态，万种风情。
中国园林脱不开的女儿气，使得园景与美女之间，在气质上最为合拍，在形态上最为相宜，二者的推衍联想也最为自然。明祁彪佳的寓园内有堤一处，名为踏香，本是平平常常的一处挡水高岸，但在男性记录者笔下，因女性的行走，而变得活色生香，引人遐想起来，“春来士女联裙踏歌，屐痕轻印青苔，香汗微醺花气。”扬州西郊虹桥景区，清鲍皋诗曰：“晴波绕郭引兰舟，一带园林小逗留，……欲买春风竹西路，钗光鬓影不胜收。”园林映带左右的瘦西湖两岸，因女性参与其中而美不胜收。最有意思的是清才子袁枚的随园，他在《随园诗话》中云：“随园四面无墙，以山势高低难加砖石故也。每至春秋佳日，仕女如云，主人亦听其往来，全无遮拦。”为什么让仕女“听其往来”，其实，在男性看来，女性就是园林风景中重要的一分子，二者密不可分，是园林中的又一景致，这也印证了韦友山所谓：“佳话湖山要美人”一语。园林中的女性，大约正如卞之琳《断章》所写：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。
一方面，园林因美人而生色，另一方面，从古代笔记史料看，女性在园林的环境里更添一分区别于常的动人。清袁学澜在《吴下名园记》中曾记载了女性游览苏州城内名园沧浪亭、拙政园、狮子林、依园时的情形，其场景是“人影衣香，与花争媚，夕阳在山，犹闻笑语”。 与花争媚，写出了女性在园林中的容颜相貌；犹闻笑语，则写出了女性在园林中的性情状态。设想一下，当古代女子从闺阁走向室外，从封闭的空间走向公共空间，一下子进入到另一种状态，放下繁琐的女红、摆脱礼教的束缚，在园林的空间里，她们群集交流，娱乐休闲，呼吸着自然的气息，享受到一份难得的宽松与自在。在这里，她们“俗虑尘怀，爽然顿释”（沈复《浮生六记》），在这里，她们“择园亭胜地，上下池台间引满歌呼”（邵伯温《邵氏闻见录》），因为天性得以释放，她们把最自然、最活泼、最生动的一面表现了出来，难怪曹雪芹在《红楼梦》里，写得最美的画面不在闺阁，不在府邸，而是在大观园的叠石理水里，一群16、17岁的女孩，和诗赏景, 嬉戏打闹，自由的言说，无拘的欢笑。
首发于《文汇报》2018.11.17（《文苑 经典美文》2020.12期转载）
