六一  

刚刚牵住她的手，还未及拥抱，时间便呼啸着掠过既往的时空；我感觉失重、头重脚轻；我感觉迷茫，不知所踪；我感觉心悸，泪水扑簌簌而下；每一滴泪水都让小草发芽、每一滴泪水都浇开一片花朵、每一滴泪水都变成一眼清泉、每一滴泪水都映出蔚蓝的天空、每一滴泪水都能让江河泛起洁白的浪花。

我无法驻足，仿佛时间倒流、空间逆转，我在今天——回到童年。

六一，还有一个，是实在的，在杭州，杭州的西湖畔：六一泉。是俞楼仿大文豪欧阳修“六一”之寓意而名。我曾经不止一次地去那里探访。六一泉冷清，阴气太重，不敢久留。哪怕是假大文豪欧阳修的遗泽，也不敢稍稍久留。彼六一非此六一。此六一让我快乐、开心；彼六一则令我沉思、慨叹。《六一泉铭》曰：“六一泉孤山之南，一名竹阁，一名勤公讲堂。宋元佑六年，东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构，掘地得泉，东坡为作泉铭。两人皆列欧公门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。其徒作石屋覆泉，且刻铭其上。”苏轼《六一泉铭》：“欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予昔通守钱塘，别公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闲于民事，求人于湖山间而不可得，则往从勤乎。’予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物，曰：‘六一公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何所不至。虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用。故吾以为西湖盖公几案间一物耳。’勤语虽怪幻，而理有实然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉。画公与勤像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩架石为室。二仲谓：‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎。’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’。且铭之曰：君子于泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。常试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦可见于此泉也。”

“晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关”（白居易《竹阁》）；“细参六一泉中味，固有涪翁句子香。日铸建溪当退舍，落霞秋水梦还乡”（杨万里《以六一泉煮双井茶》）。

“频入浅山难遇虎 偶临深渊或逢鲸”。这两句诗出自个多斋主《读奋蹄《生命里的河》感赋十首》的第一首。原诗如下：“莫言悲欢总为情，忍看风雨苦苍生。大湖往事心能记，小店伊人酒代评。频入浅山难遇虎，偶临深渊或逢鲸。红楼确系千秋卷，血泪无多写不成。”

一个人的一生总会经历若干的人世沧桑。有的平淡些，有的波澜起伏，有的则是惊涛骇浪。凡此种种，不一而足。新红、阿芳、王老师八人从杭州乘十八点二十九分高铁来沪。《牵君纤纤玉手》还有今天的博文没有写毕，不能成为烂尾工程，当速完成。六一，上海来了几个“大孩子”，斯亦一乐也。

今生最美好的都在少年时给了你，你还要什么呢？是的，最美好的给予你的同时，我也得到了你最珍贵的回馈。何必彼此抱怨斤斤计较，享受既得的一切，珍惜既得的“最好”，感谢上苍的厚爱，生出一份感动吧。一切尽在生命里，化作血液，隐入灵魂，不会被狂风吹跑，不会被雨水淋湿变质，不会因寒冬而受伤害，哪怕是生命了却，它也会随灵魂脱而重生。

那日六一泉畔牵手，恰火红的石榴花开。