宋襄公之错不在礼

伟人毛泽东在《论持久战》里讲：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”但这并不是说宋襄公之错，在于坚持仁义道德、守礼讲信。

一

周襄王十四年(前638年)，宋国第20位国君宋襄公(宋桓公嫡子)，不顾公子目夷（宋桓公庶长子，宋襄公异母兄，字子鱼）的劝说，攒撮卫、许、滕诸侯国讨伐臣服于楚国的郑国（就如同今天的伊朗打击以色列、朝鲜威胁韩国，就是杀鸡给猴看）。楚国为了进一步在中原扩张、保住郑国这个马前卒，便派遣大军攻伐宋国本土。楚、宋两军相遇，双方拉开大战架势。

那年十月初一，楚军抵达宋国边境的泓水(古河流名，故道在今河南柘城西北)南岸，宋军占据泓水北岸严阵以待。楚军开始渡河，子鱼劝谏襄公：“敌众我寡，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公不同意：“仁义之师咋能干这事？”

及至楚军渡完河，子鱼再劝进攻，宋襄公还是不同意：“君子不趁人之危，等人家布好阵势，咱们再堂堂正正地对决。”

等到楚军从容地渡过了河、从容地排好了兵、从容地布好了阵，宋襄公才发出作战命令。然而，面对如狂风骤雨般袭来的楚军，宋军节节败退。残兵败将围绕在腿部中箭、身受重伤的宋襄公身边，泪水都止不住地夺眶而出。

众人皆埋怨宋襄公，为何要坚持所谓的礼，贻误战机，以至于受此大败。宋襄公却振振有词：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列！”意思是：君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，也不攻击没有排成阵势的敌人！”

二

宋襄公乃宋桓公次子，子姓，宋氏，名兹甫。宋国在春秋诸国当中比较特殊，是殷商后裔。当初是封了纣王的哥哥微子启，因协助周武王讨伐纣王有功，被封于宋地，都城就是今日河南商丘那一带。

当初宋桓公病重时，宋襄公作为合法继承人，却主动请求让位于庶出的长兄子鱼，他认为王位当举贤任能，子鱼比自己年长，也更贤能。子鱼也是个道德模范，坚决不肯接受王位，为了逃避这个热情的弟弟干脆去卫国躲着了。最后宋襄公没办法继承了王位，立子鱼为相。

公元前651年，宋襄公参加了齐桓公举办的“葵丘会盟”。春秋霸主齐桓公很欣赏年轻的宋襄公，并将齐国的太子昭托付给宋襄公。

周襄王九年(公元前643年)，齐桓公重病，齐国五公子各率党羽争位。冬十月七日，齐桓公饿死。五公子互相攻打，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从尸体上爬了出来。

齐国太子昭逃到宋国，向宋襄公求救。宋国虽弱小，但宋襄公想起齐桓公当年的嘱托，还是大义凛然地带着太子昭杀向齐国。

当时宋襄公号召各诸侯国前来援助，但树倒猢狲散，听说齐桓公玩完儿了，也没人给宋襄公面子。最终，只有卫、曹、邾三个小国派了兵。虽然如此，宋襄公还是硬着头皮带着四国“维和部队”，奔向了齐国。说来算是宋襄公走运（一方面太子昭本就是正统，所以齐国内部有许多支持他的人。另一方面宋襄公之前的口号喊得震天响，齐国内部没想到“国际维和部队”，其实只是四个小国组成的杂牌军）。结果，齐国的贵族们，干脆处死了夺位的公子无亏，与“四国联军”里应外合，迎接太子昭回国继位。兵不血刃地获得胜利，宋襄公便因此名声大噪。

齐桓公已死，霸主之位空缺。而宋襄公因成功扶立太子昭，开始野心开始膨胀，并盯上了霸主之位。子鱼曾反复劝谏宋襄公，说小国称霸是祸事，宋襄公不听。

接下来的日子里，宋襄公便积极努力地、坚持不懈地，号召各诸侯召开“国际会议”。宋襄公有恩于齐国，齐国便积极参与了。想凭借自己的实力融入主流社会的楚国，也响应了宋国的号召。于是，在公元前639年的春天，宋襄公首次会合诸侯。开会的目的，便是确认齐桓公死后的新秩序，明确新的霸主。齐君正想着咋提出，继续尊崇当年齐桓公建立的联盟体系。楚王呢？想直接霸道地要求，摆脱蛮夷之名做新任霸主。可是，不等这两大国开口，宋襄公首先发话了：“大家好，我是这次诸侯会盟的盟主宋襄公。”齐君、楚王听得目瞪口呆，都不承认宋襄公的盟主身份。然而宋襄公得寸进尺，开了第一次会还不过瘾，马上把第二次开会的时间地点都约好了。

第二次会盟如期举行，子鱼劝宋襄公带兵前往，以防楚国有诈。但宋襄公却说：“约好的和平会谈，带兵参加算什么样子？”结果楚王悄悄带了兵，会上与宋襄公一言不合就把他给绑票了，准备借机攻打宋国。好在子鱼逃回了宋国做了准备。最后，楚军无计可施，才把宋襄公放了回去。

宋襄公觉得自己一个“正人君子”受了奇耻大辱，便悍然发兵攻打楚国的附属国郑国；因此，终于宋楚之间爆发了“泓水之战”；因此，宋襄公战败受伤且不治而亡。

三

宋襄公“蠢猪式的仁义”一直是世人的笑料，但宋襄公坚持的仁义却是那时的“礼”。周朝之时，天下诸候不是兄弟之邦就是烟亲之国，战争只是争个输赢，不在于多杀伤，所以战争也要符合礼，礼重于一切。

军礼是礼的一种，比如两军交战前，要“致师”：下战书挑明彼此交战的原因——师出有名；两军交战都要等对方排好兵布好阵，才击鼓而战，比如“曹刿论战”。对方阵势没摆好，冲上去就打，是失礼的。

其他，宋襄公讲的“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”更是那时之前各国应遵守的“国际规则”。

那时的“礼”，是中原诸侯自古以来约定俗成、彼此认可的，并以此为准则。春秋时期中原民族都尊周礼，比如晋、齐、燕、宋、鲁等国。而周围的一些国家不尊周礼，也就被中原民族视为蛮夷，比如夷狄、楚国、胡人、匈奴等。齐桓公就是利用意识形态不同，多次援助遵从周礼的国家抵制蛮夷，也就是著名的“尊王攘夷”。

宋襄公坚守“国际法”——礼，而“蛮夷”楚却不管这一套。因此，宋襄公之错不在于守礼，而在于不知己不知彼！

“泓水之战”的第二年，宋襄公伤痛发作，不治而亡。自此，“礼义之兵”寿终正寝；自此，历史正式步入“战国”时代。各国皆诡诈用兵，掀起了一场又一场的血腥战争。比如白起坑杀赵卒四十万，比如蒙元征金、征宋及清兵伐明的屠城，比如日本侵略者的“三光”等等，等等。因此，宋襄公守礼的失败，是一个时代的礼崩乐坏 ！