张鸿涛
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这是一座古朴的清朝四合院。这里诞生了一位抗英名相王鼎。参观者细看着展室的每一件物件，图片，无不对这位民族英雄都怀有崇敬之情。
鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》一文中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩盖不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
王鼎，他就是一位“中国的脊梁”，民族的脊梁。
何以知之？有事实可以说话。
清朝乾隆三十三年，出生在陕西蒲城县贫苦家庭的王鼎，他一生勤奋学习，性格刚直，崇尚气节，心怀中华民族，“尸谏”于朝廷，虽然书写不到大清王朝的“正史”，但是他那感人的事迹在民间广泛流传。
在道光皇帝年间，王鼎曽担任过翰林院庶吉士，编修，侍讲学士，侍读学士，礼、户、吏工，邢诸部侍郎，户部尚书，河南巡抚，直隶总督，军机大臣，东阁大学士，是清朝一位很有才华、清正廉洁、秉公办事的爱国名相。
在“治河”和“尸谏”上，闪耀着王鼎一生的人格魅力和为国为民的政治抱负。
公元1841年，即道光二十一年六月二十六日，当时黄河在豫东、苏北、皖北六州二十三县已经泛滥成灾。道光皇帝已经把原任的河督文冲被免职，王鼎出任河督总督。他年过七旬，而且有病，别人劝他推辞不去，王鼎却意切词严地说：“且不说君命无推辞之理，即问良心亦不安，按职责亦不可。人饥犹不饥，人溺犹亦溺。以往黄河决口，多在州、县局部之地；这次已逼迫省城，城墙变成堤岸，尤为严重，此事重大，令人不胜忧惧。”王鼎说完，就立即偕同医生赶快奔赴灾区。
办事认真的王鼎，值得点赞！
这一年的九月十五日，他宣布破土治河，且不顾年老有病，昼夜巡护。下属官员见他辛苦，给他送来高级营养品燕窝，他拒绝不吃，坦然地说：“食以充饥，要此何为？百性遭难，冻无衣，馁无食。我们自食燕窝，于心何忍？”并告诫河督朱襄等人，要严防治河官员的奢侈。
这年冬天，三九大冷，寒风凛冽，王鼎穿着一件旧羊皮大衣，在河堤上督工。有人好心好意劝王鼎，不要刻薄自己，要爱惜身体，王鼎又坦然道：“这些终日施工于风雪水土之中，手足都已是厚茧的民工，才是真正的下苦人啊！你看他们穿的是什么？吃的是什么？我坐而督工，还穿皮衣，饮酒吃肉，能算辛苦么？”他那发出陕西口音的诤言铿锵地回荡在治水工地上。
廉洁自律的王鼎，值得点赞！
由于他的办事认真，廉洁自律，深受百性感动。治河工程进展迅速。他发誓道：“不能按期合龙，水口就是我死之处。”治河工程在二月八日准时合龙。这在治河工程上留下了一处感人的一幕。
当时英帝国主义在中国贩卖鸦片毒害中国人民。王鼎向皇帝建议让林则徐去禁烟。林则徐禁烟有功，但是得罪了军机大臣、妥协派穆彰阿，穆彰阿向皇帝进谏，结果把林则徐要发放到新疆伊犁。王鼎见势不妙，他又向皇帝进谏，说，林则徐治理黄河水灾能干，又奏请林则徐为河督。当时英帝国侵略者二次沿海北犯，道光皇帝怕得罪洋人，仍然坚持要把林则徐被贬到新疆。王鼎无力回天，只好相送河干涕泣而别。
王鼎回到京城后，不顾年老多病，向道光皇帝痛陈割让香港对国家民族的长期危害，怒斥妥协派首领穆彰阿。由于道光皇帝昏庸无能，妥协求和的主意已定，王鼎在廷谏、苦谏均告失败后，决心“尸谏回天听。”1842年6月28日深夜，他宁为玉碎，在所不惜，怀揣“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆不可任，林不可弃也”遗疏，自缢圆明园，为反对割让香港、签订不平等条约献出了宝贵的生命。王鼎死后81天，丧权辱国的《南京条约》签订，香港从此脱离祖国，一去155年。
爱国抗英的王鼎，值得点赞！
林则徐听到王鼎“尸谏”一事后，万分悲痛，他写了《哭故相王文恪公》：
（一）
才锡元圭告禹公，公归遵渚咏飞鸿。
休休岂屑争他技，蹇蹇俄惊失匪躬。
下马有坟悲董相，只鸡无路奠桥公。
伤心知己千行泪，洒向平沙大幕风。
（二）
廿载枢机赞画深，独悲时事涕难禁。
艰屯谁是舟龙济？献替其如突不黔。
卫史遗言成永憾，晋卿祈死岂初心？
黄扉闻道犹虚席，一鉴云亡未易任。
1845年，林则徐被召回到北京时，特地到蒲城县拜望了王鼎故居，并亲自到王氏坟茔祭奠了王鼎。
1846年，林则徐任陕西巡抚时，还为王鼎守心丧三个月。
好啊！这座普通的王鼎故居，是中华民族的又一座精神地标。
王鼎这种以身殉国、以血醒君的精神，是中华民族的浩然正气，他舍身争主权，尸谏为香港，代表了中华民族广大人民的利益。他，只留清气满乾坤，具有中华民族的骨气。他，名垂青史，流芳百世。
历史激荡现实，“故居”启迪后人。逝者安息，生者奋发。让所有的中国人都想一想，王鼎为什么要死？还要想一想，人为什么要活着？怎样活得有意义？我们从王鼎感人的事迹中得到什么启示？这些都是值得思考的问题。现在，香港早已回到祖国怀抱，但是历史不能忘记。我们必须学习王鼎为国为民奋发有为的精神，补好自己精神之钙，为实现中华民族复兴强国的中国梦而努力。（2018年8月）
