大洼风情

高桥村有“洼”字的村民组较多，如董洼、鲍洼、井洼、小洼等，大洼是我走进有“洼”字村庄的第一个自然村。

大洼，也叫张家大洼，它背靠高桥六道岭主峰，左边是六道岭的东边山场，右边是小山头，三面环山，一面环野。蓝天，白云，碧水，绿地，翠林，层次分明，一派瑞气吉祥。很久以前，这里住着一位洪姓大户，不仅家中人口众多，而且周边的山场、田林都归其所有。太平天国期间，太平军（民间称长矛子）在桐城东乡周潭吃败仗而走，一路烧杀抢劫，百姓纷纷闻风而逃，洪姓大户在一夜之间突然消失得无影无踪。太平军离开后，大鼓岭张氏为了安置后裔，便将一部迁到这里。后经过世代繁衍，人丁兴旺，人口急剧增多，到上个世纪七十年代初期，大洼就形成成四个生产队，70 多住户，600 多人口，村庄规模较大，房子围墙紧挨着围墙，屋檐紧贴着屋檐，房子和房子之间只剩一条缝，房屋尽管拥挤，但错落有致，加上村庄山水相依，田林相间，大洼成为当时高桥美丽兴旺的一个自然村。集体经济时代和改革开放初期，大洼人起早歇晚，日出而作，日入而息，安居乐业。原任高桥村书记王青发在回忆当时大洼的情景时，赋诗曰：“旭日东升照四方，晨曦如海惠风扬。农家户户闻鸡起，不负天時日日忙”。

解放前，高桥地处无为三公山和六安大别山之间，人们来往紧靠一条人行道，由于交通闭塞，比较安全，加上大洼村庄较大，容易安排接纳，所以过去新四军经常在此出没、歇息。张世界，大洼人，私塾教书先生，常和新四军接触，受进步思想影响，他参加了新四军，由于有文化，开始到无为新四军第七师师部当参谋，后参加了淮海战役和渡江战役，解放后在河南某国营农场任党委书记，正厅级。

刘邓大军挺近大别山后，高桥成为解放区，老百姓打土豪分田地。随着刘邓大军主力的转移，国民党反动派军队疯狂对这里进行反扑。一次，李宗仁部队（民间称广西佬）200多人从枞阳（以前叫桐城县）汤沟出发，准备经过高桥到达黄泥河，庐南游击大队大队长张金彪获知消息后立即进行火力布置，先在高桥山上安排主力，抢先占领制高点，并配有机枪，后在大洼西边的小山头安排了十几个战士，准备两翼侧击。由于被人告密，国民党部队改变了行军路线，用一小部分佯装继续前行，而用一部分占领六道岭高峰，另一部分绕过六道岭从小山头两侧包抄过来，发起猛攻，我军防不胜防，当场牺牲2人、伤1人，后不得不对外突围。战斗结束后，国民党部队一连长放松警惕得意洋洋地来到小山头，负伤的战士趁其不备开枪将其打死，后这名负伤战士被国民党部队杀害。国民党部队占领小山头后又来到大洼，当时家家户户都闭门不敢出来，这时正好有个外地人帮其亲戚放牛回来，国民党部队逼迫其带路到黄泥河，由于外地人不知道黄泥河在什么位置，国民党部队认为他是共产党部队伪装人员，当即开枪将其和牛打死。国民党部队离开后，当地群众将牺牲的三名烈士安葬在小山头口。后来这里成为爱国教育基地，每年清明，中小学生纷纷来此扫墓。2020年这三具烈士遗骸被迁入福泉山革命烈士公墓。大洼有个叫“张大个子”的男子，曾经是新四军的炊事员，1948年在国民党“肃反”时被杀害，解放后被追认为革命“烈士”。

大洼过去古树参天，1958年因大炼钢铁和办大食堂缺乏燃料，将古树放倒锯断当成柴火。当时的炼铁厂设在小洼，和大洼仅一山之隔。

大洼有口古井，建于何时，已经无法考究，好多人认为张姓没来之前就有这口井。这口井位于半山腰，外口直径3米左右，底口直径2米左右，有井台，系地下水源，历史上从来没干过。大旱之年，塘坝干涸，大洼几百人的吃水仅靠这口井，每天早上天没亮就有人担着水桶来排队舀水。

以前，大洼有办观音会和土地会的习惯。每年农历二月十九、六月十九，挨家轮流主办举办观音会，每户抽份子钱，参加的都是女子，早晨在主办户家中吃素，然后进庙上香拜观音，相互握手言好，中午回到主办户家中吃饭。拜观音是祈求观音送子，保佑平安、发财。土地会举办方式基本同观音会一样，只不过由男士参加。拜土地是祈求风调雨顺，五谷丰登。无论是观音会还是土地会，都是当时和解农村风气的一种做法，即使平时再有意见，但到庙里都要握手言好，以此来消除隔阂，化解矛盾。大洼有个风俗叫迎新题嫁神，娶媳妇那天当新娘的轿子落在家门口时，由德高望重的族长或绅士致欢迎词，欢迎词的开头一句是：“随轿来临。一把五谷米，洒得轿门开，新娘站起来”；接着就是对新娘淑女的评价，多半是“善良、聪慧、勤劳”之类的话；再次是对女方父母的评价，一般是“勤劳、善良”和“德高望重”之类的话；最后说些“娶了淑女，三生有幸”之类恭维的话。欢迎词后由本庄两位年长的女姓上前从轿中请出新娘，后由新郎肩背新娘进入洞房。大洼很讲究礼仪家风，长幼有序，有严格的族规族纪。以前妇女倒便桶一天要倒两、三次，给人的感觉既不雅观、又不文明，同时还污染了空气，后来大洼张氏户长规定：每天卯时前妇女必须要倒完便桶，妇女裹脚步不准挂晒在门前，妇女内衣不准挂在过道里。从此不再有白天倒马桶和妇女乱晾衣襟的现象。大洼人心齐团结，很讲究义气，他们不恃强凌弱，不畏强势，如果对方不讲道理或者行不义之事，即使对方力量再强大，大洼人也敢于碰硬，行侠仗义，打抱不平。邻里纠纷，他们自行调解，不给镇、村增添麻烦。正因为于此，大洼美名远扬，方圆几十里都知道大洼这个村庄。在大洼有这样的说法：平时可以在家勾心斗角，但过了分水岭，就胜如亲兄弟。意思是说平时在大洼里可以明争暗斗，甚至吵嘴打架都可以，但是过了分水岭，不愉快之事要就抛在脑后，团结如一人。以前过了正月，青壮年男子大多要出外谋生，过去交通不发达，外出大多数走水路，经过分水岭到达桂家坝坐轮渡过江，分水岭在庐江黄龙村和枞阳东山村的交界处，过了分水岭，意为离开家乡了，大洼人深知在外谋生必须要团结，只有团结才有力量，只有团结才能生财。

大洼至今还保持堂屋的遗址。

以前的堂屋有三个用途，一是族人死亡后在此出殡；二是供奉牌位。每年大年三十晚上，家家户户在此烧纸接祖；三是清明祭祀时在此吃饭。据回忆，以前的大洼堂屋有两进，前进6间，后进4间，前面有大门楼，堂屋内有学房。文化大革命中，堂屋被改成高桥小学分部，开设一年级一个班。分田到户后，堂屋被拆。2016年大洼张氏后人张明生出资将堂屋修缮。

大洼孕育了多名村干部，除现任的张炎森和张祥生外，离职的有：

张永柏，从土改到文革期间一直任村干部，坚持并领导了合作化。王青发，原姓张，后随外公改姓王，1963年开始在村工作，原高桥村书记，1993年离职，现年82岁，在媒体发表诗歌500多篇，现正在结集出版；张国政，王青发胞弟，退伍军人，原高桥村书记，离职后办养鸡场。张金国，原高桥村村主任，先后在村工作23年，2008年他在汶川带班作业，在地震中他敏锐、果敢，脱离险境，是汶川大地震的幸存者。张先录，原高桥村副书记，离职后下海经商，他致富不忘乡邻，带动了家乡劳务经济的发展，2012年他自己捐款1万元修通了850米到大洼村庄水泥道路，此路是高桥村第一条到组水泥路，大大地方便了人们的出行。疫情防控期间他主动向高桥村、店桥社区、东风村各捐款1万元，2024年春节捐款5000元慰问困难户，现在他创办的“新录机电有限公司”每年完成的税收不低于50万元；张振亚，在村任文书多年，一直发扬老黄牛精神，离职后仍义务帮助村里处理各种业务；张先义，任过村文书、村副主任；张明万，退伍军人，任过村治保主任。

随着交通的便利和社会的发展，有不少农户已经搬离大洼，以前的大洼自然村现分有东一、东二、东三、东四和塘边五个村民组。

乡村振兴使大洼的人居环境得到改善，现在的大洼不仅生态优美，而且乡风文明，正由“环境美”向“内在美”转变。感叹现在的大洼，王青发赋诗曰：“竹木葱茏翠掩庄，蓝天碧水鸟飞翔。瓜青蔬绿山如黛，棉白稻黄粉似霜。空气清纯人益寿，繁花吐艳地生香。和风时时随民愿，五谷丰登岁岁康”。