浙南的元宵节

在浙南的这个小城生活和工作了二十个年头，但每年年末要急着赶回老家去，年头急匆匆赶过来后，又忙于生产，很少有时间和精力去感受节日带来的欢乐。说到底，还是不够从容，为生活所迫，没有融进去成为其中的一份子，还只是个异乡人。可时间长了也耳闻目睹了一些当地的民风民俗，也就熟悉了当地的人情与世事，当事后回忆起来，心里充满的是温暖的感觉。

靠海的温州，土地资源相对贫瘠，有七山二水一份田之说，对于季节的感知比我们内地要敏感得多，也更重视一些，这大概与传统的农耕文化有关，由此衍生出了一些与农耕文化息息相关的民情与民俗。

划旱船。

这种旱船和北方那种粗犷的旱船不同，这是一种较为艺术化的旱船，可以说旱船本身就是一件艺术品。

船身有近四米长，宽两米，高三米，一般由四层楼阁组成。里面有300多个各行各业形态各异的古今人物，有的人物还装上了电动的操作机械，可以手舞足蹈。这是一种比较奢华的旱船，船上还装饰有彩灯，流光溢彩，栩栩如生，热热闹闹的，很有喜庆感。

制作旱船所用的材料多是纸．竹、木、铁丝、布、绳子、齿轮和马达等，制作工艺流程复杂，集木工、电工、油彩、纸扎、刻纸、龙灯等工艺技法为一体，是一种综合手工技艺的展示。制作一条好的旱船，需要要花费半年以上的时间，是一件非常精致的艺术品，当然能够吸引人们的目光。

旱船一般被人用板车拉着或抬着，去家家户户村村落落游划。游划的过程中自然有一大帮人跟着，他们大都提着灯笼。灯笼是那种篾制的蒙着桐油纸的灯笼，大多是圆形或方形的，也有鱼形的，有着喜庆的喻意。灯笼上还会用红笔写上“苏林元帅”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“长生灯”、“富贵灯”等字样。

苏林元帅是当地的保护神。

在这里，每个地方都会有一个自己的保护神，以护佑当地平安顺畅。灯笼里的光源是红蜡烛，很有些古朴的味道。一行人中还有打乐器的，但乐器是极为简单的，只有锣与鼓。

划旱船的灵魂人物是一位会念祈词的老者，这样的工作一般都由当地德高望重的人来担任。旱船每到一处都要设宴祈祷，祈品五花八门，都是村民自己端过来的，当中有一个猪头，猪头的脑门上还插着一把刀，祭品可以是菜，也可以是南货和水果。祈祷完了，各家都会把自家的东西拿回去，吃了，就会保一年健康平安。

旱船不划时，一般都停放在祠堂里，祠堂里的祭品相对来说要隆重得多，有全猪和全羊。划旱船的这几天里，同宗的族人都要宴请自己的亲戚与朋友，共享这份欢乐，俗称吃祠堂酒。场面很是热闹，我也有幸接受过几次这样的邀请，在吃吃喝喝中共享这种节日带来的欢乐。

划旱船相传始于明朝，因为戚继光平定了倭寇，人们便争相制作旱船在地上欢快划动，并敲锣打鼓以庆祝，由此形成一种欢庆的习俗，一直流传到了今天。

旱船从正月初十开始划，划到正月十六交船，旱船便完成了使命。一般都会在正月十六的凌晨，被人抬到河边去烧掉。烧时也有个仪式，这个仪式也很隆重，要念祈词，放炮和奏乐，这种悲壮的出神入化，让我们这些外地人错愕而惊讶，也许只有温州人才有这种浪漫的奢侈情怀。

制作时的尽心尽力、精雕细刻，供奉时的虔诚无比，最后却把最美最好的，毅然决然地付之一炬，让它化身河海，敬奉给神灵，这也许就是温州人“化”的境界。

人们把最好最美的东西奉献给最尊敬的神，从不保留，干净彻底，即便是暂时失去了，还会有更好的从人的手里创造出来。正是这种行事的方式与情怀，自信与勤勉，自然资源相对贫瘠的温州，在改革开放的早期催生出了“温州模式”的奇迹。

这里也耍龙，但他们这里的龙是板凳龙而不是内地的龙灯，一般都和划旱船同时进行。

板凳龙是木雕的，雕工很讲究，由龙头、龙身和龙尾组成，是一件很尊贵的艺术品。龙头和龙尾的雕工最为讲究，栩栩如生，融汇了各种雕刻技巧，是龙中最精华的部分。

龙身由龙节、木楔和各种造型的灯笼组成，还在上面刻有宫殿和仙人，涂了油彩，如同真的一样，每节一米来长，形状似板凳。以前是靠人用肩托着走，现在改用车拉着或推着了。

中间的长条上也刻着许多人物，下面有柄成条凳形故名“板凳龙”。耍龙的人用肩托着，龙板与龙板之间有活动的楔连着，上面插有灯笼，灯笼也是那种浸了桐油篾制的灯笼，灯笼上面也有“苏林元帅”等字样，有十多米长。这样的板凳龙不能耍，应该说是摆龙，只是在外面摆摆而已。

板凳龙经过的地方，沿线的人家都会燃放烟花鞭炮，用来“接龙”，龙走过的地方，就会在龙的护佑下会平平安安万事顺利。

队伍中也有专门负责接受馈赠或者收红包的人。龙行进到合适的地方也会停下来，接受村民的祭拜，并在灯排上插上蜡烛。整个活动过程，鞭炮声和花炮声此起彼伏，鼓乐悠扬，热闹非凡，观者如潮，万人空巷。

听说雕刻一条这样的龙要几年的时间，多用香樟木，价值自然不菲了。这样的龙不会被烧掉，可以重复使用。平时都安放在祠堂里，可以供人祭拜或者祈福。

农耕文化一个明显的特征，就是在对季节或者天地的崇拜，即便是现在经济非常发达的今天，还在传播着一种对“天”与“地”敬畏的理念。

在这里，“立春”是个很隆重的日子。到了这一刻，家家都要放炮点香和烧枯樟树叶来庆贺春天的到来，俗称“燂春”。

在天井、阶沿和中堂，将带叶的樟树枝，自内而外点燃，其意为驱退阴气，宜达阳气，用火和鞭炮恭迎春天的到来，使全年风调雨顺，虫害不发。

每个月农历的初一与十五，信佛的人都要去庙里烧香拜佛，而且这两天万万不可向人家要帐，否则会被对方认为是对他不敬，要生气的。

在这里，也有把害虫送上天的做法。也是在正月十五的晚上，这样的习性和农耕文化息息相关，寄托了人们对丰收的期盼与对美好生活的向往。

我记得在我的家乡，每到正月十五的下午，都要到自家的田地里放上一串鞭炮，并烧一些稻草，口中大呼“害虫蚂蚁上天”、“害虫蚂蚁上天”，这样的声音回荡在田野上空，有些悲怆和无奈。

害虫蚂蚁岂是一把火可以烧得尽的呢，这只是人们的一种期望，也是辛苦劳作的农民的呐喊，虽然寄托了一种美好的愿望，可这样的愿望一旦和现实结合，就像那些烧剩的草灰，被雨水一冲就无影无踪了。

当我现在回忆这些的时候，也觉得有些远了。那些悠远的记忆就如黑白的底片，只有呈现出一种灰暗的色彩，就像我故乡，只停留在记忆中，稍不留意，就像风一样飘得无影无踪了。

好在异乡的元宵节是热热闹闹的，让我在工作之余能看到喜庆的欢乐，这欢乐就如夜空中的烟花，绚丽了夜空，也留下了绵长的怀念。