虎年说“虎”

虎年说“虎”

文／楚歌（四川三台）

一元复始，万象更新。虎年又至，人皆言虎。

虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如2022年对应的是虎年，即壬寅年。虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”，故一天十二时辰中之“寅时”清晨三点至五点又称“虎时”。

虎，是哺乳纲的大型猫科动物。体态壮硕，毛色绮丽，头圆，吻宽，眼大，颈部粗而短，几乎与肩部同宽，肩部、胸部、腹部和臀部均较窄，呈侧扁状，四肢强健，犬齿和爪极为锋利，嘴上长有长而硬的虎须，全身底色橙黄，腹面及四肢内侧为白色，背面有双行的黑色纵纹，尾上有多个黑环，眼上方有一个白色区，故有“吊睛白额虎”之称。

虎，早有兽中之王美誉。据《说文解字》解释，虎，山兽之君。象形，所有与虎有关的字，都采用“虎”作偏旁。虎，象征着强壮、威武、勇敢和权力，是代表吉祥与平安的瑞兽，历来深受中华民族的喜爱与尊崇。当黄帝彻底统一中原，融合龙虎文化之后，便正式以龙虎图腾为部族精神象征、民族军队的旗帜，以此象征着把龙虎的精神代代传承下去。

时光如梭，岁月不居。虎图腾的精神与虎文化的品质早已铸入中华民族的骨血之中，其特质被称为“虎伍德”。一正，身心居正，行王者之风；二守，守疆护土，不恃强凌弱，不肆意侵略领土是为尽职守责；三智，独善其身而能威震四方，是为智取；四勇，无畏险阻，所向披靡，是为仁勇；五觉，卧虎藏龙，登高而治远，是为觉醒。

我国古代对虎形象的崇拜，表现在军事上，即在调兵遣将的兵符上面就刻上一只老虎，称为虎符。在民间传说中，人们相信虎能祈福庇佑，驱灾避邪，降妖除魔。虎画经常被挂在墙上并正对着大门以使恶魔因害怕而不敢进入。民间把虎看成儿童的保护神，让孩子穿虎头鞋，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威风凛凛又笨拙可爱，寓意孩子能长得虎头虎脑、健壮活泼。

中华民族于虎不乏优美之诗词。杜甫《忆昔》“九州道路无豺虎，远游不劳吉日出”；李白《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列入麻”；宋之问《王子乔》“白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精”；张籍 《猛虎行》“南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行”；李商隐《杂曲歌辞·无愁果有愁曲》“东有青龙西白虎，中含福皇包世度”；白居易《寄题上强山精舍寺》“白日射金阙,虎豹九关开”；苏轼

《江城子密州出猎》“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”

；辛弃疾《水调歌头》“白日射金阙，虎豹九关开”； 最为人们熟悉的是毛泽东《七律 人民解放军占领南京》“虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷”；《蝶恋花 答李一》“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”。

虎，食肉动物，生性凶猛。人们虽喜爱之，但因怕它伤人害命，也只好避而远之。当其为害一方之时，必须驱之灭之，以为民除害。因此也产生了许多打虎英雄。

施耐庵所著《水浒传》第二十三回《横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎》，主要讲述梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十五碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。武松打虎的故事，为人们津津乐道。

曲波所著《林海雪原》“打虎上山”，讲述了中国人民解放军在东北剿匪的故事，侦查排长杨子荣冒充土匪打虎上山，凭着机智勇敢，打入敌人心脏，送出威虎山的地堡暗道分布图，趁百鸡宴，迎接解放军，消灭了座山雕虎穴全部顽匪。以此改编的戏剧、电影、电视剧《智取威虎山》，深受人们的欢迎。

弘扬正气，激浊扬清。利剑出鞘，重拳出击，惩贪治腐，打虎灭蝇，扫黑除恶，正风肃纪，清正廉明。再启新征程，阔步新时代。明知山有虎，偏向虎山行。虎年新气象，盛世谱华章。

虎年新春，正值北京冬奥盛会，兴起“冰雪热”，张贴红春联，现场录视频，互相道祝福，处处洋溢着欢乐、喜庆、祥和的气氛。丽词佳句，比比皆是。诸如生龙活虎，福虎生旺，虎虎生威，虎气十足，龙腾虎跃，福虎呈祥，金虎旺财，玉虎送财，瑞虎运财，金虎纳福，灵虎送福，虎年大吉，虎兆丰年，聪明如虎，虎报佳音，虎报吉祥，如虎添翼等。充分显示了中华虎文化之精彩绝伦，同时也寄予人们对虎年和未来的美好愿望。