神圣的窑洞

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

涉足人世近六十年间，诗圣的《春夜喜雨 》，我当念诵了五十年吧。五十年间，内心一直心仪着诗圣诞生的窑洞。

一

在精准导航的指引下，怀着朝圣的心理、冒着温润的细雨、呼着清新的空气、伴着一路的花草，驱车近300千米，终于走近了心仪半个世纪之久的，千秋诗圣诞生圣地——巩义市站街镇南窑湾村。

走进南窑湾村，老远就看到神圣的“笔架山”。山势看上去不很高，约三四十米的样子。但三峰相连，高低错落，的确像文房中的笔架。

走进绿树掩映、红墙青瓦、歇山顶、双飞檐，颇具汉唐风格的诗圣故里大门，就看到了“百米长廊”——“诗圣碑林”。廊内容纳石碑百余通，内容有杜诗及汇聚国内外著名书画家的墨宝，真、草、隶、篆古今书法各具特色。

迎门，一座高达十米的古铜色塑像，便是让天下人为之“仰之弥高”的诗圣杜甫。伟大的诗圣头戴纶巾，长袍宽袖，左手握诗书一卷，右手扶峰峦叠石。其面色沉郁，锁眉昂首，极目远方，健步前行。看不到诗圣的“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”，看到的是诗圣“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的无限忧思。

躬身三拜，敬仰无限。

雕像下，一块巨大的白色石雕，一册厚重书卷居中翻开。上刻着《拜诗圣文》，及长篇四言诗文。立像后方，泗河水缓缓流淌着，相传诗圣儿时经常在这里玩耍。

转过雕像，穿越“才子门”，度过“诗圣桥”，前面便是纪念诗圣的“诗圣堂”。“诗圣堂”坐落在五级台阶之上的巨大平台之上。圣堂正中是诗圣汉白玉坐像，只见诗圣正襟危坐，面色沉静，双手轻展诗卷，双眸凝重。坐像后上方一金边白色巨匾，上写“诗圣千秋”四字，是朱德元帅的亲书。

诗圣堂后就是笔架山。笔架山是万年黄土堆积而成。历经千年的风雨剥蚀，且长满了杂草树木。立于顶端，北可望黄河、洛水，南眺百里之外是嵩山，西面远方就是唐时的东都洛阳。

诗圣诞生的窑洞很普通，甚至觉得有点寒酸。它处在笔架山的最底层。窑洞正面有一堵墙，墙是由青砖勾缝砌成的。青砖有些破损和残缺，窑洞上边长满了乱树杂草，让人感觉这正是诗圣出生时的原本模样。

窑洞拱门上方悬五个大字：杜甫诞生窑，是著名大家郭沫若到此游览时题写的。洞内四壁是砖砌发券而成，进深约10米，宽不足3米，青砖铺地，略显陈旧。洞内深处佛龛旁安放着杜甫白色塑像一尊，门内放置着“诗圣故里”石碑，碑文是行草巨字，由清河南府尹张汉，于雍正五年重修杜甫故里时所书所立。

万代尊崇、千秋敬仰的一代诗圣，就诞生于这狭小阴暗、平淡无奇的小窑洞。而这平凡的窑洞，却因诗圣而神圣，而永放光辉！

二

诗圣祖籍襄阳，其曾祖父杜依艺，在其为巩县令时,迁至于此。唐玄宗先天元年（712年），他诞生于这座普通又普通的土窑洞。他的母亲在他降生后不久，就去世了，小小的他便寄养在洛阳二姑母家中。

他“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，“九龄书大字，有作成一囊”，十几岁时“一日上树能千回”。二十岁到二十九岁，算是他一生中，较为悠闲和浪漫的时光。他曾经“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”，做过两次漫游。

开元二十三年（735年），他从吴越回东都洛阳应举（当时玄宗迁在东都）。那一年 ，进士只录取二十七名。其他万千学子全部落第，杜甫便是这落第者之一。

天宝五年（746年），三十五岁的杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，和“自谓颇挺出，立登要路津”的满满自信，专门赶到京城长安再次应试。然而，“口蜜腹剑”的李林甫，唯恐贤良入朝不利于己。便玩弄了一个“野无遗贤”的伎俩，使得杜甫及其他应试者“无一人及第”。

接着，他的父亲在奉天（陕西乾县）县令的任上死去了。从此，他便在长安，开始了“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”的穷困生活。

感到走投无路时，他便趁玄宗举行盛典之际，写了一封阐述自己雄才大略的“自荐书（三篇《大礼赋》）”，投到“意见箱（延恩匦）”中。

玄宗读后十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他，而后分配工作。可是这个幸运却一闪而过，由于奸佞作祟而永无下文。天宝十四年，左丞相韦见素，想到在长安生活近十年的杜甫，也是个“文化人”，就让他去做个河西县尉（县令下的一个文职人员）。但他却不忍 “拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，“不作河西尉，凄凉为折腰”。不久，改就右卫率府胄曹参军。任务是看守兵甲器杖。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”天宝十四载(755年)冬，唐玄宗最宠信的安禄山打到了洛阳。他逃离长安，把家安置在鄜州（今陕西富县）的羌村后，听说太子李亨在灵武即位了。为了“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，和“自谓颇挺出，立登要路津”的自信，他只身逃出长安投奔灵武。中途为安史叛军俘获，押到沦陷的长安。两年多后，他冒着生命危险，穿过两军对垒的前线，通过无人行走的崎岖小路，潜逃到凤翔行在。

他到达凤翔，衣袖残破，两肘露在外边，穿着两只破烂不堪的麻鞋拜见了肃宗。一个多月后，他被任命为左拾遗（从八品上的官职，职务是供奉皇帝，为皇上提意见和举荐贤良）。

上任不久，由于忠言直谏，上疏援救宰相房琯（房琯与叛军战败，肃宗问罪）引起肃宗愤怒被审讯，幸由他人营救才宣告无罪。短短的三个月，他念及两京沦陷、人民痛苦，兢兢业业，格外尽职。然而，上位的李亨，却因为他的格外尽职，就认为他不是一个令人愉快的人，并在这年八月命他离开凤翔，回鄜州省亲去了。

那年十月，长安收复，肃宗还京。杜甫和他的家人，才一起回到长安。他回长安后，仍做皇帝的供奉官左拾遗。次年六月，房琯因结交宾客，称病不朝，妄议朝政等，引起李亨不满被贬邠州。杜甫也因此牵连，被贬为华州（今陕西华县）管理地方祭祀、学校等文教工作的司功参军。

七五九年秋，因其觉得在华州作司功参军，实在没有什么意义，加之房琯事（房琯属玄宗一党，杜甫又属房琯一党），他不得不主动放弃了司功参军的职位。

相州败后河南骚动，他不能回老家，又没有钱居住生活昂贵的长安，只好全家投奔秦州（甘肃天水。其从侄杜佐在秦州）。从此，他和他的家人便开始了，自天水而成县、嘉陵、成都、云安、夔州、江陵、公安、岳州、衡阳、郴州、耒阳等地，“饿走半九州”的十年流亡生涯。直至大历五年（770年）寒冬，在“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”的艰难困境中，在“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”的悲惨境况下，伟大的诗圣怀着对家乡的无限渴望，病死在了长沙与岳阳之间，湘江之上的小船上。时年，他年仅59岁。

三

先生是伟大的现实主义诗人，约有1500首诗歌被保留下来。他的诗深刻而广泛地反映了，唐代安史之乱前后的现实生活和时代面貌，被后人称为“史诗”，他本人也被奉为诗圣。因其对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象，都给予了有力的批评和揭露，毛泽东则说他的诗是“政治诗”。

我想，他写下无数的“史诗”，并被后人奉为诗圣，当不是他的初心和理想。因为，他的抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”。他不朽的诗篇，来自于奸佞的“野无遗贤”、帝王的“至高无上”、那时的“国破山河在”，来自于先生的不会“当面输心背面笑”、及其他的“饿走半九州”。

可悲、可敬的诗圣啊，不管是大唐王朝有意抛弃了你，也还是你无意舍弃了大唐王朝。如今，时光依然迈步越千年，当下之中国已是民富国强,众安道泰，愿您安息千古！