寄白
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寄白
我的家乡江西省赣州市，是一座有着两千多年历史文化的名城，别称虔城(虔州)，且既有“江南宋城”之美誉，又世称“客家摇篮”。
我是土生土长的赣州人，从小在这座城市的一条古老的狭窄的巷子里长大，和一群赤头赤尾的赣州人同住在一个大院里，我说的是地地道道的赣州方言，发出的是祖祖辈辈们留传下来的，原汁原味的乡音。一个年近古稀之老人，半个多世纪过去了，家乡话始终忘不了，乡音永远不改，为此，我感到莫大的荣幸与骄傲。
记得小时候读过诗人贺知章的一首《回乡偶书》 ：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”诗人贺知章离家多年，头发都花白了，稀少了，乡音却改不了，回到家乡听见乡音，便倍感觉亲切，高兴得不得了，可见乡音已深入到他的骨髓。古人尚且如此，我又怎么能忘记呢？
忘不了，改不了是因为乡音亲切，熟悉的方言随时随地都有可能散发出无穷的魁力。无论你走到哪，何时何地，只要听到说家乡话的人，你就如同遇上了自己的亲人。不是有句老话说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”么! 中国人是很注重这种家乡情结的。
孩提时代住的这条狭窄的巷子——九曲巷，不仅热闹，而且常常显露一种独特的生活气息。
每天天刚露出鱼肚白，一辆两轮的，车上用铁皮简易作了一个车箱的垃圾车，就走进了小巷。那个推车的清洁工一边手摇着小铜铃，发出清脆的叮铃叮铃声，一边吆喝着：倒……粪……草（赣州方言，意即倒垃圾）！
那年代，大街上，巷子口都还未曾设有垃圾箱，更没有人工操作的半机械化垃圾车。居民装垃圾用的均是用竹篾编制成的畚箕，塑料袋也还没有问世，故家里存放的垃圾必须及时清理。天亮之后应做的第一件事便是倒粪草，不少的人家都是由小孩子承担这一任务。那个拉粪草手推车的应算是这座城市里起得最早的人，他（她）的吆喝声犹如雄鸡破晓，唤醒了沉睡的城市，让人们开始忙碌起来。
不久，小巷里又传来了另一种吆喝声：可有尿卖！
这吆喝声大多是赣州城外郊区人，他们种菜需要农家肥。他们远道而来，也就是从这吆喝声中，我知道了人的屎尿对庄稼竟如此重要，于是从不随地大小便，用马桶把它积起来还可换两个小钱。
买尿的走了，不一会又是另一种吆喝：克（可）有破布子烂棉花卖！克有鸡毛鸭毛卖！可有废书废报纸卖！可有破铜烂铁，牙膏皮子卖！
吆喝声一个接着一个，轮番飘进你的耳朵，像时钟一样敲击着你的内心，奇怪的是一点也不觉得它讨厌，觉得它烦，反倒觉得它有味有趣极了。故乡的梦就是被这种浓郁的乡土气息催生的。
上世纪九十年代中期，为谋生我开启了在武漂的生涯。那年月火车票变得异常紧张，火车上人满为患。尽管京九铁路已经开通，但赣州至武汉还不是起始站，故去武汉的火车依然是一票难求哪，卖的全是站票。上了火车后，你得耐心的等，如若运气好，尚可补张座票，运气不好，那就得在车厢里站上个十几个小时，站得你两腿发软，腰酸背痛。我孤身一人来来回回的在京九线上闯荡时，真渴望有一位亲人与我一路同行。
那一年的夏季，我索性带着6岁的儿子走进赣州火车站后，候车厅里已是人山人海，等到进站合时则更是拥挤得不得了，你推我搡的。好不容易挤了进去，可进入车厢时一片混乱，没几分力气，你还真挤不上去。且不说我手里提着大包小包的行李，然身后还有个6岁的儿子紧紧地拉着我的衣角呀！无奈，我只好扔下手中的包包，双手将儿子一把托起，强行从车厢的小窗口把他塞了进去，然后拼了命地，撕破嗓子朝儿子挥手喊叫着：“儿子，乖乖地站在这窗口下别动汗（哈），爸上来后就立刻来找你，”
尽管千叮咛万嘱咐，但心里仍旧是焦急万分，既担心手中的包包被别人提走，又担心从窗口扔进去的儿子会丢失。就在这焦虑不安的时刻，车厢窗口突然传来一声大叫：“大哥，表（不要）担心汗（哈），我帮你看稳孩子，你快毛子（快点）上来吧！我也是赣州老俵，放心吧！”
你听，就这么一句熟悉的赣州话，一声亲切的乡音，让我心头一惊，一块石头瞬间落地。我顺利地上了火车，孩子平安地偎在我身边。尽管我父子俩还在车厢里站着，但我也感动得几乎落泪，这样的情景，这样充满魁力的乡音，我能忘得了吗？
改不了忘不了的另一个原因，是因为它既有味有趣，又意味深长，如果认真地研究它，还真是一门很深的学问呢！
譬如：赣州人走进巷子里，发现黑灯瞎火的一片漆黑；或者天色晚了，天上没有星星没有月亮，看不清路；又或是你一双手弄脏了（这里指黑），像挖了煤炭似的。赣州人不说黑而是说巷子里灭灭乌，天灭灭乌，你一双手灭灭乌。乌就是黑，其实它不光说黑，还要加上前辍，加深程度，表示黑得不得了。
又譬如脏：你的衣服弄脏了；手弄脏了（不一定指弄黑了）；或这个地方很脏；又或者这个人品德不好，行为不端；赣州话就说，你的衣裳都邋乌邋湿了，还不拿去洗。一双手邋乌邋湿的，洗干净手再吃饭。这地方邋乌邋湿的，我才不去呢！这人邋乌邋湿的，你表（不要）和他在一起玩汗。
赣州人把胖胖的男孩子叫肥牯子，很形象。牯子一般是指牛，叫肥牯子，意即这胖子像牛一样粗壮高大。有一首民谣是这样说的：肥牯子肥，挑大肥（粪便），走到南门口，遇到一条蛇，吓得肥牯子打倒回。这民谣表明，肥胖不是好事，那时候人们对肥胖的人就不认同，故编出这样的民谣笑之。
赣州人骂小孩，男的是火板仔子，女的是火板女子，这也很值得深究的。过去，大人死了要副棺材，那做棺林的木板子叫棺材板，小孩死了，随便弄几块木板一钉叫火板，要么埋葬要么焚烧。所以骂你火板仔子，火板女子就算是骂得很利害了。
老一辈的赣州人流传下来很多的民谣、童谣，如果用纯正的赣州话念出来不仅好听，且更有深意。如：
1、“麻雕子，飞过河，霹雳啪啦讨老婆。有钱讨个黄花女，谬（没有）钱讨个癞痢婆。癞痢婆，上床打臭屁，下床咔（掐）虱婆。哦（拉）尿叮当响，哦屎打铜锣。哐！哐！哐！”
2、“点点点，螺丝眼。穿红袍，大黑脸。欠我的钱，不要脸。”
3、“你家爸爸补皮鞋，一天补到两毛钱，买米、买菜，都是为了你个宝宝崽！”
4、“风来了，雨来了，麻婆子打得鼓来了。鼓咚咚，麻婆子想老公，老公打个屁，麻婆子好躁气！”
童年时代跟着大人念老祖宗留下的民谣，童谣念了很多，不胜枚举，真是让人受益匪浅，这也是我忘不了家乡话，改不了乡音的一个重要的原因。
比如上述列举的1、2、3、4条，不仅让我明白了，日后要学会交朋友，要交好朋友，不要交品性不端，行为不正的朋友；也让我明白了人要勤奋，要努力, 将来过上好日子才能讨个黄花女，不然就会讨个癞痢婆；不要乱向别人借钱，更不要借人家的钱不还，那是不讲诚信，很不要脸的事；同时也从歌谣中读懂了父母的辛苦，一天劳累才挣个两毛钱，而都是为了他的孩子,长大了应该好好的孝敬父母。
这辈子记忆最深刻的一件事，是外婆请来了一位哑巴，他是专帮人劈柴的。哑巴虽长相丑，却虎背熊腰力气大得吓人。劈柴时，他光着上身，穿一条旧时的大头裤，不用系裤腰带的那种。他只要把若大的裤头，用右手从右边折过来一半，用左手从左边折过来另一半，然后双手往下一搓，那裤头就圆鼓鼓的且稳稳当当地穿好了。
有一天，哑巴正在劈柴，我和同院的几个孩子，便学着哑巴的样，比手划脚地朝哑巴嗷嗷叫，逗着他玩，哑巴子见了也只是挥挥手，把我们几个赶开。然而有一次，我们乘哑巴劈柴累出汗又脱掉上衣光着膀子干活的档儿，几个人竟冲上前，一把将他的大头裤扯了下来，他那没裤腰带的裤子迅速地掉下来。这下可把哑巴惹火了，他双手提起裤子，嗷嗷直叫着朝我们追来，我们几个真有点吓傻了，没办法只好躲到大人身后。我妈及大姨大舅们赶忙过来解围，他们心里很清楚，这铁塔似的哑巴，那双劈柴的厚实的手，一巴掌下来我们几个肯定是受不了的。
之后，母亲把我叫到她身旁说：“这劈柴的哑巴子，就住在咱九曲巷对面的尚书街，因生下来就是个哑巴，故连个名字都没给取，取了也没用，反正叫了也听不见，因为天生的哑巴必定也是聋子，要不他听得到别人说话，而他想说又说不出，会很痛苦的，尤其是听到别人叽笑他，骂他，更会把他气疯。他长这么大，又找不到工作，家里兄妹三四个，生活极其困难，幸亏他有气力，就靠帮人劈柴挣几个小钱养活自己。这么可怜的一个天生残疾人，你忍心欺负他吗？几子呀记住了，活到88，都不可笑人脚瘸眼瞎，活到99，也不可笑人有没有。”
母亲的这番话，让我心里充满了内疚，尤其是最后的那句方言俗语，更是让我刻骨铭心。此后的人生路上，我再也不曾小瞧任何人，且常怀一颗敬畏之心。
乡音的魁力让我深深的眷念之，这辈子怕是改不掉了，也不想改，那就让我带着满口的乡音去见老祖宗吧！
作诗一首，以表眷恋之情。
乡音
乡音是什么
是高山峡谷里那遥远的回声
是涓涓溪流发出的悦耳叮咚
乡音是什么
是迷途羔羊亲切的呼唤
是大雁南飞的阵阵长鸣
乡音是什么
是黑夜弧寂时的天籁
是杨柳拂面柔和的春风
乡音是什么
是泪湿眼眶的情谊
是抱团取暖的柴薪
倘若你用心的嚼一嚼
你会惊奇的发现
它是生你养你的土壤
是滋润心田的雨露
是立世不败的家风
是民族繁衍兴旺的根
2022/4/5
