大智无言 静水流深

记得一位哲学家说过：生活是艺术唯一的源泉，我们每一个人都在艺术地生活，或在生活中追求和创造着艺术。

欣闻凌志联先生近期准备开一个个人书法展，我十分为他高兴，因为艺术是为人民服务的，每一个人对艺术的理解都可以为他人在社会实践中带来启示；其实人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的艺术作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一块顽石，有人能把它雕成一座伟大的雕像，而有人却不能使它成器，分别全在天性与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。毫无疑问凌志联先生对艺术是执著的，在这一条道路上也是有自己独立的艺术考量的；他对艺术理解也会给后来者以启迪！

认识凌先生很早，他是军人，我也是军人，他个子不高，脸上常带着微笑，为人谦逊，一副长者之风，认识他的人都说，他身上有股儒雅之气，这股儒雅之气非因着装、非因谈吐之故，而是一种与生俱来的善良与才气，这股儒雅之气养成了他为人磊落、胸襟宽广品性；同时也正如他书法所表现的一样，率真自然，一同与大道，“天然去雕饰”，正是他将这种不激不厉、潇散清逸的为人处事风格融合进书道，才成就了他温润儒雅、卓而不群的书法风貌。

“真情天然去雕饰，笔墨由胸递次出”，凌志联先生主攻大草，其草书堪称：

“取法乎上”，心追古人：其书法“上溯二王、张旭、孙虔礼、怀素”为师；起伏殊衄尽皆有法，虚实相生、疏密得宜。其作品风神凛冽，妍润温和，枯劲鼓努，闲雅中和。大草贵在流暢不滑，古代书法艺术中达到这一毫无凝滞的境界，则是通过酒的胜力。如张旭是“张公性嗜酒”，“饮酒辄草书”，“三杯草圣传”，怀素则“醉来为我挥健笔”，“醉后耳热心更凶”，“十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂”。酒让人心地澄净，思行无碍，进入一种忘我的状态，即所谓的“醉里的真如”。然志联先生虽不善饮酒，但其大草书法却写得恣意自然，奔放感性，归其因取于流水之性，看似水面波纹不动，其实下面暗流涌动，波涛汹涌，藏沟壑于胸中，蕴情深于心内；故其作品展取之为“静水流深”也！

“笔随时代”，“不囿古人”：志联先生作品自有清格，他的作品不囿时风，以生活为师，兼绍今人，既不拟古也不疑古，潜心静性，不求以一展而名世，写心、写性、写情、写意，不媚人、不媚俗、不媚名、不媚利！在静的状态下体验人生与笔墨的关系，在和谐、典雅、匀衡的心境下去创作，这才是当下书法思想与人文精神的有机统一，才是回归传统的典范，是在维护中国文艺古典主义的尊严！可称之“卓而不群”！

大智无言。故志联先生不好言而非不善言。老子无言，其法在于心，法于自然，其心在于性；故先生之书当得于一个“静”字！

书法有法，以我浅薄之识理解，固名思其义，书法即书写之法，当含技法与法度。在技法上志联先生还有提升的空间，毕竟学书无止境，但凭着先生的聪明与执着，在技法上我想会随着时间的累积而日臻成熟，技法中本有法度，法度中包含技法，祝枝山曾说过：“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实”，我想这句话也就是对技法与法度关系的最好阐释吧！