源神庙前说庙会

                   源神庙前说庙会

                                           文/铁子

  夜里下了年后的第二场雪，皑皑白雪覆盖着原野，原本显得有些萧索意味的源神庙，被一片洁白笼罩着，好像有些臃肿的废墟，静静地等待着什么。他们已经从元朝，等待了几百年，沧海桑田，换了人间。他们不堪风雨，院墙，栅栏，在钢管、彩钢瓦包裹的支架保护下，有些落魄，但依旧倔强地挺立着。沿着过道，穿过道庭，进入一层主殿，斑驳的墙面，依稀可以看到人民公社时期的印迹。源神爷的塑像早已荡然无存，作为土生土长的源祠人，我相信源神爷一定是一位威武雄壮的猛士威仪。顺着残缺不全的台阶，爬上岌岌可危的二楼，小阁楼里，墙壁上雨水携带泥土洇湿了本来就模糊了的绘画，我努力辨认，可以看到铁链子锁着一只水獭。这里应该供奉着禹王，据传说，源神爷是禹王的外甥。

  源神庙的正面，是一座戏台。通过墙壁上戏班子留下的墨迹，可以想见当初的热闹景象。据老辈人讲，当年颇负盛名的晋剧名伶，像丁果仙、狮子黑等等，都曾在这里演出过。 

  源池泉涌古迹已不复存在，人们在原址附近重修的截流沟盛景也已废頹。在这里我想到曾经的热闹和喧嚣，那些包含着人们敬畏给予我们水源的神袛，以及治水必躬亲，造福人类的英雄。我想到了先辈们，给我们讲述的源神庙庙会。

  一切都源于源池泉涌，这处曾经的平遥著名的景点。丰富的水资源，肥沃的土壤，这里曾经是晋中丘陵地带的一处小江南。民歌中唱道：“源祠的大米，梁村的藕”，可见水资源充盈时稻花飘香，莲叶摇曳的风光，是多么令人神往。

  三月初二是源祠庙会，村里家家户提前准备吃食，迎接上香、赶会的亲朋好友。民谚有云：源祠赶会，梁村受害。这一天，梁村村民的亲朋好友在源祠赶完庙会，也去梁村探亲访友。梁村人民，必然备酒设宴款待来客，欣然迎迓。一定意义上来说，源祠庙会，是围绕源池的东西源祠和梁村的盛会。

    先民们感恩于源神爷赐福这一方百姓，每年三月初二在源神庙前，即现今平孟公路这条路上摆摊设点买卖，设三场大会。东南塬上，源祠是大村，本身人口就多，平遥县城以南至山上的的商贩、凑热闹的人络绎不绝，摩肩接踵而来。会场从源神庙至西河堡，村里寿圣寺前茶坊街也会摆设会场，延伸至后新堡，西河堡。庙会的重头戏就是唱戏，锣鼓家伙一响，天上淅淅沥沥就会下起小雨。春雨贵如油，久旱的庄稼、赶庙会的人们沐浴在春雨的中，呼吸着带着新鲜泥土芳香的气味。源祠的庙会，十年就有九年会下雨，这不能不说是一个奇迹。遇上好年景，村里寿圣寺对面的戏台上也会唱戏，对台戏一开，双方演员拼命表演，叫好声连天价响，看热闹的人就跑进村里戏台底下看看，又被源神庙戏台演员们精彩的表演吸引，跑到源神庙前看看。宁叫跑的丢了嚡，也不敢误了好戏眼。人来人往，好不热闹。

    当然也有意外的时候，有时候戏班因为赶场延误了演出时间。据说源神爷就会愠怒，下神。清末民初，村里有个孝子马吒，源神爷附体到他身上。马吒赤裸着上身，手持庙中供奉着的钢刀，一刀一刀砍在自己身上，弄的身上血肉模糊的。戏班子一见，心惊肉跳，马上开锣。头遭锣鼓响了起来，马吒跑到源池跟前，一个猛子扎了进去，从水里出来的时候，身上干干净净，一点伤痕都没有了。

    据《汾州府志》记载，西源祠村的源神庙，府县官员每年春秋两度致祭。由此联想到，县太爷带领着各班衙役、各大乡绅、名人居士，虔诚的善男信女们，在神像前点燃了蜡烛香火，祷告神灵护佑这一方风调雨顺。接着游览源池泉涌，喝一口神池泉水，消灾去祸，怯除百病，庙会进行到高潮。

    三场大会上，商品琳琅满目。大体分为：铁器农具，丝绸，粗布，日用百货，也有牛羊骡马交易市场，土特产摊上，人们买一点甜草根，喝了清凉败毒。吃一点牛肉，薄如纸片的牛肉，吃下去，颊齿留香……

    源祠庙会因此闻名遐迩，介休，祁县等附近商贾大户，名人士绅，借此游春，现存于寿圣寺内石碣为证。

1958年，破四旧的运动中，人们损毁源池，源神庙也遭遇浩劫。附近村庄争相钻深井，水资源逐渐少了，再不复往日汩汩不断的景象。

后来，三月初二庙会改在了村里，即寿圣寺前茶坊街至后新堡到西河堡之间。从规模上来说，缩小了。

上世纪八十年代，梁村后来把七月初三申请了庙会，从此两村各有庙会。

   我呆立在原地，看着眼前的残庙断壁，想着往日古迹的盛景，一时不知道该怎么说，说什么。乡村振兴的号角，早已吹响，希望振兴的，不仅仅是我们现有的生活，我们要面向未来；还有正在逐渐减少的古建筑，那是我们的根；我们刻在骨子里的信仰：勤劳，善良，敬畏，感恩，和睦……