曾福来
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初秋的黄龙村，绿肥黄瘦，郁郁葱葱，天空碧蓝如洗，白云悠悠。明山、亮水、树木、村庄，在艳阳的照耀下，显得那么朴实，那么本真......
英雄的土地
黄龙村离枞阳县的东乡较近，往来嫁娶很多，受其影响，早期这里习武之风盛行。“东乡武术”以刚劲为主，出手快捷，灵活多变，勇猛凶悍。大抵是打下（部）不打上（部），它可以在数步之遥以极快的速度击中对方要害。由于习武者大多数是农家子弟，所以流行的是“农家拳”，他们往往结合农家生产工具，甚至日常生活用品，使之由非武器而化为武器,达到在遇到紧急时能利用身边的寸草寸木都可以防卫进攻的境界，就连干农活用的钉耙、扁担、叉子，都被精通武术者设计了武艺动作，成为套路。因此有“文不过西乡，武不过东乡”之说。据说黄龙村大倪庄过去陶家兄弟，尤以陶二冲厉害，四个手指一般长，过去的砖墙，他一伸手就能从墙上拔一块砖下来，有一次土匪们夜里到他家抢劫，他一手拿门闩，一手提菜刀，土匪们看他气势吓得四散而逃。
好男儿志当报国。为了保卫祖国,保卫家乡,黄龙村不少热血青年，奔赴杀敌战场。
蔡修云，年轻时在本地私塾学校读书，受进步思想熏陶，1947年投笔从戎报名参军，由于作战英勇，屡立战功，被安排在机枪排当排长，1948年在解放金牛战役中，为拔掉敌人的据点，他奋不顾身上前抢夺据点里的敌人机枪，不幸被子弹击中，牺牲时年仅20岁，被评为烈士。
徐均，1938年2月参加新四军四支队，先后随第四支队参加东北流亡抗日挺进纵队、第二游击纵队和淮南抗日游击纵队和挺进皖中开展抗日斗争。解放后在总后以及总后下属工作，后任副军职顾问，卒于1989年。
徐叶海，力大无比，1947年参军，参加过孟良崮战役、淮海战役，特别是在淮海战役中，他陪同连长出来侦查，在一个巷子里遇到敌人，为掩护连长，他拼命夺下敌人的轻机枪，双手端着扫射敌人，直到把敌人全部消灭完，他和连长才安全回营。后徐叶海参加攻打济南战役，他勇敢作战，喉咙和手分别中弹,被评为二等甲级伤残军人。
黄胜发，从小放牛娃，1937年参加新四军，参加过孟良崮战役，在淮海战役中，为了压制对方火力，他连续开炮，眼睛不幸被敌方流弹片击中，被评为二等乙级残废。
英雄的土地，曾遭受过劫难。当年，为支持新四军在敌后发展，黄龙村四岗村民组为新四军提供住宿和吃喝等方便，国民党闻悉后，纠集大批人马将四岗的房屋烧毁，并抢走大量粮食和木材等。大火熄灭后，新四军回到这里，给被烧的房屋户每户出了一份类似“因支持革命，房屋被烧毁”的证明。时过境迁，遗憾的是现在这些证明无一保存。
朝鲜战争爆发后，黄龙村的土地上又涌现出一批奔赴抗美援朝的英雄。
阳海传，抗美援朝第三兵团60军181师一名92式重机枪射手，机枪班班长，参加过上甘岭战役、第五次战役和金城战役，在朝鲜战场上九死一生。一次战斗结束后，深夜要去白天战斗的地方背回战友的尸体，由于伸手不见五指，只能靠摸鼻子来判断，鼻子高的是美国联军，鼻子低是自己的战友，摸到一个高鼻子鬼子还有气，阳海传想救他，于是就背起他往自己的阵地走，突然鬼子一口咬住他的耳朵，阳海传大怒，反背将鬼子摔倒在地，顺手抠动了冲锋枪。“金城战役”打了7天7夜，夜晚阳海传爬到沟边找水喝，喝完了水第二天嘴角全是血迹。真实的血流成河啊！
现年87岁的徐根元在回忆往事时说：他17岁参军，部队在东北进行为期三个月的紧张训练后，1953年7月13日晚9时，在1100门大炮的掩护下，部队跨过鸭绿江赴朝作战，先后参加了夏季反击战，在此战役中，他所在的68军奇袭了白虎团，后他又参加了金刚圈木子桥保卫战，木子桥是后勤补给中必经的一座木桥，为确保后勤运输畅通，他所在的连队不顾敌人飞机的轮番轰炸，组成人墙，站在水里，肩扛木板。全连200多人，最后只剩下16人......
黄龙村赴朝作战的还有徐成法、徐成高、徐正祥、蔡修发等。人们不会忘记他们,历史将永远铭记英雄。
博爱的故里
海纳百川，有容乃大。
黄龙村，是庐江县“村村通”工程最后完成的一个村。多少年来，黄龙村为了国家和整体的利益，默默无闻地做出自己的奉献。
艳阳下的青山湖宁静、淡定，它仿佛在默默地回忆、诉说着黄龙村当初辛酸的移民史......
时光回溯到1965年，为落实毛主席“水利是农业的命脉”和“一定要把淮河修好”的指示，县水利局跋山涉水来到这一带勘察，发现这里三面环山，青山碧野间流淌下来的溪水汇聚成巨大的河流，经反复论证这里是修建水库的绝佳之地，但是修建水库必然要淹没村庄和农田，于是一场声势浩大的移民活动在黄龙村拉开了序幕。
俗话说:“住惯的村不嫌穷，住惯的坡不嫌陡”。由于多年在聚居地的生活形成了稳定的人际关系和乡土观念，迁居他处人生地不熟，加上对迁移后的生产、生活有疑虑，乡民们对故土依恋难舍，内心里不愿异地搬迁。但是局部利益要服从整体利益，为了顾全大局，他们不得不肩条行李，携儿带女，含着泪水，背井离乡。这里有父子相离,兄弟相别。据不完全统计，修建青山水库迁移了7个生产队，涉及195 户，牵涉人口1680人，大牲畜 58 头。
曾经的故里,现在是回不去的家乡,谈到迁移之苦,八十多岁的章开楼老泪纵横地说:“移民到新地方后，由于人生地不熟，好多事都不能适应，生活上不习惯，经常想念家乡。但那时不迁不行啊，为了国家的建设。”。
青山水库（后更名为张院水库）的建成,功在当代,利在千秋。蓄水量1360万方，是庐江县最大的人工水库，灌溉面积3.53万亩，防洪保护下游农田4.8万亩，不仅起蓄水、灌溉和防洪作用，而且现在为庐南的生活饮用水和供水基地。
在那个物质匮乏的时代，黄龙人本着“先国家，后集体，再自己”，正确地处理了三者关系。他们肩挑稻谷，翻山越岭，来回几十多里路，完成粮食征购任务，特别是1960年,黄龙人自己饿着肚皮,奇迹般地完成了108万斤公粮任务，在店桥公社被传为佳话。为完成生猪派购任务，他们经常在羊肠小道上艰难地牵赶着牲口......
往事悠悠，这些虽然早已成为过去，但留给人的是无法抹去的记忆和深深的爱国情怀。
奋进的家乡
以前的黄龙村天高地远，交通闭塞，曾经一个阶段，这里是“春风不度玉门关”。为建设家乡，黄龙人不等不靠，自力更生，艰苦奋斗，发扬“大团结、大协作”的精神，战天斗地,靠自己肩挑手运，先后建起了石冲、曾洼、徐洼、黄洼等16个水库，不仅使家乡免遭洪涝灾害，而且保证了粮食丰收。
为改变落后的交通面貌，黄龙人先后修建了矾矿公路、穿村公路、罗龙公路和圈湖公路。人工修建公路，工序纷繁，劳动强度非常大。每天全村有三、四百人上工，先整平路基，两边理沟排水，后在路面上铺设石头压实，再在石头上面铺设砂石，一系列都是靠人工操作。路基整平是靠扬镐、铁锹、钉耙完成的，石头和砂石全靠肩挑完成。
在上个世纪六、七十年代，黄龙村无电、无广播、无电视，为解决人们的精神食粮，黄龙村独树一帜,用身边鲜活的素材，自编自演节目，“黄院队长黄来富，丢掉篾刀当干部”、“项园队长刘华国，兴修水利真不错”等，运用歌曲、相声、小品、快板等灵活多样的形式，宣传了党的正确领导和社会主义制度的优越性，使社会主义思想文化深深地扎根于农村。
为丰富人们的文化生活，让人们苦中有乐，生产队适时安排一场大鼓书。
大鼓书是一种说唱兼有的传统艺术，演唱者一手敲鼓，一手夹板，配合唱腔、说白，有时还伴有动作表情。由于白天大人们要下地干活，所以说听大鼓书大多是晚上的事，且说书人都不是本地人，他们大多靠外出说书谋生，说唱费由生产队统筹。
傍晚，劳累了一天的人们刚端上饭碗，偌大的稻场上便响起了大鼓的声音，这提醒人们大鼓书就要开始了，于是大人们催促着孩子赶紧吃完饭，带着小凳赶到稻场，抢个好位置坐下。说书人不紧不慢地敲着大鼓，节奏很和谐。在人们一阵阵的催促声中，说书人终于打起夹板，亮开嗓子：“战鼓一响咚咚咚，唱段故事与你听......”,大鼓书说的都是过去一些打仗的事,什么《杨家将》、《罗成招亲》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》之类的，说到高潮处,鼓一阵紧似一阵,似万马奔腾,夹板也越打越快,昏暗的灯光下说书人精神十足,越唱越亢奋:“上打雪花盖顶,下打古树盘根......”，正当人们睁大着眼睛，聚精会神地如临境界时，说书人故意买个弯子，一声“喝杯黄茶再追根”后，鼓和夹板便戛然而止。在人们的遗憾声中，说书人悠闲地抽起烟，品着茶，无论听众怎么猴急都无济于事。后人们不催了，有性急的干脆扛起凳子回家，说书人见状，这才打起鼓，拉起嗓子继续说下去......说书人白天睡觉，晚上精神十足，直到人们的呵欠声一阵接着一阵，说书人不得不没精打采地收起家伙。人们边回忆着刚说的故事，边慢慢甜甜地进入梦乡。
随着文化传媒的深入，大鼓书早已远去，留给人的是昨天的记忆，今天的乡愁。
奋进的黄龙人靠自己的双手改变了昔日落后的面貌，如今在家乡的这片热土上安居乐业，正准备创造新的辉煌。
黄龙古朴，黄龙勤劳，黄龙风雅......
