佳人难再得 幸福是传说

芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。------鲁迅

    偶读沈复的《浮生六记》，食无味，寝不眠，泪不止。秉烛几乎通宵达旦，连读五遍。为沈复的毫不矫情、毫不掩饰，本着“记其事而已”的文字里的真情流露，更为芸娘的个人现象和个人魅力所折服，为其个人坎坷的人生经历而扼腕。早些时候读《红楼梦》，以为里面的拨丛出类的女子只是作者择世间女性之优点而塑造之。读完芸，方知天下竟有这样的奇女子，集天下女子之长于一身。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。

林雨堂在他的译本中的序言里对芸的评价是：“也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。芸，我想，是中国文学史上一个最可爱的女人。” 足见芸在中国文人心中的形象和地位。

芸，并非有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，甚至还前齿微露。可是沈复在十三岁那年，见之虽窃恐其福泽不深，然心注不能释，即告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”且两情相悦互敬互信濡沫一生，在其殁后断不再续，始信天下之大，终有一见钟情之说，浮生与你两不负之为。

芸聪慧异禀，虽出身贫寒，四岁丧父，十几岁时就已经勤俭持家。以她精美娴熟的刺绣，不仅能维持寡母、幼弟的生活，还能让弟弟入私塾从师学业。她两岁时就在父亲口授之下，背会白居易的《琵琶行》，长大后，依据《琵琶行》文本，挨字而认，开始识字、读书。后来竟能习文做诗，写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的诗句。与沈复评诗论文，发“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓，与其学杜之森严，不如学李之活泼。格律严谨，词旨老当，诚杜所独擅；但李诗宛如故射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心，宗杜心浅，爱李心深”之论。一个没有受过正规教育自学成材的女子，能对李杜诗发表这样的见解，实在不容易。

哪个女子不爱财？哪个女子不想夫婿觅封侯？芸虽出身寒门，家道艰难，但是却视金钱如粪土，视功名如身外之物。只希望能与自己心爱之人不慕名利、不缚礼教、品诗论文、种花植萍、对月饮酒，或隐居乡里，或浪迹江湖。芸从未鼓励沈复读书做官，或在游幕中获得一官半职，她对于功名利禄亦如沈复一样冷淡。沈复弃儒从商，她不责怪，乐于跟随；沈复穷困潦倒，她不嫌弃，共度难关。有一年，她与丈夫到苏州郊外莱园避暑，面对一派农家气象，她喜不自胜地对丈夫说：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需，布衣菜饭，可以修身，不必作远游计也。”这就是芸一生中唯一的欲望——能真真实实、平平淡淡地与丈夫相伴终身。新婚燕尔，三白因思念芸而肄业回家。芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。虽然丈夫中途辍学，但她并不责备，欣然与之去“我取轩”谈今论古，品月评花，饮酒射覆。而绝无婉言相劝以教化，持刀断杼以明志之举。在当时书中自有黄金屋，学而优则仕的年代，实为难得，即使在考公务员蔚然成风的当下，也令人仰慕。

有人说爱情是自私的，爱更不能让人分享。芸娘见责于家长的“结盟娼妓”之事。读来令人有些费解。虽然在那个时代，男人多妻妾，是件平常的事情。可象芸这样的不妒之妻并不多见。即如沈母已经年老色衰，又不能时时随侍夫君左右。但是仍对丈夫在外纳妾而心怀有恨迁怒于他人，以致使芸——自己的亲侄女而失姑之爱。所以说芸娘此举颇有“贤惠”之风。芸娘没有私心，不是为了讨好沈复。她认为男子既然天经地义可以纳妾，她就要为她的丈夫选择“美而韵者”。她率性由真，思想单纯，以为情可动天地，却不知钱也能通鬼神。她真心与妓女憨园结为姊妹，结局却是憨园别嫁富人。而芸终以受愚为恨，血疾大发，床席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。芸娘对家长所加的“结盟娼妓”并不在意，她懊恼和愤懑的是感情被欺骗，她不平的是这个世界太势利，太俗气。文章虽满腹，不如一囊钱。

芸本生于诗书人家，嫁的也算是书香门第。但是她却并没有受到过多的封建礼教的束缚。虽为女人，但是生性豁达，巾帼不让须眉。游于万年桥下的船中，芸娘跟着丈夫与船家女素云行酒讴歌。本来芸娘与丈夫偕游太湖，已是瞒着家长。而泊舟万年桥下，与船家女行酒嬉戏，更近狭邪之行。无怪乎朋友以为沈复“挾两妓饮于万年桥舟中”。在封建时代像芸娘这样大胆，不顾忌流言的妇道人家是极为少见的。

她待人真诚，交友至心。在夫妻两人不为夫家所容，贫困潦倒几无容身之际，自幼同盟姊华氏虽不富足，但毫不嫌弃，毅然伸出援助之手。接夫妻二人到乡调养，践幼时灯下之言，并赠送婢女服侍之。文中虽少笔墨记锡山华氏，但从其所作所为便可知其与芸乃人以群分物以类聚了。在那个女子无才便是德，大门不出，二门不迈的年代，一个女人能有这样真心的朋友，君乘车，我戴笠，他日相逢下车辑。怎不能令我等男人汗颜，真乃女中之丈夫。

芸虽出身贫寒，自幼丧父，读书不多，但是她仍不失大家闺秀之德行。她天性率真，热爱生活，苦中作乐。即使寄居华家，院旷室陋，但芸却发明了活花屏，即一切藤本香草随地可用。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，清贫的日子即可过的有滋有味兴致盎然了。与友人郊外赏花，苦于无热酒热菜可食，芸便雇了卖混沌的一起，去为他们温茶热酒，让丈夫及友人玩个尽兴。沈复爱喝酒，又不喜太多菜，芸特意为他置备了梅花盒。麻雀虽小五脏俱全，出门携带还方便。心细如发，手巧之极。在萧爽楼中芸娘反倒自得其所，友人常来聚合，品诗论画，意趣盎然，衣食不济的芸娘常为主人，“拔钗沽酒,不动声色”，有时亦参与男人们考对，不识愁苦为何物。

世间大凡优秀女子，无不刚烈有加。芸自然也是。虽被小人陷害，被翁姑误解，但她却不剖诉自白据理力争；虽不名一文，但绝不乞人怜悯恻隐含悲。从萧爽楼回到大家庭，沈复因连年无馆，生计无着，家里窘迫到冬衣不备的程度。芸娘为了俭省，竟誓不医药。“偶能起床，适余有友人周春煦自福郡王幕中归，倩人绣《心经》一部。芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，若春骤劳，致增腰酸头晕之疾”。芸娘病绣《心经》，比之《红楼梦》晴雯补裘，更有令人心酸之处。晴雯补裘多浪漫色彩，芸娘绣经则十分现实，“利其绣价之丰”，为油盐酱醋而舍命相搏，而绝不要夫家嗟来之食。

而芸当然知道爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。所以她在与丈夫相亲相爱之时，仍时时不忘自己想做一个孝敬公婆的好儿媳。初为新妇时，“事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然”，她是谨言慎行，想做好模范媳妇的。不过终因做事不周，想法单纯，被翁姑所恶，遂逐出家门，流浪在外客死他乡埋骨异地。临终之言，亦是自我陈诉，情之切切，言之凄凄，读者无不潸然泪下。曰：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚，继为情感，后由忿激，而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇，而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备，所谓病人膏盲，良医束手，请勿为无益之费。忆妾唱随二十三中，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣。” 寸心欲碎，绵绵此恨，曷其有极！

芸，一个天下少有的奇女子，只可惜天不随人愿，红颜薄命，中道相离。士为知己者死，女为悦己者容。她懂他，他亦知她，愿得一人心，在最艰难的日子里，相守着布衣蔬食过日子，即便是死也无憾。

古代文人骚客，悼念亡妻，痴者不少。元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，再到归有光的“庭有枇杷树”桥段。而沈复以这种记乐、记趣、记愁的方式，来缅怀自己的妻子、朋友、红颜知己，每逢读完，更能让人泛起一丝酸楚。沈复，即成就了芸，让她鲜活在文字里，鲜活在人们的传说中；也成就了自己的文学之才，也算是芸对所爱之人的最后一次施爱吧。

一个人的美，不在于她的外表，而是在于她的才情，在于她的德行。只可惜芸没有生在当下，象天边的晚霞，飘忽于天际，美幻于无形。佳人难再得，幸福是传说。