说不尽的辋川别业

在中国书法历史上，《兰亭序》被称为是天下第一行书。这是很有意思的事，因为《兰亭序》真迹并没有流传下来，后人对它的顶礼膜拜掺杂了历代书家臆想下赞美的积淀。在中国园林史上，也有这么一个园子，早就没有了踪迹，但人们对它赞美的热情不减，并一直受到后人的推崇和赞誉，那就是陕西蓝田县的一个园子——辋川别业。

最常见的是后人喜欢把所见之景与辋川比拟、对照，如清扬州北湖地区游燕胜地“望湖草堂”前景色，“西枕碧流，万顷练铺，烟霞出没，皆可收诸一览之间”，时人以为“剡溪之吟眺也可，以辋川之图画也亦可”。（《北湖续志》）同样北湖地区甘泉山南三里的“西岑草堂”，时人亦诗云：“竹篱茅舍隔晴湖，日落空山碧草铺。若把西岑描入画，分明一幅辋川图”。 （《北湖续志》）再如，明清时期繁盛有“小扬州”之称的江苏淮安河下镇，曾是盐商云集，园林栉比，在当时人的诗文中，同样是好以辋川来比附。止园，“辋川风景如亲见，试放扁舟忆隐伦。”（《正月五日自湖心寺归泛止园》）依绿园，“置身如在辋川中，远近园林并郁葱。”（《依绿园杂诗》）“独渐蓬径非名胜，辜负游人似辋川。”（《九月十日次答张绣裳集饮依绿园》）菰蒲曲园，“谁投盘古句，顿入辋川图。”（《菰蒲曲呈风衣叔》）晚甘园，“竹林往事已陈迹，辋川佳概谁堪补？他日溪山历旧游，雪泥鸿爪君看取。”（《壬戌正月二十八日，吟晖叔招同人集晚甘园，分体得七古一首》）。

以辋川命名的景观题名就更多，俯拾皆是。如明万历年间监察御史钱岱在常熟的园子，起名就叫小辋川。扬州园林集中的瘦西湖渡春桥西岸，有一草阁名叫“辋川图画”。南京的随园，园中的景点排布，则是参照“辋川”而来，袁枚在《随园四记》中有云：“宜为文纪成功，而分疏名目，以效辋川云”。

有趣的是，这种效仿不但不被人耻笑，而且还得到名家的认可。如明钱秀峰的小辋川，“一切台阁亭榭,悉颜以辋川诸胜,遂即以名其园。”园中景观题名完全承袭辋川，也有人不理解，认为是不是摹仿太甚，但是此举，却得到了当时戏曲家、文学家屠隆的理解和赞许：“余曰不然,先生园居与辋川适肖,而右丞风流掩映,慕而袭之何妨。”

辋川别业不但对后世园林影响深远，而且成为了历代画家极爱表现的一个素材。据《唐朝名画录》记载：王维还将辋川园景描绘成图，被誉为：“山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端”。“辋川”题材遂成为后世画家争相临摹的名作，最有名的是宋代《郭忠恕临王维辋川图》,其后元代有唐棣、王蒙、赵孟頫、商琦等，明清有仇英、文徵明、宋旭、王原祁等均有辋川图传世。明·董其昌在《兔柴记》中曾写道：“余林居二纪，不能买山乞湖，幸有草堂、辋川诸粉本，着置几案。日夕游于枕烟廷、涤烦矶、竹里馆、茱萸沜中。” 另对中国习画者影响极大的范本《芥子园画传》，其中谈到棕榈树、梧桐画法，亦批注有云：“见王维辋川图”。

笔者粗略翻检了一下历代的题画诗，发现以辋川为题材和内容的诗画作品极多，如宋·文彦博《题辋川图后》、宋·韩琦《次韵和文潞公题王右丞辋川图》、元·刘因《辋川图》、元·王恽《王右丞辋川图四首》、元·马祖常《王维辋川别业诗图》、元·贡师泰《题王维辋川图》、元·邓文原《王维高本辋川图》、元·吴镇《右丞辋川图》、明·练子宁《辋川钓鱼图》等。近读《儒林六都志》又见，明人曹镤画太湖景，名《湖山佳胜图》，也被后人认为是“以拟《辋川》”（清吴溇人语）的作品。辋川之名，深入人心，可见一斑。

“辋川图景”出现在园名、绘画、诗歌中，可以说是影响之深，最有意思的是它还出现在了中国的饮食文化中，更可见它的影响之广。据明李日华《紫桃轩杂缀》记载：唐有静尼，出奇思以盘饤，簇成山水，每器占《辋川图》中一景，人多爱玩，不忍食。五代时期尼姑梵正也曾以《辋川图》做风景冷盘而声名远扬。《清异录》有记：“比丘尼梵正，庖制精巧，用鲊臛、脍脯、醢酱、瓜蔬，黄赤杂色，鬬成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小样。”庖技精巧的梵正“用鲊、臛、脍、脯、醢、酱、瓜、蔬”等不同花色的食品原料，将烹饪技艺与绘画艺术巧妙结合起来，将《辋川图》所描绘的二十景再现于二十只花色另盘之中，浑然一体地构成了王维“辋川别墅”的风光。

我脑中常常出现这样的画面，晨钟暮鼓，庵外炊烟，青灯黄卷的间隙，一尼埋头在烹饪的调理中，或许，她通过这样的方式，排遣了寂寞，又或者，她在隐晦的向诗人王维表达某种仰慕之情，再或者，是因为曾见过的辋川之景让她念念不忘，更或者，深深的沉浸于辋川的世界里让她枯寂的心境变得快乐。可惜时人记载太简略，究竟如何，不得而知。

辋川之景给后人的影响不止于此，还有更神奇的，就是还有治病的疗效。宋·秦观在《书辋川图后》讲了一个自己的故事，因肠胃不适，卧病在床，友人高符仲携带来王维的《辋川图》，说“阅此可以治病”。果然，在数次览阅该图后，身体竟奇迹般的好了，书上说：“疾良愈”。

这是很值得玩味的，一个早就消失的园子何以有这么大的影响？虽然《唐国史补》上称辋川是“山水胜绝”，但中国自然山水绝胜处不要太多，哪里能排得上陕西蓝田县的辋川。若从园林史角度看，唐不过是发展期，造园技艺远没有后来的明清成熟，又能精彩到哪里去？

说到底，还是因为“地以人传”、“园以人胜”这个颠扑不破的道理，辋川别业，最耀眼的不是其他，而是那个“诗中有画，画中有诗”的诗佛，那个画坛南宗始祖的大佬，那个被元赵孟頫赞为“胸次萧洒，情致高远，固非尘壤中人”的园主王摩诘。

人，永远是这个世界的中心。

人才，永远是这个中心的灵魂。