杨再义
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永城，这片神奇的土地，既有美丽的天下奇观，又蕴藏着丰富的文化蕴涵。
一
五月二十七日上午，我们从商丘来到达永诚，游览了永诚美丽的名胜风景。
首先，我们游览了芒砀山的梁王陵。在这里，我第一次目睹了古代的陵墓。这是一个壮观的工程。在粱王的陵墓里，有各种各样的房间：有休息的卧室，有宽敞的会客厅，有钱币存放室，有食品储存室，有厨房，有卫生间……
在梁王后的陵墓里，更是高雅优于。一切的一切，都按照生前的生活方式不变。寝宫、沐浴室、珠宝库等等全都与阳间时的宫殿一样。通过五十四米的相思隧道，王后还可以与梁孝王幽会呢。真是绝妙奇观！
梁孝王的陵墓更是天下奇观了。陵墓里有马车库：库里存放有马匹与四匹马拉车；有兵器库：存放着各种兵器；有练兵场：可操练千军万马。陵墓就象一座美丽的宫殿。
古代的王侯将相真是绝无仅有：他们不但要让自己的儿子自己的孙子世代袭承自己的王位；而且，还要将自己生前的一切，死后也带去阴间，要在阴间仍然当王侯将相，在阴间仍然当统治者。这真是绝无仅有的天下奇观呀！
下午，我们继续游览。首先观看了文庙，文庙是当年孔夫子周游列国途中躲雨的地方，后人在这里修建了纪念的庙宇。当年，孔子路经这里遇雨，就在路边岩砍下躲雨。
这个岩砍上方有三级岩石往外伸出来，下面形成一个雨淋不着的空间。孔子与他的几个随身弟子就在这里面躲雨。据说，当时孔夫子一行人是十分狼狈的。
孔子成名后，特别是孔子的学说成为统治者统治的理论工具后。这里成了圣地，也便修键了庙宇既文庙。在文庙里，可以看见孔子的真实画像，还有孔子的相关资料，还可以知道后人对孔子的尊重，特别是康熙、乾隆等皇帝的参拜，文庙的地位便更显赫更特殊起来了。
孔子一身坎坷，一身不得志。三岁死了父亲，七岁丧失母亲。孑然一身，几十年奔波，几十年奋斗，最终教书育人成功，创建了儒家学说，经过刘邦的罢除百家，独尊儒术，从而有了身后的荣誉与尊贵。
孔子成为圣人，孔子的学说成为中华人遵从的学说，成为历代统治者治国安民的学说，这是中华的选择，是中华历史的选择。
游览了文庙之后，我们又游览陈胜王陵。陈胜是一个地地道道的穷苦农民，秦朝的苛刻法律与残暴统治激起了人民的反抗。陈胜首先举旗，揭杆而起，取得一步步的胜利，建立了自己的张楚政权，并且称王。
陈胜提出的“王侯将相宁有种乎?”反映了人们追求平等的愿望，陈胜代表了人民群众的这一意愿。但是建立政权后的陈胜没有能从根本上代表人民的利益，必然不能取得最后的胜利，也必然要失败。
陈胜王陵反映了后人对陈胜的尊敬，人们将陈胜的坟墓的扩大，使由原来小土堆变成一座小山。还有那精美的建筑，都可以看出后人，后代对陈胜这个英名的尊爱。
这后，我们又观赏了高祖庙，高祖庙几经毁坏，现在正在恢复建设之中。并且，刘邦的巨大塑像也正在变成成品。在这里路边的那棵古银杏，枝叶茂密，生机蓬勃。这里还有一口古井，保持着古老的原样。
最后，我们游览了了刘邦斩蛇碑。这里有许多神奇的故事。斩石碑几经毁坏与修复。刘邦斩蛇的形象活灵活现，展现出一个个古老传奇的故事……
二
永城的名胜古迹太多，风景太美，这片土地是这么的神秘而迷人。
在永诚风景区游览，不仅感觉人眼花缭乱，而且还感觉人心潮澎湃。
在汉王的陵墓里，你会感觉身心幽凉。如果没有现代的电灯，这里是多么黑暗多么恐惧的世界。当然，眼前看到的，仅仅是一间间石穴，还有考古家想象的陵墓原始的样貌及展品。在这幽深的幕穴里，你会联想到统治者的腐朽与腐败。你还会想到劳动者的艰辛与他们的聪明才智。
汉王陵墓给人展示天下奇观，也给人空旷的想象。眼前的一切仿佛告诉人们：什么都不可能永久是自己的。金钱、地位、珠宝等等不可能永远是自己一个人的，也不可能永远是自己一家人的。你看陵墓的主人不是早已腐烂，传给子孙的王位也早不见了，还有什么是他们的呢？
在文庙，你会感觉到什么叫永垂不朽。孔子的学说，孔子的思想，说明了什么是永垂不朽。这是因为孔子的理论关心的不是个人利己的私事。相反，这学说讲述的是一个国家一个民族发展兴旺的大事。
孔子、陈胜、刘邦这几个人，尽管没有着必然的联系。但是他们起却在永城走到了一块。陈胜点燃了反抗与推翻暴秦的熊熊烈火。没有陈胜揭杆就不可能有刘邦的汉朝。而孔子的儒学，对巩固刘邦的汉王朝政权起了至关重要的作用。可以说，孔子、陈胜、刘邦这几个人所代表的是民心。
陈胜张楚政权的失败与汉朝的灭亡，也不难看出其真谛。汉王的陵墓说明了汉朝统治的必然垮台。因为，他们背离了民意民心。
永城的抗日纪念旧址与淮海战役陈官庄烈士陵园明白的告诉人们：民心就是一个崭新的世界，民心就是一个崭新的时代，民心就是一个崭新的进步，民心就是一个崭新的事业。这是永城的名胜古迹让人自然悟出的一个道理。这正如著名作家孟伟哉讲的“正义，刘邦代表了最进步的人民的利益，得道得人心。”
