张奋蹄
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冒号：是为了等待需要说明；逗号，象征着着开始及其过程；当然，还需要有顿号、因为人生总会有波澜壮阔、恢宏激荡的时刻,仿佛一个接一个的滔天巨浪，拍天裂地；人生自然也不能缺失省略号……，人这一辈子，有多少不能与外人道者，唯有自知尔。留给人些许遐想或臆测，也许，这正是芸芸大众，藉以获得的一点俗世的安慰吧；句号。意味着结束；然而，结束亦即开始；今天的结束，则是明天的开始。今天正月初六，十七点三十分之南证大厦。顺顺顺，六六大顺。
假如我不在了，这个世界会怎么样呢。我曾经如此想过，我不在了，世界不会因此而改变，亲人们的生活像平静的水潭里投下了一枚石子，泛起几圈波澜和涟漪。波平之后，生活依然如故；既然如此，那么我就要选择一种存在的方式，因为在这个世界上，我还有许多不能割舍。我不在这个活生生的世界，就会去另一个静寂的地方，我希望我能够以树的形式，守护爱我和我爱的亲朋尽管我不能言语。我希望在我死后，女儿能将我的骨灰葬在高高的山上，选一棵普通的树种，栽种在我的坟头。我会重新复活——以一棵树的形式。
我不知道，不知道还要漂泊多久。我已经厌倦了漂泊。也许，厌倦会一直陪伴着我——边厌倦，边漂泊；边漂泊，边厌倦。抑或，这才是我真实的生命形态。生命在黑暗里孕育，在光明中诞生；恍如一个圆，起点既是终点，终点亦是起点。“黑”与“白”不仅仅是色彩的对立，而且是形势迥异的形态；“黑”与“白”虽然是简单的，却不失哲学的内涵以及厚重。我们把生活描述得缤纷绚烂，但是生活的本质却是如此简洁。
有生之年，常常会有亲朋想着你的生日，为你过一个一个的生日。每当此时，幸福和快乐就变成了杯中甘醇的美酒。生日乃普通人家普通人诞辰日之谓也。圣者，谓之曰：圣诞。生日当还有另解，譬如有生之日、生之时日，就是讲活着的每一天皆可谓之曰生日。如此，“生日”便显得隆重、热烈、百川归海，汪洋恣肆，白浪滔天，引来鸥鹭无数。
人生如斯焉，何需多虑。
有时候，真的很羡慕猪们；但是，我最终还是看不起猪。并且因此而看不起自己。翻开历史仔细看看，揉碎光阴的结晶，用放大镜认真找找：哪头猪曾诗意地临风吟唱？为了那一份浪漫和美丽，无论何其艰辛——我也要做美丽诗性的人类。
上午之浒山访丁。中午象山海鲜小酌，微醺。忽然想到百年不过须臾而已，焉敢愧对此生哉。余当发愤图强，做一个好老师、好儿子、好父亲。晚上父亲电话里说，办理港澳通行证，九月小叔父请他们去香港度假。父亲开玩笑说，大家都叫他财神爷，可是他这个财神爷却囊中羞涩。
名门庄园公园儿里的银杏树结了许多果实，淡绿色的，和叶子的颜色相近，不细看发现不了。昨天超市买的枇杷乃黄岩产，口感不佳；书购自6元店，系陈从周先生著：《陈从周园林随笔》，此书甚好。一失一得焉，如是，可谙生之至理。经历是生命的“指纹”，无法复制。
生与死都是人生最隆重的仪式。她们是生命分立两头庄严的里程碑，或者说是两座分别位于欧亚两个大洲的桥头堡，就像今天一带一路上的洲连云港与欧洲的鹿特丹。一个生命的诞生经历了数以亿万年计的演化，始有生命；生命又经历了无数次的蜕变进化，始有人类；人类又进化了数十万年，始有今人。纵观人类历史，我们就没有一丝一毫的理由，慢待生命、亵渎生命、浪费生命。尽管生命短暂，“譬如朝露”。
上面的话看来消极负面的多，换个思维，我是这样想的，假如能够工作到今天下班明天醒不来，那是最好的。且不说省略上面一干麻烦，而且还能减却儿女的负担，免去自家的损失。此提议，老之将至的朋友们不妨一想。
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”（汉•无名氏《古诗十九首•生年不满百》）。诗人讲的是人生短暂，未竟之事多矣哉。所谓未竟之事，便是此生可能留下的遗憾。如何能不遗遗憾于此生，无愧无悔，当“老骥伏枥，壮心不已”，“秉烛而游”。
我的一切快乐皆源自于思想 。每天能思考，思考而后有所得。得到的结果有助于体验和感受生命的幸福与快乐，那么，我的快乐、幸福就这样伴着思考的痛与苦联翩而来。在每一分钟或者是每一秒钟无论黑夜还是白昼，痛苦会将我掐得昏死在梦魇里，快乐也会在睡梦中猛然敲响我的门，投射进一缕缕灿烂明媚的阳光……
今天凌晨拟给一位旧友发信息，没有发，现在写到这里，也算是我对生命与快乐的一种理解吧：人其实是非常简单的，我们就是由碳水化合而成的一种物质。一旦蒸发，剩下的就是一段“木头”；一旦燃烧，就唯有灰烬。人假如没有了思想，那么，我们与猴子、与毛毛虫还有什么区别呢？有人会反对说“我们有感情”。那么，朋友们，请允许我遗憾地告诉你：动物的感情美好得一点不亚于人类。
因此，我对物质的欲求不是很大，满足即可。我不想给自己物质的生命再加上更多的累赘。假如我中1000万美元，我也会捐出95％给需要的人们。青岛今日沙尘天气，弥目昏黄，感觉呼吸困难。今天是女儿的生日，中午给她打电话。我的话可能有人会认为书生气太重。
然而，请不要随意地将其定位“书生气”。坊间所谓的“书生气”是对“二货”的一种谦称。历览古今中外的能吏宰相哪一位不是学富五车的读书人呢。他们身上也焕发着书生气，那是“腹有诗书气自华”！这才是书生气。书生气不是傻气，更不是迂腐之气。切不可拿书生气为无知和愚蠢遮羞。审美是人类完全脱离动物的标志，坊间那些所谓的“书生气”是依然没有进化到“审美层次”的准猴子。关于“审美是人类完全脱离动物的标志”是因为早晨看到江苏新闻出版局陆幸生处长转载的一篇关于水粉画的文章，忽然想到——审美这个问题。人与动物的区别应该是从人类开始有意识地进行审美活动开始的。当然，还有爱——非单纯的为了种群的繁衍——爱也包含了审美的特质——审美，确切地说，审美应该是人类进行高级思维活动的开始——是人类思想的基础。
没有完全进化成为现代人，还停滞在动物与人相互交叉转换的阶段——请恕我直言——这样的人贪婪譬之动物——无可复加；所以，我认为这样的人尚不及动物。我们的社会这样的人多了，社会就会浮躁、浅薄、无耻、下流。因为这样的人没有思想，思想是生命之舟的压舱石。思想是生命之舟的压舱石——无论今天的人们如何贬低思想。一个人没有了思想就没有了灵魂；一个社会没有了思想就没有了方向；一个国家没有了思想就丢失了精神力量的版图。
我的一切快乐皆源于我的思想。譬如现在，快乐如春天绽放的花朵，美丽芬芳。
