郑凡涛
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扯袍峪在秦岭七十二峪中属于籍籍无名之辈，处于原始未开发的状态。峪内山清水秀，景色迷人，最有趣的是峪内的岱顶因为形似人头，故叫人头山。
恰逢春雨停歇，连晴三日，我和朋友相约背起行囊前往扯袍峪，想一睹那人头山的风采。
一
扯袍峪位于长安区杨庄街道办事处境内。乘坐公交车从地铁2号线韦曲南站出发，穿过樊川古道，一个半小时左右到达石佛寺村站下车。公交站名虽然叫作石佛寺村，但是村子却叫作石翔村，更让人不解的是村中的庙叫作“红云寺”。疑惑之下，询问路过寺前的一位村中老者，方知石翔村是2018年由石佛寺村和凤翔沟村合并而成，故叫“石翔村”。村中的红云寺始建于唐代，寺中原供奉着一尊石雕卧佛像，故又叫石佛寺。上世纪六七十年代寺庙毁于一旦，只留下了门前这棵千年的老槐树。现有的红云寺是原来的僧人筹资在原址上重修而成的。
听罢老人所言，我望着这棵高大的老槐树不禁出了神。千年老槐，树干粗壮，估摸着五六个人才能合抱；树冠巨大，如伞遮天；树叶初生，嫩绿茂密。它和我们村里的那棵老槐树是何等的相似呀？只可惜，那棵千年老槐早已被人无情地伐倒了，实在是让人痛惜呀！
环顾四周，家家户户的房子尽管各不相同，可是建筑风格却完全相同。望着这充满关中风情的街道，听着这朴实的乡音，一种熟悉的气息刹那间就弥漫了我的全身。这里距离我们村子有一百多公里，然而亲切之情却油然而生。人常说亲不亲家乡人，其实亲的是乡音，亲的是彼此有着相似的家，还有着这相同的老槐树，这才有了“乡党见乡党，两眼泪汪汪”的感人场景。只是不知道，王维写下那句“君从故乡来，应知故乡事”时，是不是和我有着这样相同的感悟？
二
穿过石佛寺村，走了不远就到汪峪村了。
汪峪村和石翔村一样，也是2018年时合并的村子，是汪庄村和扯袍峪村合并而成。这是一个宁静而淳朴的村子。村里有不少上世纪六七十年代的建筑物，无论是冷库的通风塔、还是知青楼都散发着浓浓的怀旧风情。
穿过村子，呈现在眼前的是一派旖旎的田园风光。黛青色的秦岭脚下，一片片农田错落有致。青青的麦苗，金灿灿的油菜花，葱郁的杨树林相互交织，立刻让人萌生出一种久违的轻松感。我们的脚步也就不由得慢了下来。
悠然漫步在田间的小路上，呼吸着清新的空气，我不禁陶醉了。一阵微风吹来，那新鲜的泥土味道、那浓郁的油菜花香立刻就扑入口鼻了。哦，这就是黄土地上，春的味道呀！望着近在咫尺的秦岭，望着熟悉的田野，联想起前几天刚刚下过雨，王维的那句“新晴原野旷，极目无氛垢”便涌上了心头。我的心情欢愉得如同那掠过田间的花喜鹊，高兴地唱起了秦腔：“韩信打马进深山，远远望见一茅庵。八卦亭子盖得好，人说里边有神仙……”
你还别说，走到山口，真的遇见一座寺庙，叫作“聚仙宫”。庙门紧闭，不得而入。庙内院中一座高大的汉白玉观世音菩萨像，十分醒目。能有这么一尊佛像，想来这座寺庙的香火一定很旺。
三
过了聚仙宫，就到扯袍峪口了。一条清澈的小河从峪口缓缓流出，绕过汪峪村，向东而去。这条小河名随峪走，叫作扯袍峪河，是库峪河的支流。
人们习惯上将直达主峰或者分水岭之间的山谷称为峪。扯袍峪属于直达主峰的山谷。它是个尽端式的峪口，不像紧邻的大峪、库峪那些峪口，其中的峪道可以横穿秦岭南北，也不像其它的峪口，到达主峰后，仍可翻越向前，而是行至主峰时，山道戛然中断，向前便是万丈深渊了。因此，当地人把它叫作“半截子峪”。
说起扯袍峪名字的由来，民间虽然有四种不同的说法，但是却有一个共同点，那就是因为皇帝的龙袍在这里被扯烂了，所以叫作扯袍峪。即使传说中的皇帝是唐太宗李世民、汉光武帝刘秀，清高宗乾隆三个不同的人，也丝毫不影响人们的津津乐道。
其实扯袍峪在郦道元的《水经注》中名叫斫磐谷。古时“谷”通“峪”，都读“yu”音，这个可以理解。然而，“斫磐”如何变成“扯袍”的，就不知何时，也不知为何了。真相早已湮没在历史的尘埃中了，若要追寻，恐怕也是件不容易的事情。如此劳神费力又无多大意义的事情，我是不愿意做的。我只想看看这扯袍峪里的景色，是不是像传说中的那样迷人，以致于唐太宗李世民流连忘返，害得臣子把他的龙袍扯烂了，才把他拉了出来。
四
进山了，进山便是景。春日晴朗的蓝天下，两岭之间，一股溪水，曲折跌宕，汩汩地流淌着。溪中乱石遍布，溪岸矮树丛生，各色野花迎风绽放。两边山坡上早已是绿意浓浓了。挺拔的白杨树像是无数的士兵，整整齐齐地站立在山坡上。林间是翠绿的野草，如同绿绒绒的地毯。金黄色的黄度梅这一丛，那一簇，散落在路边、溪岸、山坡，成了最耀眼的风景。
沿途不时遇见山民的房屋依山傍水而建，散落在长长的山道边上。青石为阶，绿树做篱。高大的核桃树、柿子树掩映着土墙青瓦黑门的房屋，桃花李花盛开在不大的院中。即便是院内鸡鸣狗叫之声此起彼伏，脚下溪水呜咽之声不绝于耳，可依然让人感到十分淳朴而安静。这种感觉正是我最喜欢、最想要的感觉。
秦岭是修行人的天堂，因此大小山谷之中，道观庙宇众多。扯袍峪自然也不例外，峪内多有寺庙。途中遇见一座观音寺高居山坡之上，望山见水，气势不凡。驻足细看，山石砌墙，青瓦覆顶，青松绿竹遮掩，幽静之中散发出一股超尘出俗的禅意。那禅意吸引着我不由得信步拾级前往。只见寺门两侧有副对联：“松声竹声钟磐声声声自在，山色水色烟霞色色色皆空。”转身远望，看蓝天白云，青山绿水尽收眼底。不禁感慨此地真是修行的绝佳所在。南京燕子矶永济寺的这副对联，贴在这里，倒也十分应景。
离开观音寺不远，遇见一中年僧人迎面而来。他左胳膊挎着一只小竹篮，双手捧着一大束盛开的黄度梅。暗缃色的僧袍和金黄色的鲜花形成鲜明地对比。我不由自主地惊呼：“好漂亮的花呀！”
那僧人闻言一脸喜色，微笑着说：“你们要去岱顶面佛，我要回去借花献佛。菩萨看到这么漂亮的花，也高兴嘛！”说完也不停留，飘然而去。
望着他衣袂飘飘的潇洒背影，我大为不解：我们明明是要去看人头山，他为什么说我们是要去面佛呢？
心中虽有疑惑，但丝毫没有影响继续前行欣赏美景的心情。越走山越高，山高天寒，这里仿佛还在初春。目光所及，草木虽然茂盛，但是绿叶嫩小而稀疏。有的树木甚至还是干枯灰硬，毫无生机。至于野花，那更是少得可怜了。脚下的溪沟越来越深了，溪水也越来越低了，可是声音却越来越大了。
走到一山坳，刚转过弯，迎面一座青灰色的石塔耸立在左手边的平台上，旁边有一座古香古色的寺庙。这寺庙是法因寺，寺前平台上的五层石塔是法因法师舍利塔。难道这就是刚才那僧人所言面佛的地方吗？可是，这里还不到岱顶呀？那僧人说的恐怕是戏言吧？即是戏言，我们便不再放在心上，继续前行向上了。
五
十几分钟后，过了龙王殿，望见一棵青松傲然独立在一块巨石中央。这是一棵是名副其实的石生树。它的树干虽然不粗，但是竖直挺拔，直刺蓝天，气宇轩昂。
此时的山路竟然平缓起来了，看到路边的指示牌，知道马上就要登顶了。
转了两道小弯，望见一座红砖青瓦的寺庙坐落在右手边的山崖之上。寺院墙外黄色的连翘花出奇地开得正艳，寺院墙内耸立着几棵苍翠的青松。在金色的阳光沐浴下，这座名叫皇母殿的寺庙弥漫着超然世外的韵味。殿旁岔路口立有一路标，指示绕过皇母殿，就是人头山观景台。
终于可以见到传说中的人头山了。快步到达观景台后，看见一座小庙玉祖亭。绕到玉祖亭西面，才看到一座独峰孤立眼前。这就是传说中的人头山了。不过这座独峰，怎么看都不像是个人头，充其量也就是块三角形的大石头罢了。我们顿时有些失望了。望着玉祖亭和皇母殿，不由得感慨起来：看来真是像那僧人所言，我们上到岱顶就是来面佛了。
既来之，则安之。站在悬崖之上，眼望莽莽秦岭，在山风拂面中，看群山之巅云雾翻滚千里，也是一种惬意的享受。回头刚要下山时，不经意间看到皇母殿右面的一处山梁上怪石嶙峋，便欣然前往。到了近前，才惊讶地发现这堆怪石中间竟然有一道宽约尺五、长约五米，深不见底的石缝。丢下去一小块石头竟然半天也没有声音。感叹之余抬头一看，又被惊到了！
刚才那块三角形的山峰，在这个位置看去竟然神似一个人头！那眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵是惟妙惟肖。加之脸庞上的那个酒窝，简直就是活生生的一个面带微笑的巨人侧立在那儿。
我忽然明白了：原来美是要从不同的视角去欣赏的！正如我们看待一种事物，要从不同的角度去观察，才会得出不同的结论。世界不是单一的，单一的只是我们自己的内心。
双眸凝望中，我蓦然发现这人头山更像是一位佛陀，站立在这高山之巅，独自修行。我终于明白了，为什么途中所遇的僧人会说我们爬上岱顶是为了面佛。原来这人头山就是那僧人口中所说的佛呀！人有时到达了目的地，才会发现传说和想像原来与现实是不一样的。
难道这尊石佛就是山下红云寺中那尊石佛的化身吗？石佛，不在石佛寺村，而在这大山深处。他面向西方，凝视着远处连绵不断的山脉和翻滚起伏的流云，似乎若有所思。我随着他的目光，望着这犹在初春，多半干枯的山顶，心想他是在等待着什么吧？他是等待着什么人的归来，还是等待着绿满群山、充满生机那一刻的到来？
也许，他只是喜欢这么静静地站着、痴痴地望着。因为他的故乡就在那遥远的西方。南无阿弥陀佛，佛祖，他也会想家吗？
这，恐怕只有那团从远处飘来的白云，才会知道……
