子昂故里一学人

在“陈子昂故里”——射洪市的文化圈里，喻善平老师的名头很响亮。

认识喻老师是在讨论当地作家一篇新作的小型茶会上，那时我才刚进入射洪的文学圈子。他是最后一个发言。别人发言时，他靠在椅背上，眼睛眯着，似乎在打瞌睡。轮到他发言，他睁开眼睛，慢条斯理，声音轻微，仿佛对人耳语，不认真倾听，难以听真切。他对作品的得失条分缕析，很有见地，还对前面的发言进行了评价，令我十分惊讶，心中佩服之至。后又听市委宣传部的人说，他在上世纪八十年代就在国家级刊物上发过报告文学《高举生命火炬的人》，近年来诗赋作品频频参赛得大奖。于是，对他又有了崇敬之感。

半年后，在一次活动中，我走过他身边时，他突然对我说：“国平，你发在群里的散文，我几乎都读过了，很有生活味，接地气，也形成了自己朴实的文风，很不错的，只是语言有些啰嗦，少了诗意的渗透，注意多修改啊！”令我很感动。这以后，我们交往就多起来，他对我写的每一篇作品都特别关注，也都提出了中肯的意见。于是，我推出的作品质量也渐渐高了起来。

今年宅家防疫期间，我连续创作了好几篇小说，先发给他征求意见。他对其中的两篇给予了好评，认为艺术上较成功，人物形象较丰满。《亲家》一篇，他做了一些语言上的润色后，发给他熟识的一些文友，得到肯定的反馈后，他又发给在一家刊物担任小说编辑的知名作家，那位先生也对小说给予了肯定，并留下准备发表。另一篇我根据他的意见修改后，他也积极鼓励我投稿。

喻老师对身边的新作者都特别关心。王桂书那篇反响不错的《梧桐树下》，就是经他推荐发表到《川中文学》上的。年轻的肖刚老师在媒体推出了几篇很有味道的文化散文，喻老师读到了，问我认不认识肖刚，我说认识，他便要我约肖刚出来一起喝茶，认识一下。两人相识后，成了忘年之交。肖刚文章在喻老师的指点下，进步很大。特别是他在群里读到中学生的佳作，很兴奋，四处宣扬，比自己发表了文章还高兴。

喻老师不仅关心作者的创作，也关心作者的生活。诗人叶波返乡后，一时间没能找到工作，喻老师便通过一位知名的诗人，为他在“西部射洪网”谋得一个职位。他也关心着我的身体健康。我的肚子较大，喻老师就劝我减肥，晚上少吃饭少喝酒，还向我推荐一款中药减肥配方，他说：“你的名气逐渐大了，肚子也跟着大起来，那怎么行？”

身体瘦削、精神矍铄的喻老师，是市教师进修校退休高级教师。在岗时，语文课上得出色，还善于发现、总结，发表论文30余篇，《中国民族教育》《名作欣赏》等国家级媒刊都发表过他的文章。退休后，他致力于当地作者的推介，先后为川中知名作家汤中骥、尹强儒、黄少烽、董泽永撰写了评论，发表于“中国社科网.文学.原创之声”、《四川文艺》与《川中文学》。有人称赞他眼光犀利、鉴赏有成，他说：“在文学评论方面，自己只是一个有心人而已。”

近两年，市纪监委与宣传部聘请他作陈子昂诗廉文化研究的学术顾问，协助市社科联从事陈子昂文化的研究。他不是在家看书，就是到图书馆查资料，或是邀约文友切磋研讨。切磋中有人问“陈子昂真的是‘一代文宗’吗？”喻老师说：“《旧唐书》《新唐书》有记载，青史为证，不容质疑噻！”研讨中有人大发感慨：“陈子昂的《登幽州台歌》只有22个字，咋就成了千古绝唱？”喻老师说：“打动了千古诗心呗，古往今来，人们只要有孤独，心中就会有‘幽州台’嘛！”一提起学术方面的话题，喻老师特别较真。有人问：“陈子昂是不是彻底扭转了初唐诗风？”喻老师回答很严肃：“不能这样说，‘初唐四杰’是初步尝试，陈子昂起了关键作用，彻底扭转是后起的李白。不能因为陈子昂是我们的乡贤，就随便拔高。但也不能埋没他的巨大功绩，因为只要一提起中国诗歌史，陈子昂是绕不过去的华章，毕竟是他开创的雄健诗风点亮了唐诗的辉煌！这是得到大唐李白、杜甫、韩愈、白居易等巨星的高评的！”难怪他看书要确认版本，网上学习也是首选“中国社会科学网”、《光明日报》与《人民日报》的理论版。

别人研究陈子昂，大多关注陈子昂的诗歌革新之举，而喻老师也相当关注其卓立千古的诗文化，但更侧重在陈子昂为人为官的廉洁品格上。为配合当下的反腐倡廉，喻老师着力于陈子昂作品思想内容的探索，经过反复阅读思考，挖掘出陈子昂铭、诗、文中有关廉洁、廉政的内容，竟然有29处之多。经过深入研究，诠释了陈子昂诗廉文化的狭义与广义，重点探索了陈子昂“躬亲自廉、委婉劝廉、铿锵倡廉”的三个方面，并揭示了陈子昂诗文化的特质是“革新求变、不谦担当”，廉文化的特质是“崇廉尚实、不谦担当”，以及弘扬具有“革新、崇廉”精神的诗廉文化对当下射洪经济文化发展与政风民风的影响。为此，他先后推出《一代文宗，大廉不谦》《以廉入诗，以诗倡廉》《初唐文学里的倡廉丰碑》《陈子昂诗廉文化简释与当下传承》《陈子昂诗廉文化的解读与传承》《临风犹有啸咏声》等论著，发表于《中国纪检监察报》、“中国社会科学网.文学.原创之声”、《巴蜀史志》《四川农村日报》，也被人民网、新华网、中国纪监网、中国网、海外网、搜狐网、腾讯网等媒体转载，在研究陈子昂劝廉、倡廉方面，填补了空白，为射洪市传承弘扬陈子昂诗廉文化提供了学术支撑。同时，喻老师还探索了陈子昂的散文创作，推出一篇《“国朝盛文章，子昂始高蹈”》，专门论述陈子昂散文革新的高蹈之举。

2019年，喻善平老师被遂宁市社科联评为“社科研究先进个人”。

经过近两年的策划、施工，射洪市已在金华山上依托全国重点文物保护单位——陈子昂读书台，以嵌入的方式精心打造了陈子昂诗廉文化基地。诗廉基地的打造与诗廉文化的研究，引起了中国社科院“中国廉政研究中心”的高度重视，先是决定由射洪市承办“首届全国廉政文化研究论坛”，后迁至射洪市的代管单位——遂宁市举办。今年11月16、17日，中国社会科学院“中国廉政研究中心”与四川省纪监委在遂宁举办了“首届全国廉政文化论坛”，包括中纪委、各高校、各省市纪监委的百余名领导与专家学者云集遂宁，参加研讨，并于11月16日分三批参观射洪市金华山陈子昂诗廉文化基地，身临其境地感受了陈子昂“一代文宗，大廉不谦”的风采！对射洪市“倡廉有据、古为今用”，自觉传承弘扬陈子昂诗廉文化的作为，领导与专家们给予了高度肯定！

为了使自己的论证更加完备，喻善平老师又撰写了3篇论文。他既擅长思辩，又一丝不苟，细致考证，光是庄子“大廉不谦”的含义，他就翻阅了多种文史版本，力求最精当的解释，同时又与陈子昂的铿锵倡廉融会贯通，可谓是历尽艰辛。他对陈子昂诗廉文化的研究，也曾受到某些人的质疑，但喻老师不争执、不反驳，只默默推出一篇又一篇研究成果，拿事实说话。他说：“学术上多听听反对意见有好处。”

喻老师为人很低调。当听说有明星学者也来到了遂宁与射洪时，我们说喻老师也是射洪的明星学者，喻老师摆摆手：“千万不能这样说，市县一级的研究者，一般称为基层学人，学者的头衔是不能随便冠加的。”

2020年12月8日于洪城