清明复清明

在“二十四个节气”中，既是节气又是节日的只有清明。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

“清明节”源于两千多年以前，春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”。说：晋国太子重耳遭骊姬所害，被当时在朝拜相位的介子推保驾外逃。逃亡在外生活十分艰苦，在饥寒交迫之际，忠臣介子推割下自己腿上的肉让重耳充饥。希望他日后能安然回国当上国君，好勤政爱民。经过多年流离，重耳终于回到晋国做了国君（即晋文公，春秋五霸之一）。重耳做了国君后大加封赏有功之人，惟独介子推为激励新君坚辞不受，且背了母亲躲进深山不肯出来。

重耳派人追至山上，千呼万唤无人答应便下令烧山（他认为一烧山人就出来了）。然而，大火烧了三天三夜，仍不见介子推出现。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现了介之推和他母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下，并将放火烧山的那天定为寒食节。规定国民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。随着时间的推移，祭拜介子推变成了人们祭奠故人的祭祀节，并成为中华民族一种传统节日。

以上说法大致不差，但关于“清明”很多人还是没有真正弄明白。那就是那次大火熄灭后，晋文公在介子推母子抱着的那棵柳树的树洞里，发现了介子推用衣片写下的一首血诗。诗文是：

　 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

因为介子推诗文中的反复“清明”，晋文公便赐名介子推死前所靠的柳树为“清明柳”。因此之故，后世才有了“清明”和“清明节”。　

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满、壮、苗、及土家族等，20多个少数民族也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但基本的主题都是扫墓祭祖、踏青郊游。

清明放假可追溯到唐朝，当时官吏回乡扫墓时有耽误职守的事，唐玄宗便颁布政令给予假期；1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节；2006年5月20日，该民俗列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录；2007年12月7日，国务院修改《全国年节及纪念日放假办法》，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日）；2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。2009年，又改为三天（与周末连休）。这不仅是弘扬民族精神的体现，也是增强人们对民族文化认同的方略。

上坟扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。在我们南阳，“清明节”和“十来一（农历十月初一）”都是民间专门祭祀先人的日子，俗称鬼节、上坟节。但有“早清明晚十来一”之说。意思是清明前人们比较清闲，而且已经春暖花开，人们可以提早上坟。而“十来一”前夏收秋种一直很忙，上坟、修坟可以推迟稍后。

三月清明春回大地，到处呈现一派勃勃生机。此时，是上坟扫墓、祭奠先烈的重要日子，也是扶老携幼举家到户外踏青、放风筝、荡秋千、拔河等户外活动、尽享自然春光的一桩乐事，更是春耕生产、植树造林的大好时机。这个节日有慎终追远的感伤、生离死别的追忆，更有生动清新的明丽！

一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。眼一闭一睁，2019年的清明节就到跟前了。先人舍身取义用心良苦，当下活着的人们啊，可否记得“清明复清明”？

河南南阳翟传海（中国散文学会会员，中国金融作家协会、河南省作家协会会员）

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二〇一九年三月二十九日