“蟋蟀天子”与“木匠皇帝”

明宣德年间，江苏吴县的枫桥地区，一位掌管粮税的所长，奉市长之命搜寻善斗的蟋蟀（也就是老百姓说的蛐蛐）。经过上天入地地查找，终于找到一只比较好的。他苦苦讨价还价后，咬牙抹泪地用自己骑的高头大马，换下了那只小小的肉虫儿。拿回家后，他老婆听说自家官人用高头大马换回一只上好的蛐蛐，就偷偷地打开盒子想看看。谁知，盒子刚一打开那只小虫儿跳出来就跑没影了。他老婆一看这么金贵的东西弄没了，当即就上吊死了。那位所长得知妻子为此上了吊，自己就跟着自缢而亡了。

这是个真事，《皇明纪略》有记载。

还有,蒲松龄在《聊斋.促织》中讲：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”。老实忠厚的成名被迫去抓蛐蛐，因为交纳不上一只好的，被官府打得两股间脓血流漓。后根据巫婆的指点，终于抓到了一只上等的。谁知，这只身系全家人性命的蛐蛐，却被好奇的儿子不小心弄死了。成名夫妇“怒索儿”，儿子害怕就投井自杀了。后来，为了挽救全家人的性命，他的儿子化作了一只勇猛善斗的蟋蟀，才献给皇帝了交差。

“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要。”谁在要，并害得百姓家破人亡的小蛐蛐呢？明宣宗朱瞻基。“宣德间”即明朝宣德年间，宣德是朱瞻基在位时使用的年号。朱瞻基是明朝第五位皇帝，洪熙元年(1425)即位，年号宣德。说“宫中尚此戏”，就是说皇帝朱瞻基在带头斗蛐蛐。明人吕毖《明朝小史》里明确记载“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金”。

客观地讲宣宗皇帝朱瞻基，还算是明朝比较贤德、有为的皇帝（他开创和成就了“仁宣之治”）。然而，他从小喜欢斗蟋蟀，即位之后曾兴师动众、严命各地采办上等蟋蟀来京。各级官员为了讨好上边，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成很大负担、许多百姓家破人亡。因此之故，朱瞻基被百姓们称为“蟋蟀天子”、“蛐蛐皇帝”。 

宣宗皇帝喜欢斗蛐蛐还不算啥，更为奇葩的是明朝末代皇帝崇祯帝的前任熹宗朱由校，竟然是一个醉心木工的“木匠皇帝”。很多文献记载，朱由校刻出过栩栩如生的木头小人、制出过自动折叠的木床，还仿乾清宫弄出玲珑别致的小宫殿、用大铜缸制造出人工喷泉等。其中，他制作的精美灯屏，让太监拿到市场上去卖，没有竞拍就买得一万钱。

自己的作品受到了别人的肯定，还可换回大价钱，朱由校便兴奋不已：原来通过木工活可以实现自我价值，并充分获得成就感。于是，专职皇帝就成了名誉皇帝，天天在皇宫大院琢磨木工活，对皇帝应有的本职工作再也不管不问。

大太监魏忠贤吃准了朱由校的心思，转挑他埋头苦干的时候，抱着堆积如山的奏折请示。干得正起劲的朱由校，就不耐烦地说：朕在忙正事。别拿这些琐事烦我，你照章办理就是啦。从此，这位大皇帝再也没有见过奏折，国家大小事全让魏忠贤代劳了。

这一代劳不打紧，魏忠贤便趁机肆意矫诏擅权，制造了“乙丑诏狱”、“丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害力图挽救大明朝的东林党人，并杀害了坚持对辽正确方略的熊廷弼。从而，使国内各种社会矛盾日渐激化、民变频生、辽东战局陷于重重危机。于是乎，大明朝拉开了灭亡的序幕、奏响了覆灭的前奏，为崇祯帝吊死歪脖树奠定了良好的、坚实的基础！

朱由校为什会对木工活甘之如饴呢？朱由校是明神宗朱翊钧的孙子。神宗在位时只顾自己寻欢作乐，也不喜欢朱常洛这个儿子，同时朱常洛又是一个短命的皇帝，因此他们都无暇顾及朱由校的人生教养和皇帝专业培训。16岁的朱由校继位时，文化程度很低，堪称“文盲皇帝”。对于一个近于文盲而又身份特殊的人来说，没有花天酒地、荒淫无度，那已是不幸中的万幸了。从人本主义心理学的角度看，朱由校醉心木作是自我实现的内心需求，是对不善经营江山的一种较好弥补。他不爱江山也不爱美人，只爱木工。与其说好皇帝让木匠给耽误了，倒不如说是好木匠被皇帝耽误了呢。

吃馍沾尿各有所好。宣宗朱瞻基和熹宗朱由校俩皇帝的个人嗜好原本是无可厚非的，只不过皇帝这个职业太特殊了。倘若没有这俩贪玩的主儿，大明江山也许还能多坚持几年？不过话又说回来，大明朝本来就是人家老朱家自个的——人家愿意这么玩。大为不解的是，因此苦难不堪的亿万民众怎么就承受、忍得下了他们如此的任性？

太他奶奶的难理解了！

河南南阳翟传海

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