生经多难情愈好

“我饮不须劝，正怕酒尊空。别离亦复何恨，此别恨匆匆。间上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄。一笑出门去，千里落花风。     孙刘辈，能使我，不为公。余发种种如是，此事付渠侬。但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。”

读这样的诗词，有些时候真想大呼一声：“店家，好牛肉切十斤，好酒尽管筛来。”想一想水泊梁山上的好汉们过得真是惬意得风月无边。然而，当我们阅读的时候，感觉到这样的生活何其快哉的时候，是否也曾静下心来，想过他们何以走上梁山呢。思至此，再读辛弃疾的“我饮不须劝，正怕酒尊空”胸臆间出来的已经不是万丈豪气，而是涌泉一般的泪水。这哪里是酒呀，这分明是一腔可以化作惊涛骇浪的英雄泪！

“同是天涯万里身，相依萍梗即为邻。闲骑蹇卫频来往，小擘霜鳌忘主宾。明月满庭凉似水，绿莎三径软如茵。生经多难情愈好，未觉人间古道沦”成都的昕洋读到杨瑄此诗，我看到了她的眼泪在脸上翻起了浪花。好作品一定会打动人心。昕洋十几岁便离开了父母，一个人在外面工作。后来因为江西赣州铝厂的一个采购员爱上了她，便嫁到了江西。在江西她依然努力工作，并且开了自己的音像店、矿业公司。

经商看去光鲜，实则辛苦备尝。因为经商有道，几年下来，她已经成为了名符其实的“富婆”。虽然她集聚了数百万的财富，但是，婚姻却发生了危机。这个少年时打猪草，种农田，青年时辛勤工作，中年婚姻破裂的美丽的女人，没有对生活失去信心，而是愈发充满了希望。昕洋的故事令人感佩，是她给予了我激情和创作的动力，写作了长篇散文《哦，四川》。

我在四川的那些日子，昕洋一直陪在我的身边。她用独特的四川女性的温柔和美丽，在我的生命里刻下了深深的一痕。假如不是因为其他的缘故，我会深深地爱上她的。这也许是上苍安排的吧，我们的缘分仅止于成都、岐坪；仅止于那一个特殊的有限的时空。生命是用来享受和创造的。我们享受生活的每一个瞬间带给我们的新奇与欣喜，我们创造着每一份因为新奇和欣喜所产生的“作品”。昕洋现在好吗。我不能去问。我相信她会好的，比昨天好，比现在好。因为她受了太多的苦难，应该苦尽甘来。

历史上有两位杨瑄，一个是明朝的杨瑄，曾被贬到边鄙的铁岭卫；另一个是清朝的杨瑄，出身于上海松江县的学者艺术家杨瑄一生中莫名其妙地多次获罪，被遣戍到更为遥远的黑龙江城(今爱辉)，直到七十多岁仍在东北荒蛮的旷野上挣扎的可怜人，但由于有了朋友，他眼中的流放地也不无美色了。他的这首《谪居柬友》最能表达这种心境。

杨瑄先生的《谪居柬友》，能替我言所不能言者。古今中外的思想者多乎哉，然而，善终者鲜矣。不在此一一列举。夤夜无寐，细细想一想，思想者实在是令人恐怖生畏的行当。然而，假如没有思想者一往无前，前赴后继的牺牲，世界又会是什么样子呢？

咫尺天涯，天涯咫尺，见过这样写文章的吗。这算是我的表达风格吧，日记体散文所具有的独特的风格。今天——终于得闲。得闲就要想法完成“烂尾”的旧稿。曾经与个多斋主唱和时写过这样的句子：京东日日遇京西，心路焉须费马蹄.梳柳扶松轻苦涩，播香追白淡高低。梅燃瘐岭骚人赴，春暖佟江墨客迷。漫道山花娇媚甚，养根壮本要看泥。

    余尝寓居京西，故而，个多斋主念余为京西故人。前后芳邻，彼此唱和。诗酒风雅，四时之快。因为，彼此志趣相同，语言相近，习气相投，所以，日渐亲近，无话不谈。是不是因为是近邻故而生出好感？也不尽然。我的邻居大多是点头之交而已。如此看，近并不能等同于亲近。彼此对门，相安几十年，也不过是相见点点头，街上打个招呼。一间办公室相对而坐，几年十几年下来，还是感觉很远。从来不能走近对方的心灵。时空的近距离是远远不能抵消人与人心灵的距离的。“近”尚且不可，就更毋庸谈“进”了。如此看来，距离绝不是最大的障碍。那么，究竟是什么阻碍了我们彼此的接近——咫尺天涯呢？

    我想，大概应是彼此的成长环境、教育背景和文化修养吧。自然与社会环境对人的影响，非常重大。就像生长在山区的孩子多矮小敦实，而生在江湖之滨的孩子则多苗条秀气。社会环境就像是植物赖以生长的土地，它所有的营养和病菌都会被植物所吸收。出生贫困无知者家庭的孩子，则多内向胆怯；而生活富裕知识分子家庭出身的孩子则大多是活泼开朗。环境真的能塑造人。两个不同环境下生长的人是很难走进彼此的内心世界的。因为大家所思所想完全不在一个轨迹上，无法交叉，甚至不能平行而前。

夜雨无声，侵夜湿到明。

    太累了，上床便酣然入梦。凌晨二时醒来嗅到缕缕淡淡的花香，开门下楼，香气愈浓。借着浅浅的路灯的光，看到黑亮亮的樟树叶子下一串串细碎的小花儿正灿烂地开放。花蕾如小米粒大小，有些像桂花，牙黄色，五瓣儿，有点点的花蕊。

    想到关东诗阵，口占四句打油诗：关东诗阵七人行，羞作深树黄鹂鸣。一举云天乾坤大，风物无限壮吟程。晨起风凉。感觉到秋意了。从来没有像今天这样感觉“打油诗”是这么“可爱”，信手拈来，无须推敲。轻松惬意，妙哉，妙哉。久未谋面的艾仁黎明忽然给我留言，情意殷切，令我心生感动。于是顺口溜又信口而出：秦楼晓月照落樱，一片粉白意盈盈。茨草有幸沾香色，来世春梦应多情。

萱草，长白山多野生。其花朵类乎萱草，然色艳且深，上有黑色斑点。然而，茨草远不如萱草之负盛名焉。没有盛名的茨草成了我的名字。我喜欢这样带刺的野草，它不仅生命力旺盛，而且还有着自卫的本领，谁要是不小心惹到了它，它便会用锋利的棘刺刺破对手的皮肤，让它远远地滚蛋。茨草的这种特性，似乎强盗，然而，它却是人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。

茨草是讲道理的草。世间一切最怕的是不讲道理，只要讲道理就是好草。在名字里加进锋利的棘刺不是为了动物一般乔装打扮，唬人，实在是找不出更好的草作为名字的备选对象。所以，这种不为人所待见的野草便成功入围，或者也可以说是“人弃我取”。茨草除却身上带着棘刺，还有一种茨草是开花的，茨草开的花花瓣鹅黄，厚实，一朵朵仿佛纯金铸就。茨草的花蕊有火柴棍粗细，顶着婆娑的花粉，煞是可人怜爱。因此，我的这个名字，便又多了几分美丽的花朵的绚丽和芬芳。“茨”，有圆圆的肉肉的碧绿的叶片，开黄色或紫色的花朵。花朵的样子与水仙花有几分相似。我名字里的这个“茨”字，占据了两块大陆，一个是江南的河湖港汊，一个是北方草原的千里大漠。是不是我太贪婪了呢？其实，确定这个名字之前，我还真的没有思考过这个问题，丝毫没有“跑马圈地”的意思。

空间距离，在今天而言，已经不是距离。天涯海角，最多几个小时的航程。我与阿狸相识十年，相知十年，然而，至今尚未走进她的内心世界，我们的亲密度仅止于身体。这是莫大的不幸呀。想愚公都搬走了门前的大山，我尚未能进入朝夕相处耳鬓厮磨的阿狸的内心世界，这是多么的可怕、可怜呢。人与人之间进入肉体简单而且容易，进入灵魂则如蜀道难，难于上青天。

心灵的大门是用什么制作的呢，如此难以进入。读王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”不由得羡慕得要哭出来。是不是我们根本就没有找到心灵的大门呢。心灵之门安在哉，我在心外独徘徊。