时光深处

彩云追月，丹桂飘香。

仲秋的六道岭（也称六大岭）层峦叠翠，蜿蜒起伏，犹如一条巨龙伸展于天地之间。山间云雾缭绕，满目青翠的树木和清澈见底的山泉共同构筑了美不胜收的天然画卷。

在六道岭的西边有两条遒劲的山脉，南北走向，山势洒脱自如，犹如行云流水般的自然，姿态优雅从容，远远望去像两条龙，当地人把这两座山，一座称为“龙王山”，另一座叫作“青龙山”。据说，当年地藏王菩萨（民间称九华老爷）因寻找道场来到龙王山，为了试探山体是否能承受自己的法体能量，便用脚在山上踩了一下，没想到脚下顿然出现一个坑，至今山上还留有一个长1尺、宽8寸的脚印。

龙王山和青龙山都有一股灵秀之气，山顶视野开阔，俯瞰山下风光，远处的景色尽收眼底。山顶的壮丽景观使人感受到自然的宏伟与壮丽。尤其是日出和日落时分，山顶的风景更是美不胜收，阳光洒在山间，山峦和云雾交织，形成了一幅动人的画卷，处处充满了自然的魅力和生机。

六道岭和龙王山、青龙山之间有一条河叫高桥河。高桥河源于地壳变动，源头来自东南的黄山寨和南面的分水岭，蜿蜒曲折，穿越在村庄和田野之间，河水常年奔流不息，滋润养育着两岸的人们。舒展青山，点缀碧水，山水相映，风景如画。六道岭、龙王山、青龙山、高桥河是大自然赋予人类的瑰宝，四者连在一起形成“三龙戏水”之势，给人一种瑞福吉祥之感。

姚店河主河道位于现在的泥河镇洋河村内，源头来自龙桥镇，千百年来溪流淙淙，和高桥河在高桥村的老院村民组处交汇，后流向黄泥河。由于来自两个不同的水系，人们把两河的交汇处称为“双涧口”。

元朝末年，战乱不息，朱元璋夺得天下后，为发展生产，开展了一次声势浩大的移民垦荒活动。水心堂叶氏祖叶贞一由江西婺源移居桐城柳峰之井边（今枞阳县白柳镇龙井村叶家井村民组），明朝成化年间，为寻求发展之地，叶贞一之子叶思贤来到双涧口，见其周围山水秀丽，风水绝佳。作为龙的传人，生活居住环境自然离不开水，叶思贤认为双涧口是很好的发祥之地，于是就在双涧口南边近500米的平地处（今罗河镇高桥村内）住居生活，在这里日出而作，日落而息。后经过几代繁衍，叶氏人丁兴旺，人口急剧增多，为了生存和发展，便不断向周边辐射，形成了老院、双口、董洼、老祠、檀树、柏棵村民组。老院是叶氏在高桥的发源地。

双口，也叫双涧口，和泥河镇洋河村相邻，距离叶氏发源地老院不远，为叶氏后裔住居地。

老祠，位于叶氏开始住居地--老院和高桥河的东边，村庄背靠六道岭，面向高桥河。明朝期间，叶氏人丁发达，在此建立祠堂，初始祠堂茅房三间，后由于房屋损坏，康熙年间叶氏在柏树棵重建祠堂，房屋三进、三间，祠堂除供奉先祖牌位外还兼学堂，有两条大蛇常年生活在这里，后祠堂逐渐被白蚁吞噬，叶氏不得不在民国23年（1934年）在老祠堂原址重建祠堂，三进，五间，于1935年完工搬迁。在搬迁中，人们用畚箕抬着两条条蛇迁往新址，不料在接近高桥河时两条蛇突然逃走，消失得无影无踪。叶祠对联为：“婺邑肇家声芹香桂馥，潜川绵世泽山高水长”。祠堂背靠六道岭，门前一口水塘，寓意为“藏龙卧虎”，祠堂正南边是住户，西北边有一口水塘，常年有一个人在此看守。中华人民共和国成立后，各地祠堂被收归国家所有，叶氏祠堂改作小学校舍。1954年随着统购统销，叶氏祠堂改为粮站，隔壁是供销社，当年这里人气很旺，非常繁荣，是高桥乃至周围几个村的经济、文化中心。后由于这里交通不方便，1964年叶氏祠堂被拆毁，材料被送往庙岗建店桥粮站和供销社。因最早这里建有叶氏祠堂，故称为老祠村民组。现在叶氏祠堂只有门柱尚存。

董洼，位于叶氏发源地老院的西边，与屋子棵相邻。董洼群山环绕，绿水相依，适宜人居。很久以前，有董姓住居在这里，几百年后董姓逐渐没落，于是感觉此地风水不好，便迁往他地，在董洼的山上，至今还留有董姓的坟墓，墓前立有一块石碑，载明1639年（崇祯十二年）立。清朝康熙年间，叶氏后裔迁居于此。随着人口渐渐增多，村庄规模越来越大。董洼周围山高林密，易守难攻，刘邓大军挺近大别山后，1947年解放军有一个团的兵力住进高桥村，指挥部设在董洼村民组。董洼既是叶氏后裔住居地，也是红色革命遗址之一，在这里曾发生过老虎岭对恃六道岭的战斗。

柏树棵坐落在青龙山下，是高桥村叶氏住居地之一。很久之前，这里自生许多柏树（据当地居民回忆足有100多棵），这些柏树生长在石缝中，不仅高大粗壮，而且奇形怪状，千姿百态，为过往行人一道靓丽的风景，当时此地没有地名，人们就把这个村庄叫“柏树棵”，后简称柏棵。在柏棵，有一个青龙巷，据说当年叶氏兄弟二人为了寻求发展来到这里，见此山貌似青龙，与东邻张家小洼处有一条川流不息的小河，有青龙戏水游玩之传说，故得名“青龙巷”。1958年高桥大队在小洼大炼钢铁，加上当地居民建房需要，大量的柏树被砍伐。

檀树村民组位于龙王山下，高桥河的西边。檀树开始叫“谈树”，民国期间，当地居民叶和友在黄山太平学得一手打糖手艺，娶妻后回家开了一爿商店，以卖糖为主，兼营糕点等食品，商店规模不大，但人气很旺，旁边有五棵大枫树，每到过年期间，这里说戏弹唱，非常热闹，当时这此地没有地名，人们说到这里，自然联想到树下谈今论古，这样“谈树”的名字渐渐而来，说来也巧，龙王山上正好有大片的檀树，于是人们把“谈树”改为“檀树”。1958年高桥大队在小洼大炼钢铁，加上当地居民建房需要，山上大量的檀树被砍伐。现龙王山上又自生许多檀树。

民国初期，李姓一后生做瓦匠，因擅于打土墙，常在老祠、老院、董洼、檀树一带干活，时间一久就在檀树安家，繁衍了后代。此李为高桥村唯一来的外姓，李姓后代较有名的有李根如，毕业于罗河中学，开始在长岗、梁山任驻村工作队，不久在泥河八里小学教书，后任高桥村主任、党支部书记。其子李峰，毕业于第二中医大学临床学专业，任青岛海军基地卫生处处长（正师级、大校军衔），转业后在青岛自主择业，为军队首长保健专家、脊柱诊疗专家、高级针灸推拿按摩师、对疼痛性疾病研究治疗有着丰富的临床经验。

叶姓注重教育，为人忠厚，解放前为官、从商和参加革命者不少。

叶依仁，出生高桥村柏棵村民组，浮山中学毕业，先后任国民党庐江县参事、宁国县民政局长、国民党庐江报副总编辑，为官期间他从不欺压群众，礼贤下士，回到家乡见到乡亲们和蔼可亲，受到乡亲们敬重。解放后跑到江南一带隐姓埋名，在其堂兄手下做事。一次他在报纸上看到人民政府关于坦白从宽的告示，便主动回到家乡投案自首，被判处7年有期徒刑，出狱后他积极改造，坚决站在人民一边。原高桥村书记王青发这样称赞他：“迷途知返归故里，坚守田园学种耕。悔过自新跟党走，堂堂正正一生清”。

叶柱青，老祠人，高桥叶姓户长，解放前在泥河街道开店经商，为人忠厚，从不欺压群众，时常接济穷苦人家。解放后虽被划为工商业地主成份，但因平时与人为善，没受到管制。1977年平反。

叶宪，高桥村董洼人，解放前先后任国民党龙桥乡、黄屯乡乡长，泥河区、白山区、汤池区副区长。解放后被划为反革命，由于受成份影响限制，其子女一段时间内不给入党、提干，直到1977年得到平反后，其子叶声政任村文书多年，其女叶云霞任泥河镇政府干部。

叶静，高桥村双口人人，1941年参加新四军，从事无线电工作，后随部队主力转战孟良崮战役、淮海战役、渡江战役，曾任无线电电台台长。叶静淡泊名利，解放后转业，组织上欲安排他在地方上工作，考虑到自己文化程度不高，不能给组织上的增加负担，于是主动放弃安置机会，一直在民间从事生产劳动，安享晚年。

叶应海，出生高桥董洼，1943年参加新四军，曾任新四军排长、副连长、连长，参加了孟良崮战役、淮海战役、渡江战役。渡江战役期间任营长。解放后转业到庐江县人民银行任负责人。

叶有国，高桥村老祠村民组人，解放前在共产党庐南游击队政委马林手下当勤务兵，解放后任高桥村农会干部。

叶声品，贫农出生，自由聪明好学，由叶氏集体出资供其读书，小学毕业，解放后在罗河供销社当营业员，叶声品勤奋好学，工作极其认真负责，由于贫农出生，又有文化，被选调任庐江县委组织部审干室工作。叶声品现90多岁，在家安享晚年。

解放后在地方担任村干部的叶氏有：叶声安，任高桥村委会主任；叶明朝，任高桥村党支部书记。

改革开放后，叶氏涌现出一大批人才，其中有中国科学技术大学教授、核科学技术学院党委书记、享受国务院津贴的叶民友。叶氏后代自强不息，在不同的岗位上为家族昌盛、国家富强、民族振兴贡献着自己的力量！

2019年，乡村振兴的春风吹拂着高桥村，柏树、檀树成为高桥村首批省级中心村庄，成功地完成了华丽转身。经过精心打造，人居环境发生了很大的变化，治理后的柏棵、檀树，绿树成荫，花香满园，山青、水绿、灯亮村庄农家院落错落有致，道路干净整洁，颜值不断“刷新”。随着乡风文明的推进，叶氏住居地正由“环境美”向“内在美”转变。