金色田园

金秋十月，硕果满枝。

高桥村的田野满眼金黄，风光无限。漫步田园, 让人心旷神怡，如痴如醉，到处感受丰收的喜悦。秋色如诗，字里行间洋溢着宜人的宁静与丰盈。

在高桥村有三个洪姓自然村庄——洪院、洪瓦、洪老，它们分别属于原高桥村、八岭村、朱桥村。高桥村面积较大，人口众多，姓氏一般成片住居，如大鼓岭张，集中住在楼房院、前院、后院、井洼、大洼、小洼等一带；再如叶氏，大多住在双口、董洼、老祠、檀树、柏树等一带；鲁氏的住居也较为成片，集中住在黄榜、堰梢、余庄、鲁湾等一带，而洪姓为何分散而居？带着这个疑问，我来到了洪院、洪瓦、洪老。

元末明初，庐江洪姓始祖洪训中从江西鄱阳迁到庐江县矾山镇田桥村洪屯。洪训中开始在江西为盐官，在元朝盐官的权力非常大，主要体现在对盐业的全面控制上，他们负责盐业的生产、分配和运输，这种制度不仅确保了朝廷对盐业的垄断，也使得盐官在盐业管理中拥有极大的权力和责任，盐官不受当地官府派遣，直接听命于朝廷。一次洪训中出差途中经过矾山镇田桥村，感‌觉这里民风淳朴，环境优美，适宜人居，自然水系较好，肥沃的良田深深地吸引了他。由于他平时做事认真，得罪了不少盐商，这些盐商通过各种关系不断贿赂朝廷官员，诽谤洪训中，于是洪训中渐渐受到排挤、打击，最后他干脆辞官不做，带着全家来到矾山镇田桥村洪屯落户定居。

洪姓以农耕为业，经过世代繁衍，人口发展很快，便不断向周边辐射。太平天国期间，太平军（人称广西佬，长矛子）攻打枞阳县东乡（今周潭镇，武术之乡）吃败仗而走，一路烧杀抢劫，人们纷纷闻风而逃，为躲避杀人越货的太平军，洪氏“三十六计走为上计”。其中有个骑马的洪姓人物经过一番逃避奔波后，在矾山镇田桥村洪桥住居下来，随着人口的不断增多，为了安置后代，洪桥洪姓便将一后裔安置在高桥村（原八岭村）安土岭山下，并给了他一定的家产。后裔来到这里盖起三间瓦屋。当时人们的生活住居条件非常简陋，绝大部分人住的是草房，只有少数很富有的大户才住得起瓦屋。由于瓦房在当时是寥寥无几，显得非常耀眼，常受人羡慕。过去这里没有地名，人们要表述这里便自然而然地提起洪家的瓦屋，久而久之，洪瓦的名字就由此而来。据现在的老人们回忆，解放前连地主住的都是草房，解放初期洪瓦的这三间瓦房还在，后因时间太久自然塌落，塌落后，人们在原址上还能找到瓦片和古砖。

洪瓦村民组前面有口很大的方塘叫杏塘，传说这口塘边有一棵古老的杏树，塘的名字由此而来。杏塘边有一棵柏树，鹤立村前。据考究此树已有五百年历史，树高两丈左右，两个人才能合抱起来，柏树生长较慢，古有“千年松，万年柏”之说。现年83岁的张遵林回忆说：自己从小记事时，树就这么高，快八十年过去了，树还是那个样子。几百年来，这棵柏树经历了风风雨雨,见证着岁月的变迁，像一位饱经沧桑的老人，显得那么坚强、刚毅、深沉、旷达，老百姓把这棵树视为“神树”，一直认为它是神的化身。每逢人家做喜事，周围的人都来取柏枝，寓意“松柏常青”。

洪瓦地处高桥村的东北边，虽然较为偏僻，但过去比较有名，人们对洪瓦印象最深的是这里出了两名铁匠。打铁，过去是一门很赚钱的生意。农耕时代，农用生产工具犁、耙、锄头、镰刀、铁锹等，还有不少生活用具都需要铁匠打铁加工而成，由于这些用具消耗量大，所以打铁是一个红火且很赚钱的行业，正因为如此，民间才有“一阉猪二打铁三装黄鳝四捉鳖”的说法。过去打铁的方式有两种，一是开铁匠铺子，在固定的地点打铁，人们需要什么直接到铁匠铺订购，成品出来感到满意后再进行交付；还有一种就是流动打铁，铁匠门挑着风箱、生铁和打铁工具走村串户，由于打铁产生很大的噪音，所以一般农户是不给铁匠进门打铁，铁匠们也很自觉，住进村庄的公屋——堂屋里打铁，打铁费可以用货币支付，也可用大米或麦子兑换。铁匠们干完这个村庄的活后，又挑着担子赶往另一个村庄。

高桥村（原八岭村）张湾和洪瓦之间有一块地叫“木形”地，以前这里住着一位姓张的木匠，张木匠手艺精湛，性格刚烈如火。忽一日，起了大火，将张木匠家的草房全部烧毁。张木匠生养了两个儿子，失火后便将大儿子张家兴安置到洪瓦，另一个儿子张永龙迁到张湾。为了让大儿子有生计，张木匠便让张家兴学起打铁手意。过去楼房院人口众多，房屋拥挤，为寻求生存之地，铁匠张先文率全家从楼房院搬到洪瓦。就这样洪瓦出了两名铁匠。上个世纪六、七十年代，楼房院是八岭村政治、经济、文化、贸易中心，不仅有村部，而且还有代销店、学校、卖肉的，来往这里的人很多。张先文和其子张东林，还有张家兴夫妻二人在楼房院开设铁匠铺从事打铁。

打铁是一门既艰苦又卓越的艺术，铁匠们通过巧妙的双手和坚韧的意志，将一块块粗糙的铁块打造成精美的工艺品。火花在铁锤与铁砧的碰撞中绽放，光芒四射，点亮了匠人的脸庞，让人目不暇接。铁匠的双眼炯炯有神，全神贯注地盯着铁块，手中的铁锤在砧台上砰砰作响，随着挥舞在空中划出一道道优美的弧线，这些弧线是如此精准，每一次都准确地砸在铁砧的同一个位置。原高桥村书记王青发回忆当年打铁时的情景，赋诗曰：“风箱推拽即生风，化铁炉中烈焰喷，锹角钉钯刀剑铲，千锤百炼定乾坤”。随着机械化的耕作和铸造业的兴起，铁匠的数量大大减少。现在，很少人能看到过去那种火红的打铁生活，每当人提起它，人们脑海里留下的是抹不去的记忆和淡淡的乡愁......

咸丰年间，矾山镇田桥村洪桥洪姓为了看护祖上坟墓，派一后生来到高桥如岭。这后生生性懦弱，白天为人打工，夜晚就住在墓地附近看守。东家见这后生老实勤快，便将宗姓的一位姑娘嫁于他，后生从此在此安家落户。经过繁衍，人口越来越多，渐渐形成了洪姓族居地——洪院。

在洪院村民组的西边有一座山叫“统领山”。说是山，其实是个很小的山丘。溯及山名的来历，引起一段传说。

洪明扬，洪院人，曾在淮军将领吴长庆（人称吴老帅，泥河镇沙湖山人）手下当兵。光绪八年，朝鲜发生内乱，也就是朝鲜历史上有名的“壬午兵变”，汉城士兵起义，焚烧日本公使馆，攻入王宫，王妃失踪。兵变发生后，朝鲜国王向清政府求援，清政府于是派吴长庆率部东渡，直抵汉城，洪明扬随吴长庆出征“高丽”。吴长庆命令所部据险为营，自率大队进入汉城，激战中吴长庆受到对方围攻，洪明扬凭着虎胆和英勇杀开一条血路，解了吴长庆之围，受到吴长庆的赏识和重任，升为统领，任十三营营长。平息叛乱后，洪明扬跟随吴长庆从朝鲜回国，吴长庆由于事先没有参拜李鸿章，而是直接受光绪帝召见，犯了官场大忌，被李鸿章嫉妒，最终导致抑郁成疾，最后因战事失利吴长庆和洪明扬在北京一道吞金自杀。洪明扬遗体从北京运回高桥，停放在洪院对面的山上，因此山没有山名，人们就叫“统领山”。据现年82岁的洪增友介绍，洪明扬吞金自杀前，有人看到他的祖坟有开裂现象，预感到将要出事。民国期间，洪明扬棺材被盗，县令侦破抓到盗匪，盗匪不肯承认，县令便下令将盗匪绑住，后将猫放进盗匪裤裆里，盗匪经受不了猫的撕咬，终于说出自己从棺材中盗走一把刀子，其余什么也没有。

洪玉泉，洪院人，曾在洪明扬统领手下当兵，其子洪家祥任国民党中校营长。洪家祥之子洪日升，年轻时在洪院办私塾，共产党的一个姚姓校枪手秘密住在私塾里，一天洪日升腰别两只手枪在村庄玩耍，被国民党乡长张永阳发现，洪日升感觉势头不好，于是连夜跑到国民党部队当兵去了，后在大别山投诚刘邓大军任文化教员，解放后转业到贵州遵义工作。文革中受到冲击，由于他有文化，连续多次给原部队首长写信，后被重新安排工作。

悠悠岁月，欲说当年好困惑。

为了寻求生存和更好的发展之地，同治年间，砖桥洪姓一支后裔从田桥来到罗河的“七里岗”，开始了他们漫长的人生生涯。洪姓后裔在此定居后，日出而作，日入而息，世世代代以农耕为业，繁衍后代。随着人口的不断增多，渐渐形成了村庄规模，因全部姓洪，人们就把这个村庄叫作“洪老”。清末民初，桐城钱铺（现为枞阳县钱铺）章姓为了安置后代，便出钱在洪老购买了一部分山林田地，章氏来时是一人，后经发展人口急剧增加。洪姓与人为善，近百年来和章姓一直和睦相处，共同繁荣发展。

高桥洪姓注重文化熏陶，倡导通过勤学苦读来培养高雅品行。

洪冬青，洪瓦人，早年在安徽财经大学毕业，后经深造取得硕士学位，现任广州市交通委员会管理人员。

洪光烈，洪院人，浙江大学毕业，现任中国科学院上海物理研究所研究员，相当于大学教授、施工单位工程师。

高桥洪姓为地方作过贡献的有：

洪增柏，其祖父从砖桥迁到高桥村柳庄，洪增柏曾任多年原朱桥大队党支部书记。

洪明高，其祖上从罗河东风迁到高桥村屋子棵，曾任罗河信用社主任。其子洪泽，曾任原七桥乡财政所所长。

洪家建，其祖上从砖桥迁到高桥村李隔，曾任店桥乡农技员。其弟洪秀广，曾任原八岭、朱桥小学校长。

洪光生，洪院人，任原高桥村党支部副书记、村委会主任。

洪兰芳，高桥村余庄人，曾任高桥村计生专干、妇代会主席、村文书。

洪光明，高桥村洪院人，高桥村卫生站站长，多年来服务群众健康。

随着乡村振兴战略的推进，洪瓦、洪院、洪老村庄面貌大有改观，宽阔的水泥路通到村庄，连接到各家各户，村庄整洁干净，人们的生产生活环境得到较大的改善，精神风貌也为之一新。如今，高桥的洪姓在自己的家园安居乐业，其子孙后代为祖国的繁荣昌盛，为实现伟大的中国梦不断地贡献自己的聪明才智。