月明处处闻弦音

月明处处闻弦音

古城合肥，一座已有2200多年的古城，因东淝河与南淝河均发源于此而得名，素以“三国故地、包拯家乡、淮军摇篮”著称。隋至明清时，合肥一直是庐州府治所，故又称“庐州”。

合肥人既有南方人的勤劳质朴，又有北方人强悍倔强。合肥人豪爽细腻，口无遮拦却又重情重义，由此，蜀山脚下，市井之间，才有了这似水流年中的烟火气息。年年岁岁，有喜，有悲，有笑，有泪，一代一代，也就有了这许多众口相传的传奇故事。

防虎山下的故事

庐州城西有个防虎山。不知哪年哪月，有个道长在此结庐而居，渐渐有了名气，乡民周济，建了个道观。

道长是个大智之人，扶危济贫，论道透彻，周围的善男信女都愿上他那里进香祈福。

这一日，道观前忽然就来了条流浪狗，浑身脏兮兮的，一身伤痕。

徒弟们给狗喂了点吃的，正准备赶走的时候，恰巧遇见从山外回来的道长。

道长眼睛一亮：“留下！”

道长把狗带到自己房间，吩咐徒弟们烧水备药，好好地给狗洗了个澡。

狗倒不是个忘恩负义畜生，第二日再见道长，啊呜一声长跪不起。

道长看着狗，一脸慈祥。

自此，狗就在道观留了下来。

往后的日子，狗比徒弟们修道还自觉，晨颂暮修，最喜欢的就是听道长论道。

每逢道长论道至精妙处，狗在道长身边卧着，哼哼唧唧，摇头晃脑，一副明白的样子。

时间长了，徒弟们给狗起了个名字，叫苟道人。

如此，二十多年过去了，道长老了，发白如霜。狗也老了，步履蹒跚。

一日，道长吩咐徒弟沐浴更衣，要出山云游访客，此去时间不短。。

临走就一件事特别叮嘱：“苟道人大限快到了，到时候你们师兄弟一定要记住，把它吃了，肉剁得越小越好，切记切记！”

道长走后不过三五日，苟道人果然在道观门边归天了。

徒弟们和苟道人多年朝夕相处，早有感情了，想想师傅临行之言估计也是老糊涂了，于是哪舍得吃，找了块地方把苟道人厚葬了。

半年后，道长回来了，问到苟道人，徒弟们如实相告。

道长一声长叹：“唉！命中注定，都是劫数！”

第二天傍晚，道长把一众徒弟喊到房间，和徒弟们说：“苟道人下辈子封侯拜相，一世富贵荣华，可就是难逃口水之灾，背负几世骂名，犹似乱箭穿心。让你们把它吃了，沾上点你们的口水，此劫数也就消了。可惜，天道若水，想逆天改命是不行了。想来，这就是它的运数吧！”

说完，道长长叹一声，当夜，羽化升天。

又是好多年过去了，庐州城内还真出了个大人物。

早年金榜题名，春风得意。中年回乡办团练，四处征战，兴办洋务，官拜中堂。他的部队屡战屡胜，也混出个响亮的名号，称为淮军，将星云集，人才济济，就是北洋的前身。

可惜因为众所周知的原因，朝廷无能，尽管对内处处逞强，对外却屡屡受制，被打得惨不忍睹。中堂一身本事，也只能周旋于各国，委曲求全，签了不少丧权辱国条约。

再到后来麾下舰队战败，更让国人觉得奇耻大辱，后百余年，世人都以卖国贼骂之，提到中堂，唾沫横飞。死后多年，尽管后人褒贬不一，但正史中却都是千秋骂名。

中堂去世的那夜，弥留之际，盯着墙上的一幅道人图，泪流满面。

千年一笑

庐州城东巢湖岸边，有座小山，山有四峰，故名四顶山。

汉恒帝元年，有个道士魏伯阳在此铸鼎炼丹，不过这个道士还算是有点真本事的，据说丹居然给他炼成了。后世那些专家从他零星残留的炼丹典籍中考证，发现如果按现在话翻译过来那就是化学方程式。所以好多年后，庐州还有魏伯阳当年炼丹流传下来的传说。

其中一个说魏伯阳在炼制神丹的时候，收了三个徒弟，告诉他们丹成之日即是成仙之时。丹炼好的那天,魏伯阳从炉中掏出四个黑乎乎的东西，哈哈大笑，不过眼一瞟之下，有两个弟子腿已经在瑟瑟发抖了。

他先拿出一粒丹药喂了白狗，白狗吃了立即倒地而死。

弟子们面面相觑，随即又把目光不约而同地集中到师傅魏伯阳身上。魏伯阳看着他们微微一笑，就拿出一粒丹药呑服而下，接着倒地而死。

这是什么神操作？徒弟们傻眼了。

不过大弟子一直觉得师傅不会是骗人，跟着也吞服一粒，当场倒下而死。

剩下那两位弟子暗自庆幸，心想咱们幸亏没听师傅忽悠，要是服用这个丹药，那绝对是见不到明天太阳的。于是也不殓葬师傅师兄的遗体，卷起包裹下山匆匆而去。

数月后，一位平日与魏伯阳相熟的樵夫在白马山麓偶遇魏伯阳，见他和弟子、白狗飘然而行。师徒一见樵夫，也是欣喜不已，托他捎信给故乡的亲友，告诉大家两人一狗都已得道成仙，修成长生不老之身，从此云游四海去了。得到魏伯阳的消息，当时偷偷溜走那两位弟子，顿时捶胸跺足，后悔不迭。

山不在高，有仙则灵。因为魏伯阳在山上铸鼎炼丹，山的名声越来越大，而山四个顶从远处望就像一个天然的鼎，老百姓又把它称为四鼎山。山脚下，魏伯阳的故事代代相传，在此修道的人也越来越多。到了唐朝，有僧人在山上又建了朝霞禅寺，一时香火鼎盛，去寺里朝拜的善男信女熙熙攘攘。

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，又是几百年过去了，一晃就是明朝嘉靖七年了，当朝皇上崇尚道家，朝霞寺的香火便一度衰败了下来。不过和尚们个个日出而作，日落而息，倒也未曾断了自己的修行。

这一日，从合肥北边岗集方向来了个道人，衣衫褴褛，步履蹒跚，到了朝霞寺旁，一头栽倒在地。

寺里的僧人赶紧将他扶入寺中，百般抢救，好大一会才悠悠醒转。

从道人断断续续叙述中，众人知道了道长姓阮，家乡欠收，大户又哄抬粮价，弄得道士家也没余粮了。听说巢湖边历来是鱼米之乡，这才一路往东，看看是否能找到个混口饭吃的地方。

虽说自古僧道不同，但适逢大灾之年，出家之人也还是人，和尚们也就把阮道长收留下来。

过了几日，想想反正寺里香火也不旺，闲着也是闲着，干脆帮阮道长在朝霞寺旁边搭了间茅庐，自此，阮道长就算有了自己的栖身之地。

身子骨渐渐康复的阮道长经常下山，帮四里八乡的老百姓看病，在哪家看病哪家管顿饭。尽管医术一般，但是在大家都很穷的年代，免费医疗还是很受欢迎的。时间长了，阮道长居然也混了个阮神医的名号。

这一日深夜，阮道长沿着巢湖岸边往回走，忽然听见路边有人呼救。

走上前去，是个十来岁的少年，头上有血，蜷作一团，瑟瑟发抖。

阮道长再三询问之下，少年只是哆哆嗦嗦说：“土匪，杀人！”

再问家在哪里，父母是谁，一概不知。

明显，已是被吓傻了。

阮道长把少年带回了茅庐，悉心照顾。问少年，少年也想不起来自己叫什么，于是阮道长就喊少年为傻二宝。

二人师徒相称，相依为伴。

时间长了，经常下山帮人看病的阮道长发现，跟在他身边帮人看病傻二宝倒是经常给他惊喜。

阮道长看不了的病，二宝《千金要方》《汤头口诀》那是张口就来，转身自己上山，找些野草，配了药，都是药到病除。

久而久之，都知道四顶山上有个老神医和一个小神医，阮道长师徒也不用下山了，四处上山寻医的人络绎不绝。茅庐的旁边就是朝霞寺，寺里的香火也一天天旺盛起来。

又是几年，庐州大疫，山下哀嚎一片。

这么大的阵仗，山上的和尚道长们也没了主意，慌作一团，聚在一起商量该怎么办。

傻二宝语出惊人：“我记得有个方子······”

后几日，和尚道长们就把傻二宝采回的草药，放入炼丹池里，几个时辰后，让山下的居民拿桶挑水回家，服用后，山下渐渐平静了。

不知谁说的，反正神药的名声一下就传出去了，方圆几十里，几百里都有上门来要药水的人。

几万，几十万人的药，岂是一下就能解决的。

和尚道士们一商量，干脆咱就辛苦点，大家轮着班干。

一池的药水泡好了，被拉走。把泡过的草药捞出来，重新放进傻二宝新采的草药，一次又一次。

傻二宝心疼师傅，说晚上我帮你值班吧，你这么大岁数了。

阮道长想想自己身体也确实不行，答应了。如此，一干就是大半个月。

傻二宝天天也就是打个盹，然后在炼丹池边，看着一池又一池药水。一日又一日，有一天，突然眼前一黑，咕咚一声就掉入炼丹池中。

等人把傻二宝救上岸，已是面色苍白，奄奄一息。

阮道长哭着跑来了，抓着傻二宝就是一顿晃，说孩子啊，你怎么这么心狠哪，这么早就不要师傅了啊！

傻二宝在被连续晃动之后，哇哇吐了好大一滩水，苏醒之后，睁眼看看四周，再看看阮道长，笑了：“师傅，我想起来了，我爹叫李言闻，我叫李时珍。”

后记：又过了好多年，山上寺庙早已破败，人烟罕见。一日，一李姓道长云游到庐州岗集一带，收了个女徒，叫阮真凤。自此，四邻八乡，又出了个给老百姓看病的阮神医。