云淡风轻

熬过了漫长的冬天之后，融化的心开始躁动起来。寒冷的阴沉还没有远去，我的身心早已走出户外，走向草长莺飞、万紫千红的春天。

春天的风是美好的，空气里弥漫着温柔，“吹面不含杨柳风”。蓝蓝的天空，飘荡着数朵悠悠的白云......

家乡是我的摇篮，是生我养我的地方，家乡的一山一水让我留恋，家乡的一草一木让我难忘。

青山不老

在美丽的青山湖后梢，有一座山叫木鱼山，山势不高，但形态多姿。从西往东看，像磨子；从北向南看，这座山形似木鱼；从东往西看，山似虎头；从南向北看，木鱼山好像一个巨大的人头。对于山的真名却很少有人知道。

俗话说“一山一形一典故”。关于木鱼山的典故，却是一个带有梵意，颇具佛教色彩的传说。

很早的时候，木鱼山没有名字。沈桥湾“寅葬卯发”后，徐姓不仅财源滚滚，而且人丁兴旺。从沈桥湾远看木鱼山，像个石磨，人们谈说到这座山，就把它叫“磨子山”，由于“磨子山”说起来有些别扭，于是就干脆去掉中间一个“子”字，叫“磨山”，时间一久，传白了，就把它叫作“木尔山”，或叫“磨尔山”。

徐姓有了万贯家财后，从江南请来木匠，在沈桥湾造起“九龙厅”，一时轰动乡里，引起周围很多人嫉妒。木鱼山在沈桥湾的正东方向，和九龙厅遥遥相对，为了坏徐家的风水，于是有人将这座山改叫“末日山”，咒骂徐家的末日不久就要到来。

一天，一位禅师带着一个弟子远游到沈桥湾，眼看天色已晚，禅师想在此借宿，来到一户人家，主人见禅师慈眉善目，不敢怠慢，慌忙迎进家里，做了一桌斋饭，腾出一间房给禅师和弟子留宿。饭后不一会，开始刮风下雨，禅师和弟子及东家都早早上床休息了。

半夜时分，风雨越来越大，禅师突然被小孩的哭声和门外的狗吠声惊醒。禅师定了定神，顿觉户外有一股妖气盘绕。禅师拿出木鱼，边敲边念念有词。不到半个时辰，小儿不哭了，狗也不再叫了。

天明，渐渐放晴。禅师拿着一个罗盘，出门走了走，想看看昨晚到底是怎么回事。房东一见禅师就赔礼道歉：“昨夜小儿哭闹，恐影响了大师休息，还望多多原谅。”禅师意味深长的说道：“无妨无妨。只是此地可不太清净啊。”东家回道：“是啊是啊，一到晚上，就觉得阴森恐怖，风雨之夜，更是不敢出门。”禅师闭目沉思了一会，吩咐房东将附近的乡亲都叫过来。禅师指着木鱼山对众人说道：“我跟你们说件事，是有人在对面的山上做了手脚，暗害你们徐家，不用多久，你们这里要出大事的”。众乡亲一片惧色，有人说道：“我们只得搬家了。”禅师挥了挥手道：“不可不可。此地乃风水宝地，人杰地灵。不出百年，便会房屋千间，明灯万盏，人才辈出。”众人忙跪地磕头：“求大师化解妖气，救救我们。”“我佛慈悲，阿弥陀佛！”禅师慢慢从佛袋中掏出一个木鱼，道：“这是我师傅传给我的法器，极具法力，你们将木鱼安放在对面的山上，可保此地妖气全除，万代平安。”房东接过木鱼，众人跪在地上目送禅师和弟子远去。

乡亲们按来禅师的吩咐，安放好木鱼，果然此后平平安安，于是人们便将此山称呼为“木鱼山”。木鱼山风水绝佳，明末清初，这里建有三圣庵一座，香火旺盛多年。晨钟暮鼓，木鱼声声，梵音袅袅，此山、此景、此声、此音交杂在一起，把人的精神带到最高境界，让人浮想联翩......民国初期，三圣庵因门庭冷落，无人问津，庙宇自然塌落。

木鱼山山顶呈龟背形，面积很大，站在山顶，视野开阔，南北两边风光尽收眼底。上个世纪四十年代初，木鱼山是抗日军事瞭望所，山顶插有红旗，当时日本鬼子驻扎在南边不远处的孙家畈，遇有敌情，就将红旗放倒，抗日部队一边组织转移群众，一边做好战斗准备。

木鱼山物产丰富。不仅盛产竹木、茶叶，而且矿藏丰富，1958年黄龙村在黄家院家山大炼钢铁，曾在这里采过矿石，在木鱼山西南边的山脚下至今留下一个很大很大的矿坑，在此山东边的山脊从山脚到山顶现还有一个很长很长沟槽，两米左右宽，一米左右深，这是当年在探矿、采矿时所挖。

木鱼山负氧离子高，是个登山、健身、养性的好地方，一年四季景色皆美。

春天的木鱼山生机勃勃。万物复苏，鸟语花香，彩蝶飞舞，满山的映山红竞相开放，还有各种的野花，芳香四溢，沁人心脾，随着徐徐春风，芬芳在山村中飘荡。

夏天的木鱼山郁郁葱葱。绿树成荫，山雀飞翔，黄莺啼唱，蝉鸣声声，一排排白鹭上下翻飞，在这里栖息，从盛夏到仲秋，山上一片“洁白”，栖满了白鹭。风儿吹动着树叶沙沙地作响,徜徉在其间，尽受自然之乐。呼吸着山野间青草味的鲜活空气，让人感到心旷神怡。绿是年轻的象征，是生命的象征，此时的木鱼山生命力显得特别旺盛。目光随便转转，到处感受到“绿”的涌动，“绿”的延续和“绿”的创意。

秋天的木鱼山分外成熟。天高云淡，秋高气爽，山上的树叶有的开始变黄，也有的开始变红，红绿相间，色彩斑斓。碧空如洗，山顶上天边的微云十分养眼。尤其是到傍晚，青山葱翠的树木被夕阳勾勒出的几分朦胧的美，一抹殷红色的夕阳照在木鱼山,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,随着暮色的模糊，堆满着晚霞的天空，也渐渐平淡下来，没了色彩。美丽的自然风光与浓郁的深秋气息深深地融合在一起，让人感到美不胜收。

冬天的木鱼山具有诗意。寒风阵阵，松涛悦耳，美景养心。一场大雪之后，山上全白了，周围一片银白的世界，木鱼山银装素裹，晴日下分外妖娆......

岁月有痕

早春淡淡，时光悠悠。

岁月，带不走人们对往事的记忆。

在木鱼山的西边山脚下，至今能看到黄龙小农场的一些遗址。

1969年，“文化大革命”高潮结束后，各地纷纷掀起“抓革命、促生产”运动。为了发展和壮大集体经济，黄龙大队（后改为黄龙村）依托木鱼山和青山水库资源，办起黄龙小农场。

黄龙小农场开始只有几个人，主要是看护木鱼山和鲍德庵大山杉树和竹木。青山水库投入使用后，黄龙大队将水库移民后的淹没区田地集中起来组织劳力耕种。劳力平时在各生产队抽调，每个生产队1名，大的生产队2名，被抽调的劳力主要是一些身强体壮和有某些专业特长的人。每年过了正月十五，他们就要到小农场干活，一直要忙到腊月二十五、六才结束。平时干活，这些劳力来时自己带米，交给小农场会计过秤后兑换成饭票，就餐就在小农场食堂，凭饭票供应。小农场发展多种经营，以种植水稻为主，兼营山林、竹木培育和养猪。上个世纪七十年代初，小农场在木鱼山开辟过茶园，生产销售绿茶，收入颇丰；依靠木鱼山山地种植打瓜，待打瓜成熟后，取出瓜子晒干，后卖给供销社。试种过几次中药材，由于立地条件不合，没有成功。

小农场集体经济收入属于黄龙大队所有，平时生产开支也由大队审批，收入主要用于扩大再生产、公益事业、大队办公费用，还要少量的一部分用于补贴大队干部工资，当时大队干部报酬主要以出工为主。小农场劳力实行工分制，出勤一天记一个工，年终交给大队，大队根据人口和田亩各半的原则折算出全村平均要出勤的工分，后又按照人口和田亩各半的方法计算到每个生产队，实行多退少补，出工多了，大队要补偿生产队人民币或者粮食实物，出工少了，生产队要拿人民币或者粮食实物抵交。小农场场长由大队挑选任命，一般由有文化、会管理、懂经营的生产能手担任。黄光明、徐挺生、杨成先先后担任过小农场场长。

在小农场劳动的人（又称小农场职工）往往被人高看一眼。首先是政治上可靠，政审绝对没有问题；其次是身体健康，身强力壮，体弱多病者肯定不能入围；再次是能吃苦耐劳，遵纪守法，服从管理。在小农场劳动的人得到最大的好处就是能填饱肚子，由于能吃饱，又被人高看一眼，所以小农场的职工都很满足，在外表上和语言上也很讲究，除劳动外，他们早晚穿着的衣服非常干净。

小农场平时劳动纪律严明，考核极为严格，如果劳动不在状态，或者偷懒，工分将被克扣，如果表现不好，不仅会克扣工分，而且随时有被遣返的可能。正常一天劳动记一个工，如克扣，将被记成0.8、0.6或0.5个工，反馈到生产队，由于工分值是钱，所以没有人会偷懒，干起活来你追我赶，争先恐后，生龙活虎，特别是夏季“双抢”时挑稻把子，二十几个劳力挑着担子，抢在田埂上一路小跑，快节奏地打唱着山歌，那情景简直就是一道独特的风景线，惊呆了路上的过客，也惊呆了在田间耕作的人们。尤其在“双抢”期间，小农场常常挑灯夜战，日夜繁忙。章光亚，被打成右派反革命在小农场改造劳动多年，平反后的晚年他在回忆当年小农场的夜间劳动时，写下一首打油诗：“太阳出来亮堂堂，稻把堆子宝城墙。挑着稻把飞身上，越上斗志越昂扬。别看大梯子靠得陡，嘿嘿！再高三丈又何妨”。

在小农场劳动的人非常注意文化生活，每天中午吃过饭后，人们躺在草席上，似睡非睡，似懂非懂地听着章光亚念着《水浒》、《三国演义》，等到章光亚念到“欲知后果如何，且听下回分解”时，大家不约而同地收拾起板凳桌椅，开始午睡。

黄龙小农场有过辉煌的历史。1976年和1978年，由于大旱，青山水库退出大部分水田，由于退出的水田土壤肥沃，加上靠近水边，取水容易，小农场那两年每年粮食产量高达十几万斤，按当时市场价每百斤13.9元计算，小农场仅水稻一年收入就达1.5万元，曾受到泥河区委、区公所的多次表彰和奖励；此外小农场还成功培育出国外松苗木，发送到各生产队移栽，为发展黄龙林业作出了不朽的贡献。

分田到户后，小农场实行承包制。所有竹、木由承包人看管，无使用权；茶叶园由承包人管理，茶叶可以采摘；田地承包人可以自由耕种，无需上交利润。白天必须有一个人在农场值班巡视，夜晚必须有两个人值班看场。直到1994年，小农场无人承包，田地被抛荒，至今还留下大片的山林和竹木。1995年原黄龙村党支部书记曾道余和刘年华联合资金在此办起窑厂，他们在赚回自己收入的同时，又为当地住民建房提供了很大方便。

如今，小农场的岁月已经远去，但留给人的是一种难忘的时代精神，和一股“艰苦创业、奋发向上”的冲天干劲。