也说幸福

幸福， 是一个令人向往、多么令人陶醉的字眼。每一个人都想得到幸福，都在为着幸福而奋斗。然而，我们往往都会有这样的体会：幸福总是那么难，幸福总是那么短。这似乎又在揭示：我们不可能一直拥有幸福或者这种感觉，幸福并非人生的经常状态。

幸福的含义一般有两种，其一，是指一种感觉，愉悦、快乐与满足感。没人不喜欢快乐的感觉，但就像其他感觉一样，快乐感也不会一直持续，它总是来也匆匆，去也匆匆。事实上，我们越是努力追求快乐的感觉，就越会为焦虑和抑郁所困扰。其二，是指一种丰富、充实、有意义的生活。当我们在做內心认为非常重要的事时，当我们在朝着自己认为有价值的目标前进时，当我们明白自己在生命中应坚持的事并去执行时，我们就会觉得生活变得丰富、充实而有意义，就会强烈地体验到生命力的活跃与旺盛。

显然，幸福感的确让人非常快乐和愉悦。但是，如果我们企图一直拥有这种感觉，那注定是徒劳的。为什么幸福这么难得？为什么幸福不是常态？

众所周知，人类大脑在过去几十万年中得到巨大进化。但是，这种进化并没有让我们感觉良好，只是帮人类在这个充满危险的世界生存下来。人类学告诉我们，原始人类大脑本质上就是一个“不要被杀”的装罝，越是能更好地预测和躲避危险，就能够活得越长。在预测和躲避危险上，现代人脑亦几无变化，它对遇到的每一件事都要进行估计和评价: 是好是坏？安全还是危险？有害还是有益？结果，我们花了大量时间与精力，担心那些往往不会发生的事。事实证明，很多都是子虚乌有，自寻烦恼。

人类学还告诉我们，早期人类为了生存必须想方设法保证自己属于一个集体，而不被集体所排斥所拒绝。这是原始人类大脑遗留下来的另一个印记。如今，大脑仍在时时给我们以被排斥被拒绝的警告。同时，把自我与社会中的其他人进行比较。因为这种比较，我们要操心别人是否喜欢自己；因为这种比较，我们总是担心自己不合标准而自我贬低；也是因为这种比较，我们总是千方百计提高自己。更为重要的是，早期人类的比较是在几个人几十个人中进行，而现在的比较则是在更多人群更大范围內进行。

对于原始社会那些野心勃勃的人来说，成功的标准和法则就是越多越好，总是追逐最大化的占有。那么，现代人类大脑仍然追求更好也就不足为奇了。看这世间，芸芸众生，忙忙碌碌，总是想拥有更多的钱，更高的地位，更多的爱，更大的房子，更好的车子，更满意的工作，更满意的生活。有朝一日，我们拥有了这些东西，我们满意了。但是，这通常是暂时的，很快又会不满意，会想得到更多更好的东西。欲望的无限度，让我们心理上承受着煎熬和痛苦，让我们总是去评价和批评自己，让我们把注意力聚焦在自己缺少的东西上。

无因由的担忧，无限制的欲望，成为左右我们大脑的魔咒，成为主宰我们心灵的魔道。由此，我们的內心与精神总也无法永远安宁。这就是幸福总难得和幸福非常态的根本原因。

有这样一个三个人喝水的故事，有趣且富有哲理。第一个人用金碗喝水，但整天提心吊胆，害怕把金碗丟了；第二个人用泥碗喝水，非常自卑；第三个人用双手捧水喝，轻松自在，既没担心，也没自卑，每天快快乐乐。这个故事给我们的启示是，幸福，并不取决于所拥有的物质条件。在基本物质生活条件得到满足的情况下，幸福与否，幸福程度如何，取决于对生活的态度。正如英国作家萨克雷所说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”

世上没有通向幸福的路，幸福本身就是路。我们必须承认，人生完美的境界原本就不存在，不要勉强自己承受实现不了的期待。凡事有结果，当然为圆满，倘若不能怎么办？应取的态度就是，在追求目标的过程中感知和体验幸福。更为重要的是，我们要正确评价自己，把期望值调节到跟自己的能力、境遇相适应相平衡的范围内，方可有享受幸福的前提。

幸福是需要感受的，而感受幸福是需要学习的。据说哈佛大学最受欢迎的选修课就是“幸福课”。一位本科生曾在邮件中这样写道：“幸福课的奇妙之处在于，当学生们离开教室的时候，都迈着象春天一样的步子。”我们可以自然而然地学会感官的享受，却无法天生地掌握幸福的韵律。我们喜欢回味幸福的标本，却忽略幸福披着露珠散发清香的时刻。所以，我们要不断地训练自己感受幸福的能力。当幸福呈现在我们面前时，学会尽情感受，而不至于让这难得的幸福悄悄溜走。

哎，亲爱的朋友，你幸福吗？只要幸福长存心中，我们就能够获得幸福。