从洛南到京南

从老家洛南——洛河之南，来到京南——北京之南。两地都有个“南”，虽属方位，却还有种特殊的意味。《易经》云：“圣人南面”，说的是天子面朝南而坐。老家的县衙便朝南，臆想洛南有个天子，却啥也没有，只有苦难。抖音上有个短视频，开篇“语不惊人死不休”，说是中国有个地方，当官的都不敢去，因为那地方叫洛南，去了就要落难。

但到了这京南，面朝南而坐，就真有天子了。先是春秋时的燕，把京南作为都城，里面就坐着个燕王，相当于天子。秦灭燕后，为灭绝当地这个念头，便以星宿分野，将这里更名为“析津”。可金代的皇帝来后，一心大展宏图，兴旺发达，便将“析津”改名为“大兴”，简洁直白，颇时髦，如当代人起的，因而一直被沿用下来。这种以心之所思所想为地名，在我国的地名志中，极其罕见。

京南谐音“靖难”，意为平息祸乱。那我就顺水推舟，移花接木，这么说吧，我“落难”到这里，是为“靖难”——平息儿子的苦难。儿子有了后代，我和老伴来当保姆。

这里北有高耸的燕山，向南的这一带，便地势低洼，水泉较多，据记载有72处，四时不竭，清澈澄碧，当地人惊奇得以海比拟，称其为“南”海，和城内的“北”海相对——再加个“子”——南海子，像称呼自家的儿女，亲昵亲切。若问这海子因何清如许呢？可答曰：东有婉蜒而过的凉水河，南有潺潺流淌的小龙河，两河交叉，滋润渗流，源头的活水便终年竟日，汩汩流淌。四围的土地便如膏丰腴，肥美细润，林丰草茂，跑的走兽，飞的禽鸟，据说依不完全统计，各有38 种和81 种。

辽、金、元、明、清诸朝，马上夺天下的帝王们，一为操练冷兵器基本功，二为游戏取乐，便将这里做了狩（围）猎场。明代的皇帝朱棣，更是于永乐12年（1411年），用一道长约一万八千六百六十丈，120余里的围墙，将这里圈了起来，开东南西北四座大红门，修建起庑殿行宫，和旧衙门、新衙门两座提督官署。帝王们在皇宫里住得闷了，百无聊赖得慌了，便前呼后拥，旌旗遮天蔽日地来了，手中擎着鹰，马前跑着狗，或弯弓，或舞剑，在草木间呼啸追逐，锦鸡、燕雀噗噜噜乱飞，野兔、刺猬惊慌失措地窜奔。清朝的宫廷画家郎世宁，曾以彩笔涂绘了乾隆狩猎的样子，精明干练，英姿飒爽，得意地洋洋自夸，他一天猎杀了8只野兔，“收获颇丰”。但他好像并未捕捉、猎杀到一种犄角像鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，俗称“四不像”的异兽。

那异兽叫做麋鹿，原生地在黄海滩涂。自周时便是祭祀的珍品，但到了汉代便几近灭绝。元代时被捕捉到南海子，清初圈养了二三百只，帝王围猎时放出来，以供追逐射杀。法国博物学家兼传教士大卫发现后，以20两纹银，买通鹿苑守卒，弄到两只，制成标本，寄到巴黎自然历史博物馆，由法国动物学家确定为新发现的动物，命名为“大卫鹿”。随之，英、法、德、比等国公使及教会人士等，或明着要，或暗地买，又弄走几十头，饲养于各国动物园。1894年，永定河泛滥，洪水冲垮鹿苑围墙，麋鹿们四散而逃。八国联军攻入北京，南海子被劫杀一空，麋鹿便在中国本土灭绝。直到1985年8月，经世界野生动物基金会努力，22头麋鹿从英国坐飞机抵达北京，当晚至南海子，重新回到祖先野生的栖息地。

自明代起，南海子还是阅兵场。晾鹰台上高站皇帝，身边环伺王公和嫔妃，一队队骑兵、步兵，挺戈执枪，戎装通过。马嘶、人吼，倒海翻江，使帝王由不得心潮澎湃，豪气干云，只觉满世界都在自己的掌握之中。清顺治便有感而发，下令，订立制度，每三年阅兵一次。

那时的京南，真的已被“靖难”了。战乱平息，流民定居，重臣、太监们趁机出来，跑马占地，雇工经营，出现了众多村庄，建起近百座寺庙，供奉佛教、道教、伊斯兰教。顺治9年（1652年），为接见和赐宴应招进京的五世达赖，顺治皇帝在旧宫东边，四箭远的地方，建起座寺院，名德寿寺。六世班禅赴京庆贺乾隆70大寿，也被安排在德寿寺，受到隆重接待。

京南至此便最是亮丽辉煌。据顺治“实录”，他一生“幸南苑”大约九十多次。举目四望，草木丰美，羽毛蹄角，峥嵘杂沓，名副其实 “野生动物园”。德寿寺静立其中，凉水河、小龙河，灵动环绕。雾霭飘拂，如紫气东来。晨钟暮鼓，似佛界圣地。至今遗留有朱雀迎宾、鸟语瑶台、枫林醉爱、溪谷春晓、观鹿台、圣石桥、陂塘雁影、望原亭、晾鹰台等景点。一生酷爱写诗题字的乾隆，对此挥毫撰写了很多诗文，制作有“南囿秋风”、“昆石双柳”等御碑。

有段民间传说，此地有条驴行小道，西边是旧衙门行宫，东边是荒郊。每到夏秋，小道两边的帼帼，此起彼伏鸣叫，吵得住在行宫里的乾隆彻夜难眠，便下令蝈蝈：东叫西不叫！自此，东边的蝈蝈起劲聒吵，西边的寂静无声。如果将东边的捉一只放到西边，它也不叫——是不敢叫。那时的乾隆和南海子，便是这般的童趣多多，怡然自乐。

这些事若发生在洛南，不知会被炒得多么红！端到外面，情不自禁地炫耀赞夸。但在北京，不过小菜一碟，像星光被月辉遮掩了似的，悄寂黯然，多数景点，仅为区级文物保护单位，近些年来，方陆续得到修葺、开发。我在洛南，对它们便闻所未闻。外地人进京，没谁能想到来此一游。

戏剧的高潮过后，即趋于落幕。南海子璀璨至极时，便如老家的地名一样，该 “落难”（洛南）了。

1900年旧历八月初，八国联军追击义和团到这里，但凡发现村庄里有人群聚集，便是一阵炮弹狂轰。曾在小红门架炮，将南宫村炸为一片焦土，死伤数千。进德寿寺等寺庙，见了钟鼎等，以为是金子做的，为便于瓜分，便砸成碎片，却发现是青铜，便乱扔一地，弃之不顾。

1937年7月7日，驻守南苑的29军，与日军在卢沟桥激战，败后撤退到大红门一带，因内奸告密，遭到伏击，死伤惨烈。日军占领后，实行军事管制，给村民配发“良民证”，无证者出入，一律拘捕。

这一场场杀戮，将京南人像韭菜似的割了一茬又一茬。那还能剩几多原住民？假如唐突地上前探问幸存的，他们很可能不知，春秋时的燕太子丹和他们有啥关系，也不知道金兀术、萧太后的后裔是否在他们中间。但是，他们应该依稀可以追溯到，他们的祖辈父辈，是怎么自山东、河北辗转而来，又怎么租种了某亲王、太监跑马圈占的土地，或者，租种了庙产的土地，再怎么被某军将、恶霸招来，熬长工打短工，起早贪黑，开垦荒地。像一粒粒草籽，被风从四面八方吹来，在京南落地生根，绽叶开花，春种、夏耕、秋收、冬藏。以苦为乐，自嘲幽默，称其居住的村落，为吉庆庄、万聚庄、集贤庄，有诸种雅号。虽无著名的学者、思想家、革命家栖息藏身，振臂一呼，发声、举事，也无乱世枭雄或草莽英雄，率众造反“靖难”，却将这片凋败荒芜的土地，渐渐精耕细作得，麦黄、稻香，蝉鸣、蛙闹，荷花竞艳，绿树成荫。于时代的浪涛中，争赶潮头，建起红星集体农庄，被新中国的领袖毛泽东批示点赞，开国大帅朱德引来外宾参观。

南海子就被建成为京城的四大郊野公园之一了，风景与 “西山晴雪”并列，称作“燕京十景”之一，喧哗热闹不逊当年。东西南北各自耸立起的金碧辉煌的门楼外面，公共停车场黑压压一片，总是车位难寻。门内四季游人如织，望海、赏荷、看黑的白的天鹅、野鸭，穿行于花树，嬉戏，跑步，健身。一座座楼房，如荡漾的水纹，由旧宫向四外扩散。从航天院到纺织厂、从经济开发区到人居新苑。我这洛南人至此，步入超市高楼，沿传送带电梯，呈螺旋状升至环绕的楼层，便如刘姥姥到了大观园，被敬畏限制住了动作和语言，目眩眼晕，举止失措。但一回生，二回熟，三回就是老朋友。观世界有了世界观，便知环球同此凉热。这超市和洛南的，不过是姐和妹，兄与弟，大同小异。早和晚，都有老龄的男女，搜寻、抢购过期的和损坏的菜蔬。金碧辉煌的柜台前，大多人可罗雀，朴素简洁如“优衣库”者，总是摩肩接踵。鼎沸的人声，是各种风味的南腔北调。大舌头的京腔，已被浓淡不一的醋溜普通话淹没。当地人早如一把盐，融入了天南海北人的海洋，就像不经意间，身边走过的某个博士、教授或高官、高管。

在影视作品中，被津津乐道玩味的豆汁儿、火烧等老北京小吃，已难觅踪影，觅见了品尝的评价也拿不到台面上。它们早已让位于沙县小吃、杭州小笼包、肉夹馍、陕西面馆、兰州拉面等等。早餐小吃，在洛南是先坐、后吃、再给钱，在京南却有先给钱，后坐下，再由店家端餐送来；还有先拿盘子取餐，后经收银台查验、结账、给钱，再坐好了开吃。有招牌为“南城香”的连锁餐馆，打出的旗号是“三元随便吃”，即用三块钱取个带把的杯子，可随便喝店内的酸辣汤和红枣大米、南瓜小米等多种稀饭稀粥，及牛奶、豆浆、茶水等。有老人和环卫工等，便不客气地尽其所能，大喝而特喝。午餐时，西瓜、苹果等，可以放开肚皮豁出吃。服务员统一黑色标致工服，腰系围裙，“全副武装”，围裙前插一圈儿常用的洗涤用品和餐饮辅助器具，人人嘴里不停歇地说，早上好！中午好！欢迎光临！莺歌燕啼，此起彼伏。有时那边半句“早上”“中午”，这边衔接半句“好”，或，那边半句“欢迎”，这边衔接半句“光临”，使人莞尔，说者却面不改色，毫无违和感。客人起身后，必以小喷壶喷洒桌面，擦拭一净。如点馄饨等餐，定给一沙漏小钟，限时一过，即可免费。但其豆腐脑却万万不敢恭维，近似稀汤，和京南其他餐点的大同小异，与洛南的相比，则一个天上一个地下。浇汁亦不同：洛南的是调和水，京南的则盖一层淀粉糊，类似胡辣汤，他们叫卤汁，内有少许肉沫、腐丝、木耳、黄花菜等。豆腐脑的结晶—豆腐，京南的更不能和洛南的比了，若非要有一比，那就是一个为十五六的嫩女子，一个属七八十岁的干老头。豆腐的精华—豆腐干，洛南的虽好，却搜寻不到，看其他南北各地的，赫然排列在货架上，干着急没办法。有同等遭遇的还有，洛南自己喋喋不休像王婆卖瓜，但却卖不出去的核桃，在京南的超市却难觅踪迹，而新疆、东北的却举目可见，触手可及。只有豆浆油条和洛南的一模一样，如两地人似的，均为俩眼睛一个鼻子一张嘴，虽属黄皮肤，却有深有浅，有黑有白。

重修的德寿寺广场，上午是晨练者的天下，傍晚为儿童乐园。清早人潮汹涌，竞走小跑着上学的、上班的、赶地铁公交的。不时有奇人怪人，三九天光着膀子，骑车、健步。直观最辛苦的，当数环卫工、园林工；最繁忙的，为快递、快闪、外卖员。一身蓝色正装工服，在小区送驱蚊、纳凉塑料小扇，三五结伙，指点楼层、察看住房的，属房屋中介。大年夜或“十月一”送寒衣，街头的十字路口，无论怎么禁止，哪怕有民警原地肃立，仍有焚烧纸币的红光飘拂。那多是本地住户，来时的那气魄，那架势，不容置疑，无可阻拦，使重民俗的外地人，只能羡慕嫉妒地旁观。倒是环卫工善解人意，拿来半截的铁桶专供焚烧。民俗的力量无论何时何地，均强大且坚韧，无需学堂吉诃德大战风车。有时，忽然，小区门前，站立有一群戴志愿者袖箍的老头老太了，那是“近水楼台先得月”，有盛典国事。欲知详情，和在洛南一样，须看电视电脑。偶尔可见，有年轻的男女，背双肩包，拉行李箱，神色落寞，在小区道上郁郁独行，那是要再见，大兴；再见，北漂了。洛南人凭口音会结识不少省级乡党，户县的、阎良的、榆林的、汉中的，互相提着醒和建议的事项，时刻打起十二分精神。长安虽好，居大不易啊。

何况这“长安”和洛南相比，并不咋好，冬天太冷，夏天太热，一年四季的风，太大太多。其为都城，也许皆因自塞外到此的游牧民族，自觉风景忒好吧，加之俯视中原，便于金戈铁马，南下驰跃。现在传承延续为首都，是政治、经济、文化的中心了，年轻人在此，眼界宽，见识广，变通迂回的范围大，进步应该快点吧？我等退休的人，在这里贪图个啥呢？

便思忖了，待看娃任务结束，当“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”，买一张高铁或卧铺票，睁眼闭眼睡一觉，半个白天或一个晚上，就到西安，再坐一个半小时的客车，相当于自京南去了趟天安门，便返回老家洛南了。留下亲生的和看大的娃，他们大概率不会回洛南了，之后是否定居京南，也不一定。这是日新月异的时代，大变局的时代，畅想了，眺望着，百感交集啊，其中夹杂有些许的怅惘。