聚寿山记

美在任何地方，即便是在苍茫无际的山川间，也留下了大自然的“神妙之笔”。对于聚寿山来说，大自然好似格外青睐，却又煞费心机；他挑选出一块风光宝地——位于太行山南脉间。巧妙布置，别出心裁，随后又毫不吝啬地赐予给了人类。

越是向前走，越是感到仿佛穿越了一般，却见云气氤氲来，飞升于宝积塔，揽月台，飘拂过月牙池，罗汉洞，弥漫于舟山慈航，普陀别院。佛堂之高，望乎其然，白露凝结在斑驳的泥石瓦上，雨霁过后，露珠晶莹地依附在檐璧折缝中，云雾或聚或散，庙宇忽隐忽现。

沿着白色石阶向上缓行，位于山脚下的书院和宝阁，晨昏时的梵音响起，好似来自幽远的净土，又似空灵悠长的钟声——每一次敲响，都能让那些旅途中的人们，经年流离的心灵得以安抚和净化。

当我们走进普陀别院里时，眼前的景象令我们叹为观止——在凿壁间竟有着七十二尊观音泥塑，这在国内佛教寺院中可谓独具一格，亘古未有。彩光灯烛映射其表，每一尊观世音泥塑栩栩如生，所涂饰的颜色，所披着的白色纱装都恰到好处。其中位于悬壁中心——高达数层楼高的主尊——金光万道般的圣观自在菩萨庄严竖立于前，双目微闭，手拿净瓶、杨柳枝，以此中的甘露水遍洒世间。据《悲华经》中记载:观世音无量劫前是转轮圣王净王的太子，名不拘；他立下宏愿，生大悲心，为此，宝藏如来给他起名叫观世音，以为化渡众生的苦痛，在佛法中为求涅槃解脱。

从普陀别院出来后，我们看到聚寿山景区里的义工，信徒还有游客，正汇聚在寿山书院里一起听法师主持的禅课，这里的人们整齐地站在那，虔诚得聆听着，不发出一声一响，将生命的痕迹和真谛寄托在明诚的信仰上，领悟人生，香炉的轻烟飞绕在周围，像是在完成某种神圣的礼赞。

在聚寿山的群山怀抱中，我们的内心受到了某种启示。远地里的山岗，不似早晨时尽被白漫漫的云雾笼罩着，青青地闪出一种很散漫的薄光来。在登上山腰处的凌空飞阁时，久日幽闭在胸间的烦闷便如是地发泄了出来，像到了自由的国土，我们坐下来，观着那青空里的白云，一团一团地像棉花糖，有的却一卷一卷地像波涛，连山一般地拥在那，有的形态各异，变化万千。在不远处，还有内外相连的山洞，长象奇态的钟乳石，宛如来到仙境，隔世一般的僻地，竟蕴含着如此“无限美”的力量。

我们又开始攀缘，山径曲折，螺旋而上，若向山下看，伸出地平面的洞穴，洞窟和错落的高大楼院，共同形成了佛国的神域啊。

在到达峰顶时，我们找到了一个天然石台，居临高下，放眼望去，但见周围的峰嶂，有的呈浓青色，或呈浅绿色，明蓝色，有如画家不小心打翻了颜料盘。百步云梯间，一条条蜿蜒的斜坡，纵横交错着，太阳慢慢得挣脱了层云的束缚，拨开了浓密的阴云，更远处的太行脉络渐渐有了轮廓，方圆数百里的锦绣川河便可尽收眼底。群峰上耸起的云的波澜，像是一床兜罗棉被平铺空间。有时，我却愧于自己的语词有限，无法将眼前的光景描绘一番。不过在想到曹操、李白、杜甫、白居易，都对太行山有着独特的情怀，不惜笔墨来举酒赋吟，心里又仿佛得到了些许慰藉。

若继续向前走去，山顶上的路不好走人，浓密遮天的绿荫，数不清的奇花异卉仍然散发着雨露般沁人心脾的清香。在路边的密林里，响彻着一片鸟鸣和蝉叫的嘈杂而又悦耳的合唱。有时透过树林的空隙，还能看到远处大片而平整的田畴，往脚下看，便是佛寺高大的塔顶和院庙在闪着耀眼金光。我们不禁感叹着大自然的鬼斧神工，在这样一种安谧和谐的地方——静静地体悟着生命的本真。

“铁仙观”立于悬崖峭壁之上，被夕日的金辉映照着，直到巴望着天边的火烧云锁住整个地平线。凉风习习，最后一抹余晖斜射过来，我们像是得到了指点——与天地同生，敬畏自然，原来苦苦想要追寻的就一直在我们的内心里——在这，我们是不是也变成了一座古塔？