杨再义
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（四） 游览天坛
我们从南门进去，到达圆丘。我们拾级而上，在石阶上一边观赏白玉栏杆，一边留影纪念。上到圆丘顶上的平台，在这平台里，我们尽情的欣赏以前在电视上看到的天坛圆丘，此时此刻，人的心情炯异。
观看圆丘之后，在到皇穹宇，到丹陛桥，到祈年殿，在过去是北天门。
天坛里很闹热。游览天坛的人很多，一群一群的，有观赏景物的，有拍照留影纪念的在……
天坛里，随时随地随处可见游乐的人。
我们未经丹陛桥，往东来到东门，坐在门边的凳子上休息。
东门没有开，我们坐在门边休闲的凳子上休息。我一边观风景，看一边记写自己的日记，在沿路的两边，是柏树林与草地，还有游乐场亭子等等组成的公园。东门这里清静，空气新鲜，游人断断续续，人仿佛是在绿中行走。
在绿林间的亭子里，在绿林间的草平里，在路边，有一大群的人在那里吹弹演奏，也有三三两两的人在歌唱……
置身这里，仿佛就融入了世外乐园……
在长廊房的进口的拐角处，有一大群人，好象是一个团队，他们自带有乐器，有指挥的，有演唱的，正在演唱《红梅攒》这首歌……
我和妻两个人，自由自在，一路观赏。累了，就休息一会儿；看见喜欢的景致，就留影做纪念，一路全凭自己的感觉而游览。
北京天坛，宏伟、壮观、精致。皇帝祭天，供奉神、灵、日、月，都在这里显示出来。人来在天坛，仿佛看见了当年皇帝虔诚的神志，仿佛看见了皇帝恭恭敬敬的动作。古时候，科学的落后，就连皇帝也希望自己得到上天的保佑，让上天保佑自己的江山代代相传，让上天保佑自己的天下长久永远。
我想，天坛反映了皇帝的两个愿望：一个是为私的愿望，也就是皇帝个人或者皇家利益的想法与希望；一个是公的原望，也就是皇帝为天下百姓苍生的希望与想法，愿天下的人都过上好生活。皇帝的两个愿望，按说是一致的，因为统治者本身不应该有自己的私利，应该把自己的一切置身于天下之中，天下兴则自己兴。但是，封建社会的皇帝，不可能是这种高尚的人，他们大多为自己的私利而于天下不顾，这是他们王朝灭亡的关键。从这方面讲，天坛行为，对于皇帝来说，是神圣的。如果他们为了天下，真正为天下着想，就该把天坛行为的所有开支的钱物用于天下百姓的生计，如果这样，那就不会有今天的天坛了。从这完全可以得知，皇帝的天坛行为就是为他们自己私利的行为。因此，天坛只能成为后人观赏皇帝私心的历史一个证物。
北京天坛工程浩大。占地面积宽广，耗资巨大，成为后人欣赏的风景。在天坛，我们看出了古代劳动人民的智慧，天坛反映了中华民族的伟大。这里尽管是皇帝神圣的地方，历史，终于把人民的东西还给了人民，也就是把人民的聪明才智与血汗凝集的成果，还给了人民。如今，平民百姓可以来这里游玩，都可以来这里观赏美丽的风景，都可以来这里享受自己的快乐的感觉。
今天此时此刻，我们不也来天坛了吗？现在，我们正在天坛欣赏优美的风景呢。
看，祈年殿是多么壮观精美。远远看去，三曡木质圆塔状，加上金顶，构成了一尊精致的艺术。
越近看的越清楚：三曡圆状的殿基，放上精制的塔亭，加上白玉栏杆，可以从四面八方的门拾级而上。走进这里，一种神圣的感觉油然而生。踏进这里，仿佛来到了与上天对话的圣地。
整个天坛里的景观，展示出幽雅净土的风景。几处祈祀之处，展示了皇帝的虔诚，也显示了天坛使命的伟大而神圣。联想当年隆重的礼仪，人间对天的崇拜，对天的神化真是规模空前。
天坛，是明清两代祭天的圣地，在这里可以看到祭天的发展历史。历代统治者都通过这种拜天祭神的方式神化自己，定位自己，把自己与天联在一起，把自己打扮成天之子即天子，以巩固自己的统治地位。明清两代的统治者，把对天与对自己的神化，都达到到了顶峰。但是，与历代的统治者一样，他们都没有能避免自己的灭亡。天坛，并没有对皇帝们带来什么保佑的结果。因为，只有人民群众才是大地的主人，只有人民群众才是历史的主人。
眼前的景观告诉我们，统治者都是善于利用各种荒诞无讥的游戏来欺骗人民，北京的天坛古迹，就是一个历史的见证。
