张氏从犁壁山芽蕉坑后迁徙到犁壁山前创祖,在与原有的马和岗等十八姓的激烈竞争中脱颖而出,性格也发生很大变化,强悍,义气。也许为了纪念某种特殊意义,村名依然叫马岗。
村前有一条河,堤坝绿竹婆娑,自然风光迷人。
如今的马岗,人口已超芽蕉坑,而清初渡海到台湾创祖的,人口已超马岗。马岗除了楼寨、祠堂、书斋、美食、技艺之外,还具备别村少有的“八景”及“八景诗”,以及两个“过年”。
马岗八景及八景诗为:
马矶印月
清泾一曲抱村围,皓月光悬印马矶;识得源头来活水,因知千里共明晖。
石寨秋烟
里庐舍绕溪边,石寨楼高锁淡烟;秋色空蒙堪入画,云林半幅景天然。
桐峰返照
峰高落日乍离东,返照斜阳百尺桐;借问山家何处是,牧童遥指过林中。
云寺晓钟
空山寂寞白云封,望海岭中报晓钟;古刹烟深声断续,棋盘石上雾千重。
犁岽擎天
巍峰高立势擎天,犁岽苍茫俯大千;指顾青云生足下,丹梯独上气无前。
葛潭春涨
满天施雨碧相涵,春涨频来侵葛潭;四面绿波皆妙影,遥看不见径三三。
松岭清风
岗名龙凤势凌空,峻岭松高卓午风;几阵清幽尘不染,披襟当处快玲珑。
霞仙晚渡
村环流水到霞仙,晚渡浮沈在岸边;过客频招须我友,同来一叶泛轻烟。
马岗两个“过年”,除了春节外,还有农历六月初一“过半年”,其俗与春节相同。每当五月三十来到,人们杀鸡、宰猪、买年货。三十晚餐也叫“食三十夜”,合家团聚,喜气洋洋,尽情开怀畅饮。夜晚,围坐品茗,守岁至天明。六月初一,人们穿上新衣服,互相串门作客。全村老少一律休息,禁忌劳作,即使是农忙收割稻谷,也不例外。出嫁的女儿,拖儿带女,高高兴兴赶回娘家。不少华侨、港澳台同胞回乡观光探亲也都喜欢选择这个时候。六月初一前后三天,都要演戏酬神,以祈求风调雨顺,五谷丰登。
过半年的起因?从前,每当山洪暴发,田园房屋被冲毁。有一年六月初一,上游漂流下来一块木板,洪水即退。乡民捞上一看,板上写着“崇政王爷”四个大字。马岗父老以为是崇政王爷的功德,便在河边建了一座“崇政庙”供奉。据说,建庙后,再大的洪水也没有涨到庙前的台阶。
崇政庙,位于黄冈河马岗段东边一高台上,座南向北,前峙西岩,后倚犁壁,山环水绕,庙前古榕荫翳,碧水长流,环境清幽,景色秀丽。建筑呈八角形状的亭榭,俗称“八角宫”,始建于清雍正十年(1734年),道光年间重修。庙门联云:“崇圣隆仪欢腾大地;政成民协鼓乐钧天。”上下三层,砖木结构,琉璃瓦顶,八角飞檐朝天。庙围八柱迥廊,浑然一体。顶端压铣铸葫芦,以祛邪镇妖,远望雅秀,近仰壮观。庙内结构独特,无梁无桁,均用木斗拱拼组成,上拱下托,左接右连,层层收缩,归纳天穹。斗拱共计99个,压顶一似为二,寄意九九归宗。结构别出心裁,技艺巧夺天工。庙堂奉崇致王爷及夫人,傍列诸神。
马岗除了建崇政王庙,也十分重视水利建设,在八角宫前筑三堰,以杀水势。还在古榕树下筑石堤,保护周边农田。碑记为证:
崇政庙襟带霞江,上中饶诸溪奔赴于是,每夏秋水涨,冲洪震荡,旧筑上下三堰,以杀水势,为庙保障。癸丑甲寅间,洪波骤起,建石坍塌,数年以来,聚沙之岸善崩,而地形平衍,无以柬水。癸亥春,乡老成以庙赛会,庙下信生彩云等虑凿决之将及庙也,爰敛财鸠工,凿石辇木,从新立堤头。神灵之力,水潦刁作,克日告成。经始于二月初一日,竣工于五月十八日。董其役者彩云、国均,同其议者万宁、达来、绍基、玉振、诸洲、式廉、成修。襄其事者宗泽、克受、宏纲、端潢、达初、日新、震捷、跃龙。其用度出之树山银者数千百元,出之丁口银者数十百千两。经费浩繁,则尤赖众弟子之乐于捐助也夫。神灵庇人,波浪息人,知淀神斯废坠,今修之屹然砥柱者,固不必强弩射潮。而众擎为力,积钱勋以分塘矣,是其名不可以不叙。
嘉庆八年(1803年)岁次癸亥孟秋谷旦乡众立
古风古韵犹在,村容村颜巨变。早日人们不敢想像的美丽生活,已经摆在眼前。省道路旁的马岗牌坊式大门楼,亭阁巍峨,成了一道亮丽的风景线。原来崎岖的泥泞小道,如今是宽阔的水泥路面;从村民过溪必经的独木桥,如今是二车道的大桥;从前是低矮的瓦房,如今是崭新林立的楼房。夜幕下,华灯照,八角宫文化广场,男女老少,运动健身,放松身心。这边,乡村广场舞,歌声响起;那边,篮球健儿来回穿梭,飞跃投球。
如果饿了,也不用担心,马岗“如意”大饼名扬天下,吃上一块,健步如飞。