潮坑井仔脚

潮汕每一个角落，纵然村再小，人再少，也有民谚、顺口溜、民间故事等等，潮坑也不例外。

踏入潮坑，上年纪的人会告诉你一句民谚：去到吕宋阿巴拉，不如潮坑井仔脚。并解释：一与“长安虽乐，不如古居”义同；二为潮坑井仔脚史有“小香港”之美誉，吕宋阿巴拉远远比不上……

潮坑分北潮坑和西潮坑，五十年代叫潮楼，现为潮刘，可人们还是习惯称潮坑，环山围抱，潺潺流水。村里山坡上有一个四方寨，即大寨，四面楼墙呈微微弧形，又名长康楼，也是潮坑的象征。村名的演变和更改，体现的除了族人某种意志，更多的是中华文化的博大精深、精彩纷呈，给后代子孙留下来无限的想象空间、民俗延伸、生存诀窍。

长康楼左侧楼门口，一块深凹的青色踏脚石，已经深深烙下岁月的印记。

潮楼村名有一个“潮”字出现，翻开词典：水，潮汐，涨潮，落潮，潮汛，潮流，潮涌……

一问村民，果真如此，以前海水就灌到村前的坑里，名曰“船地”，仿佛漫漫碧波，潮涨潮落，游鱼乐哉！

长康楼内，早年有八个不同姓氏的村民同住，中轴是林、赖、肖姓祠堂，还有四座祠堂分布在四周。楼内三街（横）六巷（纵），路道错落有致，有的石板，有的鹅卵石，共九十九间房屋，曾经住了一百多户人家，父母呼儿声，孩子游戏声，鸡啼声以及狗吠声，等等，热闹非凡。长康楼建筑材料不尽相同，有的石砖，有的红青砖，有的泥砖，有的一层，有的两层，红窗绿棂，青瓦盖顶。

“潮坑井仔脚”的“井仔”坐落在长康楼二街的中间，是一口四方井，井栏用四块石板头枕脚交接，上面已被村民踏蚀了一二寸。井水至今非常充足，甘甜依旧，有十几根白色塑胶管伸入井内抽水，供应留守村民的日常生活。

阿友一家曾经在上世纪六十年代从黄冈移民到潮坑，他告诉我，长康楼内，林姓人口最多。昔年出嫁的赖氏女遭变故，丈夫林氏去世，生活难以为继，遂拖儿带女回到潮坑娘家过日子。据说赖父头夜做一个梦，后代子孙被森林围绕，颇为费解，女儿的回来，方大吃一惊。于是，赖父带女儿一家人开龛门发誓：不管前路如何，林、赖两家后代不准欺负对方，要互帮互助，永世相好。

永康楼建筑在后壁篮山南面，依山而建，分为三个层，前低后高，日照充足，通风透气，排涝迅速。与诏安县为邻，粤闽古驿道从长康楼门口通过，这里是一个中转站，人来人往，店铺成排，商品琳瑯满目，是一个非常热闹的小圩埠。至此，“不如潮坑井仔脚”就再明白不过了，即是说，井仔脚不仅代表了长康楼，也代表了潮坑，也说明了井仔在潮坑人心中至高无上的位置。

如今长康楼门对面有一个石砖砌筑的戏台，工人正在加固增高，左右四个石窗，三片石窗门可以转动，工艺独特，看了令人舒心悦目。戏台面前的水泥广场，可以容纳几百人看戏、集会等等。

相传来潮坑开基创祖的谢氏夫妻，有一天，挖到一个猪槽。谢公把猪槽扛回家，谢奶往猪槽放金生金、放银生银。有一年，黄河决堤，朝廷征召天下能人共治。谢公夫妻献出宝猪槽治住洪灾，宋帝赐封金紫光光禄大夫，赐走马扬镖食溪邑地。谢公谢奶有一个不肖之子，胡作非为，霸占新娘的“初夜权”。表弟妇，他也不放过。妹妹告到哥哥那里，谢公盛怒之下，一脚把儿子踢死。

如今村民还兴致勃勃地说，谢公临终前，把十三马槽银子埋在后壁篮……

村东北方向的山坡地有一座“尚书陵”，有民间故事《天葬出尚书》为证。话说一位担西盐者，从东里挑盐到潮坑等地贩卖，不慎跌入深坑，骤然狂风大作，倾盆大雨，把他埋葬。他乃黄锦父亲，这便是“天葬出尚书”的传奇。戏台左后方的长卿楼内，尚书陵收租院至今尚存。

长康楼右边还有一个侧门，是解放后才开通的，一则人口多了，一则强盗已经被消灭，多一个门多一条路。如今年轻人已经出楼另建新房居住，剩下少许老人还在老屋坚守。

杂草从墙角快乐地长出，花朵从鱼露罐开放，鸟儿还是吟唱夕阳无限好。

我们背着相机，穿街过巷，心情愉快，贪婪地消化着这里的人情世故、痕迹包浆、如歌岁月，井边，穿红衣大妈停下汲水吊桶，脸色红润，旁边门口高个子大婶手拿勺子，像老师一样，把光辉的历史讲给我听，她们慈祥，微笑，激动，边说边比画，害怕我听不懂……

悠悠岁月，永不止步。长康楼虽然走进历史的夕阳时分，可她还是潮坑最美妙的风水，震撼着每一个来探秘寻宝的游客。我就当长康楼是劳累过度休养生息，如果那一天复活了，最高兴的应该就是这些故土难离、风烛之年、热情好客的村民。