岁 月 有 情

金风送爽，岁月已秋。

走进庐江县罗河镇高桥村，映入眼帘的是碧绿的稻田，翠绿的群山，错落有致的民居。众鸟欢唱，白鹭翻飞，蓝天与白云为伴，青山与绿水相依，到处给人一种生态之美和一派乡村振兴的繁荣景象。

在高桥村的西北边有一个较大的村庄叫屋子棵，屋子棵至位于合同公路旁的鲁庄之间有一个三国文物古迹叫“古埂壑”。“古埂壑”，顾名思义是古埂上出现的一个壑口。所谓“古埂”，是指这条埂历史久远，早在古代就有。由于这个壑口的外形像个碗口，所以人们把“古埂壑”叫作“古碗口”。后来又因为“古埂壑”有很深的文化底蕴，人们就把“古埂壑”改叫作“古文壑”。

“古文壑”，是我高中上学时步行必经过的一个路口，虽然过去的时光距今已有四十多年历史，但古文壑在我的脑海里已烙下了深深的印迹。为了采写古文壑，我独自两次来到这里，走访民间。站在古文壑遗址，忆想当年曾经走过的岁月，我的心灵默默与时光对语，思绪穿越历史的天空飞得很远很远......

东汉时期，统治者夺取政权后，为了粮食安全，鼓励屯田，大兴水利。为减轻洪水对农业生产和人类生活的破坏，保障区域的安全，防洪成为当时水利兴修的主要内容。

泥河镇八里畈和高桥村的洪老、眠山、屋子棵三个村民组相距很近。尤其是八里畈一马平川，土地肥沃，适宜耕种，是天然的粮仓。八里畈适宜人类住居。在水环境没得到治理之前，这里洪涝灾害十分严重。一到梅雨季节，从东边黄山寨和南面分水岭而来的两股水流汇集在一起，像脱缰的野马恣意冲毁、淹没下游的庄稼和民房，弄得老百姓民不聊生。为了兴利除弊，让百姓安定生活，当地官吏察看了周边的地形，最终决定在八里畈上游的丘陵地带建坝拦水，发动劳力挑土筑坝。建成的坝体很牢固，坝长约500米、宽约30米、高9米左右。拦水坝的建成相当于现在水利学上的围堰，具有防水、挡土作用，保证了下游的粮食丰收和人民的安居乐业。时间一长，坝体就变成了古埂。

关于古文壑的来历，传说的版本很多。最早的传说带有神话故事。

古埂形成后，蓄水的面积越来越大，堰内有一鳑鲏（鱼名，体侧扁，银灰色，身上有橙黄色或蓝色斑纹，江河湖泊中皆能生存）经过百年修炼后成精。为了和鲤鱼精争夺水中区域，它和鲤鱼精大战三天三夜后仍不罢休。不料双方在冲斗激战中将埂体损坏，导致古埂溃破，受水冲击力的影响，决口越来越大，一时间洪水泛滥，白浪滔天，生灵涂炭。此事惊动了天上的玉皇大帝，玉帝派“千里眼”和“顺风耳”查明情况后，又派雷公、电母等下凡，捉拿正法鳑鲏精和鲤鱼精，鳑鲏精和鲤鱼精最终被雷公电母击杀。但决开的壑口由于太长（长达80余米），一时无法修复，这就是古文壑的来历传说。

我喜欢传说，不仅因为它故事性强，而且还带有丰富的想象力。传说不一定是真的，但它具有很强的文化艺术力量。事实上，古文壑的出现与三国历史有关。

庐江地处魏国和吴国边界。赤壁之战后，为争夺江淮地区，曹操和孙权在此一带展开了长久的拉锯战。“建安十八年春正月，曹操击孙权，进军濡须口，号四十万”。孙权命部将陈武率军在庐江迎战。陈武从小通军事，知地理，深受士兵们敬爱，每遇战事他镇定自若，沉着以对。时魏军兵多将广，气势汹汹，陈武领兵且战且退，退至黄泥河上游的丘陵地带。他心想：一定要避其锋芒，靠智取取胜。魏军见一路取胜，更加骄横跋，一路紧追不舍。这天傍晚时分，魏军过了黄泥河到达八里畈，便在此一带安营扎寨，赶筑工事。由于十分劳累，夜里魏军官兵很快进入梦乡。

与之相反，陈武没有睡意，他在朱家桥一带安顿好将士休整后，一边派人打探魏军消息，一边来到古文壑的大埂上察看地势，看到眼前的“汪洋大海”，陈武灵机一动：何不放水冲跨敌军？但由于古埂非常结实，要想挖个决口并非易事，于是他派人找来地方绅士商议此事。第二天天还没亮，在当地民众的帮助下，陈武率兵在古埂西侧挖开了一个口决口，洪水如猛兽一般奔流而下，顷刻间八里畈顿成一片汪洋泽国。此时魏军正在睡梦中，突然大水来临，三十六计，走为上计，由于八里畈一带平坦，兵马无处藏身，死伤和洪水冲毁者不计其数。天刚蒙蒙亮，吴军从南面涌来，擂鼓呐喊，杀声震天。魏军惊魂未定，慌忙狼狈向北逃命。

高桥村历史悠久，文脉绵长。除周文王在这里留下许多美丽的传说外，高桥村还传颂着很许多的三国故事。又有人说，古文壑是关羽所挖。据现年88岁的朱长信回忆，以前花鼓唱和卖唱的（门歌）经常唱这一句：“关公斩断古碗口，水擒庞德带渡（船）上......”,据说关公捉拿庞德后将其斩首,解放前在眠山的山上还有人见过庞德的墓碑。不管真与否，毕竟民间上有此传说。

历史的车轮滚滚向前。三国时代已经远去千年，古文壑究竟被谁所挖？是陈武？还是关羽？还是他人？这些已经不重要了，重要的是三国赋就了古文壑的历史文化，提高了它的知名度和影响力。

经过千年的风雨冲刷和流水淤积，古埂里外早已成为一片平坦的良田，后来地方官吏想发动劳力挑土填壑，考虑到古埂建得太高，堵上后上游的蓄水淹没了大量的农田，淹没区的面积大于灌溉的面积，弊大于利，得不偿失，于是这样古文壑被放弃，一直没被堵上。

古文壑虽然失去了蓄水功能，但在民间却有很大的实用价值。

鲁迅先生说过：“本来地上没有路，走的人多了，也就成了路”。以前没有交通，出门外出主要靠步行，由于取直需要，人们出行南来北往都要经过古文壑，壑口便成为黄泥河的一支源头和上游百姓到泥河赶集的必经之路。从店桥到黄泥河、到庐江，要经过古文壑，经过八里畈，再到黄泥河，后再到庐江。以前人们出门远行往往走水路，尤其庐南一带的人外出往往经过古文壑，到达风水岭，再到桂家坝过江。古文壑南北走向，壑口的东西各有一片古树林，可以遮阳挡雨，每当人走到此都要在树林里歇息一阵。上个世纪八十年代初，为确保行人安全，大队还安排民兵晚上在此巡逻。

渡江战役前夕，张金彪随主力部队参加孟良崮战役和淮海战役。为扫清障碍，配合解放军过江，共产党派马林（人称马政委）率兵秘密住进高桥，镇压反革命分子，清理国民党反动武装残余势力。

1949年人民解放军南渡长江路经古文壑，昼夜行人,由于壑口的人行道宽度限制，过客流量非常有限，有很多的解放军不得不驻扎在八里畈一带和眠山、洪老、屋子棵三个村庄。据老人们回忆，解放军的警惕性很高，大部队没来之前，就有通信兵来这里将电话接通，由于当时没有电线杆，电话线就拖在地上连接到周围的几个村民组。解放军在古文壑日夜行走了近一个月，部队才走完。部队过古文壑后，一部分经过高桥大鼓岭到砖桥，最后到达无为县江边过江；一部分经过黄龙的三步连拱桥过分水岭，最后到达枞阳桂家坝过江。

古文壑是个著名的交通标志物，名气比较大，过去人们提到店桥和朱桥这些地名知道的人很少，但只要一提到古文壑，几乎没人不知道。千百年来，古文壑承载着千军万马、乞丐商贩、挑夫独轮等一代又一代的过路人，为连接南北交通立下了汗马功劳。据说改革开放初期，有许多部门来这里考察，欲把它作为三国文化保存下来。

随着现代交通的快速发展，人们早已告别了步行历史，在岁月流逝中古文壑渐渐走向黯淡。2014年成功人士张永富投资100多万元兴修屋子棵到合铜路的乡村公路，因发展交通需要，为民生计，千年古文壑被填筑。为了保持上下水流畅通，在此建桥一座。至此古文壑渐渐地被人们淡忘。

岁月有痕且有情。为唤起人们对古文壑的回忆，现此处自生一片水竹。人们常说翠竹下面有英灵，此话一点不假。说来也巧，水竹覆盖的地方就是古文壑的遗址，尤其在每年的深秋冬季，田野里一片枯黄，此时的水竹却格外耀眼，人们一看到这竹子，就情不自禁地想起当年古文壑古道悠悠的情景。

古文壑是高桥村悠久历史的见证，如今的它静心退养在绿丛之中，见证着人间的悲欢，诉说着古老的故事。回忆古文壑，退休老师刘庆国作诗曰：“山青水秀美潜川，吴魏相争史话传。布阵长堤循地利，用兵陈武敬人贤。苍松蒿草埂还在，战马军车时已迁。决口终平通大道，清溪永唱润良田”。

古文壑是一个独特的古文化遗址，“前无古人，后无来者”，千百年来它像一颗璀璨夺目的明珠镶嵌在庐南的大地上，然而就是这样一个广为人知、罕见的历史文化古迹，却名不见经传，历史上没有一点记载。是遗忘？还是没被认知？还是无法考究？这其中原因就不得而知了。

在采访中，一位年老的智者这样地告诉我：“你做的事情是一件很有意义的事。忘记古文壑，就意味着忘记了历史”。古文壑，它作为历史文化的瑰宝，随着乡村振兴的推进，必将深深地根植于人们的心底，永远闪耀于高桥的历史文化星河。