砂树
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近读《庄子·齐物论》中一则影子的故事，讲述影子的影子与影子的对话。影子的影子问影子：“你一会儿走、一会儿停、一会儿站、一会儿坐，你是怎么了？怎么这么没有定性？”影子对他说：“我不是自己在动，我是跟着人家动啊，我跟着的人说不定又是跟着另外的别人在动呢，蛇靠它的鳞片才能爬，蝉靠翅膀才能飞。可是它们完蛋后，虽有鳞片、翅膀，就不能爬、不能飞了啊。”这意思大概说自然之道是一种变化之道，没有固定的“主”、固定的“仆”，能够做到对“所依赖的”不依赖，才是自然、才是解脱、才是自在。查阅网上对此有不同的解读，有的在朔动之源，有的取意做自己的主人。对其正面的立意我不想去考究，只想掩卷沉思，展开我对影子的理解和解读。
影子对于我们每个人都有印象。它伴随光照而背行，随动而动，坐如钟、行如风，既虚无、又富有，既夸张、又诡秘，既忠诚相伴、又来去无踪。根据这种禀赋，中国人发明了日晷来记时，西方人发明了无影灯来手术，足球场借特定的灯光将队员打上十字星影来定位，影剧院借胶片和光源的投射来上映……。好了，影子的特性与效用我无意枚举，只想谈影子留给我自己心目中的印象和寓意。
忠诚与诡秘共舞。影子是忠诚的，它与主体有着天然的因果关系，无论主体有着怎样的运动、速度和姿态，它都会紧密相随，不离不弃。它从不区分男女老少、轻重大小，从不嫌贫爱富、趋利避害，从不失约缺席，跟错人、站错队，无论对于人和物体，它是最名副其实、陪伴终生的伴侣和孪生。如果我们寻求忠诚和密切，那就从影子的这种天性中汲取真谛吧。它又是一位诡秘者，与光芒和方位作着永无休止的游戏。随着光源的远近大小、多寡强弱，它会变换出无穷无尽的姿态和尺码，从不厌战和投降。对于光芒来讲，影子是它们永远俘获不了的对手和天敌。除非没有光线，一片漆黑，光芒生则影子生，光芒近则影子大，光芒远则影子小。影子就是这样与光芒作着永不言败的博弈和对峙，即使在无影灯下，影子不是被消弭而是被覆盖，谁知道它正躲在哪个位置和缝隙中窃喜和得意呢。这种诡秘充分表明，影子从来就不是一位弱者，它既坦诚又机敏，既温存又坚韧，既多变又耐久，无论严冬酷暑、天荒地老，只要有光明和站立，影子就不会消亡。
缄默与灵动并存。人说沉默是金，世界上最最沉默的当属影子。影子从来不会发出自己的动静，没有碰撞，只有交融和叠加。更不会喧哗，但是它却能传播，是一族了不起的传媒介质。看看这些楚楚动人的词汇吧：形影、花影、身影、皮影、剪影、侧影、倒影、缩影、光影、电影、影像、影印、影抄、影射、影评、影坛、影响力等等，哪一个不是触动人心的利器和看点？电影的最初形式就是哑剧，在没有声音传播媒介之前，以卓别林为代表的无声电影哑剧曾风靡一时。还有我国民间传统的皮影戏，人在操纵皮影道具的同时辅以仿声和道白，把民间故事演绎得惟妙惟肖。所以影子虽然从来不说话，但是它所运用的赋型、夸张、投射、变异、压缩、延伸等等的灵动手法却无一例外地登上了艺术的大雅之堂，被千古运用和传承。这是一种了不起的发现和弘扬。无声的东西就这样被无限地发掘，如行者无疆，让我们对影子有了深深的敬意。
影子的使命和寓意。影子从不苟且偷生，就像《庄子·齐物论》中的描述和定论。但是影子并不盲从和呆板，我们宁愿相信影子自有它的使命和追求。影子的忠诚、执着和坚守，让一切心浮气躁、亦步亦趋、随波逐流的人们感到汗颜；影子的无言、默契，与光芒的对峙和游戏，对人类艺术灵感的启蒙和教益，又不得不令人肃然起敬、拍案惊奇；影子从一而终的使命感、亲密感让一切活着的人和存在的物体欲罢不能、爱恨交加，但是影子们从不表达自己的喜怒哀乐、爱恨情仇。在远古时代，它就像一位农民，日出而作、日落而归；在进入新光源时代以后，它担负起跟随者、守望者、追星族等等的重任，夜以继日，不知疲倦。它混迹于各个门类、各种群体、各种有形的人群、动植物、昆虫、花草、物体之间，遇见阳光就灿烂，遇到雷雨就隐身，遇到黑暗就沉睡，遇到灯红酒绿就摇曳多姿，没有踏不进的门槛和受不了的待遇。
对于它的寓意和隐喻我甚至觉得一语难表，就像解读伟大的庄子，读不出声音，却分明感觉寓意无限，情深意长……。
砂树写于2011年5月26日
