漫话“郭罗何”

我的少儿时代，民间所受教育，凡人一旦去世就是“鬼”，坟墓就是鬼的居住地，见到村后山上的所有坟墓，我都怕，唯一一处例外。

那就是“郭罗何……”

一、简述

下面是郭、罗、何三公墓的共同石碑：

清      清      清

顯      顯      顯

考      考      考

        儒

        林

        郎

敦      謙      志

義      達      高

和      安      少

清      齐      梯

羅      郭      何

公      公      公

之      之      之

墓      墓      墓

这块石碑很普通，跟其它石碑没什么两样，高50cm左右，宽30cm左右，字体被祭祖的后人染成红色，容易辨认，其后裔去年秋后扫墓插的香枝还烧剩半截，刈掉的杂草却已经长出一、二尺长，秋风下微微摇晃，证明时间的轮回。

小时候，听长辈说，天地间有阴阳两界，有人鬼之分，有男女之别，有贫富之差，等等，才构成了这个精彩纷呈的世界。人住在阳处，即房屋；鬼住在阴处，即坟墓。人死后就变成鬼，鬼东西人眼看不见，除非大脑有病。小时候都怕鬼，也就怕坟墓，远远地绕道而行。平日里，有时候迫不得已走近贮藏棺材的角落，心哆嗦，手脚也哆嗦。坟墓是装棺材的地方，棺材是装鬼的地方，谁不哆嗦？我也就傻想，千变万化，人死后非变成鬼吗？伸手不见五指的夜晚，鬼火往往从坟墓里钻出来，追赶仇人。仇人走得快，鬼火追的更快，吓都吓死啦。还好，我还从来就没有碰到鬼火。

小时候，看电影后就有了认识，敌人就是鬼，到处有标语曰：打倒日本鬼子！

傍晚，特别害怕大人讲鬼的故事，文化人讲《聊斋》的故事。

长辈说，等到人不怕鬼的时候，人也就差不多接近做鬼啦。做人的时间太短，做鬼的时间则太长，因此，做人寂寞，做鬼更寂寞。因此，经常出常鬼捉弄人的事情。做人的时候，往往“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，何况鬼乎。鬼跟鬼也是有仇恨的，因此，凡是鬼，轻易不会住在一起。

要做到人死后埋在一起“鬼混”，还被活人善意地探望，祭拜，议论，赞叹，悬念，佩服，惦记，等等，谈何容易？真的达到那境界，鬼也就成精了，诸如狐狸精之类。

冥冥之界，人死后要变成人不怕的鬼，还要让人喜欢，亲近，崇拜，示范，是一件多么艰难的事情呵！就有一座坟墓，如此这般，埋着三个死人的遗骸，那就是上面石碑上刻的郭、罗、何三公墓，民间俗称“郭罗何”。

令人难以置信，我从小就不怕郭、罗、何三公墓，坚信这里的鬼是善良的鬼，不害怕，相反，经常三、五结伴去“郭罗何”游玩，好像去亲戚家吃糖果。不仅孩子们去，更多是大人们去，指指点点，高谈阔论。墓地眼前一望无际的风景，令人心旷神怡，百看不厌。人们还相争把耳朵贴在石碑上倾听，倾听来自石碑里微妙的声音，仿佛里面正赶一场特殊的音乐会。

郭、罗、何三公究竟使用什么法术？保证自己埋葬的坟墓不遭盗挖，还促成本来人们害怕的坟墓变成一个景点，历来也是活人苦苦探寻的原因。

很多问号在脑际回旋，历代人不得其解，我也不得其解。

为什么郭、罗、何三公会埋在一起？他们不吵架吗？他们为什么要埋在那么险要的地方？仿佛一夫当关，万人莫开。为什么人们不害怕？墓碑后室为什么会传出来如此动人的乐声……

二、地理环境

神奇的潮汕，灵秀的山水，奇特的人文景观，历史的扑朔迷离，故事的精彩纷呈，就像一条传说的“美人鱼”，能够想象却捉摸不定，令人想入非非，腾云驾雾。

潮汕神奇的饶平老县城，群山环抱之中，有一座古墓，非亲非故的郭、罗、何三公合葬墓，世所罕见。

古城三饶县治476年，风景如画。众多景物之中，三饶有一座山名字叫做南山，又名天马山，饶平古县城八景（天马山、妇房山、待诏山、尊君山、望海三庵、双流寺、七榕成桥、文明塔）之一。说不尽文人墨客的奢华，说不完老百姓的智慧之门。

明末清初，天马山下南山乡出了一位将军张瑞汉，传说他骑天马而去，成就一番事业，任南雄、韶州两府总兵，迁江西南安府总兵，掌伯印，敕赠荣禄大夫，陛授福建汀州府总兵。如今天马山下，总兵府（又传平南王府，潮州知府所赠府匾上书，此匾于上世纪八十年代毁灭）遗址尚在，气势宏伟，抚今追昔，令人感慨万千。

天马山状似雄性天马，昂首阔步，向西奔驰，仿佛飞向那烽火连天的战场，一将功成万骨枯。

天马山海拨三百多米，长一千多米，属于凤凰山脉旁支，山顶有挺拔的桉树，就像一排马鬃，随风飘逸。马头及马脊处，有国民党杂牌军吴大柴挖的战壕遗址，据说他平时对百姓耀武扬威，战争一开始，却弃壕而逃。

马尾下，就是令人亡魂丧胆的狮头潭，对面象鼻山，故有“狮象把水口，鲤鱼顺水走”的民谚。狮头潭磐石如钢，潭水深不见底，阴森森令人毛骨悚然，自古以来，这潭便是山里妇女自杀的魔窟，洪水来到，声音如雷，冤魂袅袅。当地居民传说，三年轮一回，每当一个水鬼可以“超生”的时候，另一个注定要当水鬼的人就会鬼使神差来狮头潭跳水身亡。少女失恋，少妇失宠，老妇失养，唉，多为苦难中人。上游怪石嶙峋，河水湍急，白浪滔天，涛声怒吼。上世纪七十年代，有一捕鱼老人阿丑，胆大泡天，潜入狮头潭洞穴中，迷失方向，钻入洞中。别有洞天，河水潺潺。阿丑在洞中一礼拜，宛如置身音乐殿堂，饿了吃生鱼，渴了渴河水。后来抓住龟尾巴，跟一只千年老龟钻出来，回到家，家里人已经帮他做头七。阿丑去过“地狱”的故事，街头巷尾，交头接耳，议论纷纷，越传越玄。如今，狮头潭已经成为人们垂钓的好地方，鲤鱼，鲶鱼，鲮鱼，等等。还有一只大龟，八十多斤，经常上岸考验人类，不知道是不是救出阿丑那只龟？人们从不伤害它，还称它为神龟，背上刻字留念。

狮头潭下有一码头，史称溪头，现有溪头村，村民姓黄和曹等。解放前，没有汽车，脚夫云集，到码头挑货物，史称“挑肩头”，也叫“挑溪头”。1958年筑汤溪水库后，码头失去功能，挑肩头逐渐被世人遗忘，因为现在不兴忆苦思甜了。

狮头潭上方五六十米处，浮、三线省道盘山公路从这里通过，再前行几百米，是鼎鼎大名的御史岭和文明塔，这儿也充满血泪辛酸的故事。解放前，吴大柴兵在这里设卡收税，一筛“鱼饭”抽三个，老百姓怨声截道。御史岭门的左边是天马山，右边是宝塔山，宝塔如椽，记录着三饶人民几百年的兴衰更替，如梦人生。

天马山的南面山坡下，有创石村，新张村，还有六、七十年代热火朝天的红山农场，一帮小伙子和一帮小姑娘在这里战天斗地，也产生了不少爱情故事，当然，也有不如意事。天马山的北面山坡下，有南山乡，也是我可爱的故乡。有一山泉，穿过南山乡祠堂的地下中轴，涓涓细流，流出石溜，淙淙作响，清冽甘甜，泡工夫茶特佳，史称“天马尿”。

天马山的上半山，保持原生状态，长满松柏，山梨，等等。下半山，已是百果园，杨梅，枇杷，龙眼，荔枝，橄榄，芒果，乌榄，枸椽，香蕉，等等，瓜果飘香，一年四季，轮番登台。

朋友们，吃不吃杨梅啊，这时候，杨梅已经熟了，有黑有红，有红有黄，又甜又酸。

朋友们，与其流口水，不如来做客。

登山的人，只要望一眼杨梅树，口水欲滴，浑身舒畅，体力大振。三国时期，曹操军队望梅止渴的故事，应该是这样吧。

登山去哪里？去参观郭、罗、何三公墓，看一看风景是否依旧，听一听墓碑上还能不能传出那美妙的声音？

郭、罗、何三公墓就筑于天马山两条马后腿的中间，马后是也！

三、登山

大雨刚走，太阳还不想出来，天空阴沉沉，像后娘的脸。

我摩拳擦掌，穿上布鞋，束紧鞋带。看一下时间，下午三点半钟。

招呼二侄子：“小弟，我们去‘郭罗何’！”

在我的乡里，“郭罗何”不仅是那座坟墓的名字，也代表了坟墓周围那片地方的山名，妇孺皆知。

“老天还要下雨吧。二叔，去郭罗何干什么？”二侄子一边担心一边好奇地问。

“不怕，我们带雨伞。”我意已决，对他说，“去登山，也去探密。”

“你二叔都不怕，你怕什么！有时侯，来来回回，你一天都跑了几趟大山。”大嫂笑着插话，激将儿子。

“好吧。”二侄子站起来，随脚穿上一双草绿色布鞋，窗边拿了雨伞跟我走。

“要不要带水去？带水去吧。你二叔好久没爬山啦。”大嫂又吩咐。

二侄子用眼睛征询我的意见，傻笑着。

“去小店买吧。”我回答。

路过小店门口，店门紧闭。邻居说，店小二去市场进货，女主人回越南办事。算了，暂时不口渴。

从大路走，这条三米宽的山路，“S”形盘旋而上，十几年前由一个伐木人开辟，弯弯曲曲，如今年久失修，荆棘丛生。路边二、三米高的硬芒，锋利的叶齿，经常把脸面、手盘割破，汗水染过，又痒又痛。我想起鲁班，佩服他。侄子不知道鲁班是谁，他不用知道。还有八十年代“入侵”的美国刺，长势疯狂，横行霸道，一副强盗的嘴脸。

大路从百果园之间穿过，有两千来米长，宛蜒如蛇。

走了一百多米捷径，没有路，眼前尽是陡峭石板，只能千辛万难的攀登。我跟在侄儿的屁股后头，不敢开口。

气喘如牛，心跳加快，因为我早日的不辞而别，如今的大山几乎把我遗忘。

路到尽头，凭记忆再往上摸索，电讯信号铁塔是我们的参照物。

二侄子说：“二叔，‘郭罗何’就在铁塔的旁边。”

二侄子对这片山头了若指掌，如走平地，天马山早已经被他彻底征服，有时候，野猪也跑不过他。

歇歇停停，口渴难忍。心跳加剧，迈步艰难。挥汗如雨，双脚颤抖。这时候，才显出水的力量。没有水，心头慌。

二侄子轻轻松松，不屑一顾，停不停无所谓。他怜悯地问：“二叔，要不要我返回去摘杨梅？”

我摇头，但只听杨梅二字，口中已生津液，难道二侄子也知道曹操“望梅止渴”的故事？他应该不知道才对。

一上山，二侄子灵活得像一头黄獐，像一头野山猪，不，黄獐和野山猪经常是他的手下败将。

我经常在思考，人生几十年，做一个健康、快乐、简单的农民，还是做一个孤独、烦恼、百病缠身的富翁？

二侄子活得自由自在，很少烦恼，身体健康。他怕生人，一见生人就走开；他不怕动物，动物见他就狂跑，却经常成了他的阶下囚。

路到尽头，上边已没路可走。小时侯，我经常上下自如、崎岖不平的一尺多宽山路已经不见踪影。

鲁迅说，路是人走出来的。

没有人走，也就没有了路。

二侄子不知道鲁迅是什么人，他憨笑问：“二叔，鲁班和鲁迅二人是不是兄弟俩？是吧，都姓鲁。”

我哈哈大笑。树上的鸟也一起笑。

脚边有几株红色的磨菇，彩色的漂亮，引诱着，献殷勤，却是剧毒。

没路也要上，总不能就这样失败走回头。

糟糕的是，雨又来了，嘀嘀嗒嗒。

我停歇一支烟，恢复了体力，跟在二侄子身后，抓着小树或藤蔓，深一脚浅一脚往上爬。

几次差点滑倒，好在我登山的技巧还在，这叫做少年功夫老来用。

小时候，我们南山的孩子们都是登山好手，赤脚，像猴子们一样玩耍和飞翔。南山，是我童年的天堂。每年的夏秋季节，野果成熟，任凭我们采摘和品尝，林檎，多能，等等，其乐无穷。每年八月草冬，半饥半饿，砍柴刈草，肩头磨破，脚底水泡，痛如刀割，不下火线。在这座山头，我们留下了无数的汗水，却改变不了祖祖辈辈都一样艰难的命运。如今，荒山变成百果园，这是鬼也预料不到的事情啊！

如今山上的干柴早已没人捡，山上的草早已没人刈，看着柴草腐烂，心痛。南山乡的生活燃料也在迅速演变：柴、草——蜂窝煤——石油气——电磁设备。女人已经在繁重体力中解脱，走进了工厂，当家作主人，成了工业世界的主力军，家庭生活顶梁柱。

突然，又一只小鸟叽叽咕咕叫，鸣不平，我们入侵了它的领地，它在抗议。我不管，它毫无办法对抗。在这里，好像我是“美国”，它是“阿富汗”。

再经过十分钟攀登，铁塔就在眼前，郭、罗、何墓应该不远，顿时精神倍增，双腿强劲。

二侄子蹦蹦跳跳，东瞧瞧，西看看，没有疲劳，没有负担，快乐无边，无忧无虑，千万个为什么问个不停，仿佛他二叔我是一个万能之人，好在他的提问暂时没把我难倒。

成片的九节茶花、栀子花等等，白茫茫，闻一闻，香气扑鼻，提神醒脑。

二侄子站在铁塔北面二十米处，惊叫一声：“二叔，‘郭罗何’到！”

仿佛一个舞台：风声雨声，夹带着闪电雷声，如战马奔驰，冲锋陷阵。

四、风景如画

看看自己，干衣服变成了湿衣服，白衣服变成了黑衣服，头发湿漉漉，汗水流在脸上，痒痒的，一抓一大把。满身湿透，像一只落汤鸡，却感觉凉爽之极，痛快。

不知道会不会落下感冒的病灶？考验着我的低抗能力，最近还在服药，牙痛已经一月有余，口舌生疮、腰酸脚痛等杂病不断。

三步改成两步走，当我看到郭罗何，仿佛发现了一处地下宝藏，柳暗花明又一村的惊喜，心满意足，浑身舒畅，疲劳丢了一大半。

喘过几口粗气，我决定坐在墓碑前休息一下，恢复体力。

坐在墓碑前，环顾左右，只看到周围直径五十米的草木，抬头望，万里天空，无边无际，毫无阻挡。我的人生，第一次领略到苍天的伟大和宽容，顿使我心胸开阔，浮思连篇。天上闪电条条，雷声滚滚，雨声沙沙，风云变幻，历史记录就在上空播演。

想象着。如果没有下雨，晴空万里，偶有白云，点缀而已。一到傍晚，有时月明星稀，有时繁星密布，银河尽收眼前。牛郎织女，启明星，七姑星，等等，都是郭、罗、何三公的忠实朋友。

这里没有尔虞我诈，没有强食弱肉，没有忘恩负义，没有见钱眼开，没有见异思迁，没有黑心老板，没有血汗工厂，没有贪官汙吏，没有东莞模式……

一切罪大恶极、罪孽深重、罪责难逃的事情，通通从这里滚开，不着边际。

这里除了美丽，还是美丽；这里除了义气，还是义气；这里除了翠绿，还是翠绿；这里除了虫鸣鸟唱，还是虫鸣鸟唱。偶尔人类造访，也是一片好心肠。

扑朔迷离，各取所需。

二侄子总是闲不住，他从不把雨伞打开，任由风吹雨打，悠然自得，奇思异想，天真烂漫。

“注意感冒。”我警告。

“我还不知道感冒乜个（啥东西）？”二侄子颇为自负地回答。

二侄子站在外围石栏，眼眺北方，他看到什么呢？。

若要观看人间闹剧，田园变幻，四季换防，河流满枯，不妨走出十来步，来到外围石栏，或站或坐，一座座人间戏台尽收眼帘，一幕幕悲欢离合如潮水涌过，一个个人物故事精彩无比。

高处，从近至远，首先收入眼底的是宝塔山，望海岭山，尊君山，等等。大部分山头，早日高耸入云的树木，已经被砍光、烧光、卖光，代之而起的是种植速生桉树，据说是合板、造纸的好材料。一群群暴发户，在这一片片或贫瘠或肥沃的山头上，演绎着一个个发财梦，醉生梦死。

底处，从西往北，首先收入眼底的是南新工业区，龙船大道，三饶市区，大庵口工业区，粮田工业区，新丰镇工业区及居民区，等等。建筑如拳，汽车如虫，行人如蚁，忙忙碌碌。一个个陶瓷厂，出产了一大批百万富翁、千万富翁、亿万富翁，而且承载着处心积虑的官僚们升官发财的美梦，承载着成千上万家庭走向富丽堂皇的前景，可谓责任重大。

从西向东，发源于凤凰山麓，途经梅峰、外宫、石壁、新塘、下坝、溪尾、田饶、老厝、灰楼的南山溪；从西向东，发源于大埔山脉，途经韩江林场、溪西、金山的东门溪；发源于九峰山脉，途经茂芝、新丰、马岗的塔仔溪。东门溪和塔仔溪在东门溪口合流，流经宝塔山的东北面，跟南山溪合作，史称双流峡，有双流寺为证。然后扭头奔向狮头潭，浩浩荡荡，注入碧波万顷的汤溪水库。

据说双流寺建于宋朝，具体时间不详。双流寺后山腰，有两个大石头，好事者雕有《梅溪石刻》：天下大旱，此处半收；天下大乱，此处无忧。南宋状元、龙图阁大学士王十朋旅居三饶金山精舍时所题。且断言此地不久将置县，果真如此，明成化十三年置饶平县治，取“富饶”与“太平”之义，定址于三饶，从此，王十朋在潮汕声名大振，据说仅次于韩愈（唐朝）。

我和二侄子并排站在一起，向北腑瞰，欣赏着眼前的美丽河山。此情此景，梅雨绵绵，微风吹斜，有如观看海市蜃楼，雾中仙境，朦胧之至，令人如痴如醉，目不暇接，心潮起伏。若是晴朗的春天，炎热的秋天，寒流的冬天，在此观景，更是一番人间百态，喜怒哀乐，自然规律……

终于，暂入佳境，任其风吹雨淋，忘记了风雨为何物，思绪飞往远方，没有荒唐，没有灾难。

至此，也许郭、罗、何三公才真正懂得人生及财富的真正含义！

五、结构

郭、罗、何三公墓虽然筑造于峭壁之上，悬崖之边，却稳如泰山，风雨不倒。

郭、罗、何三公墓占地面积大约100平方米，呈扇形，后斜坡地跟前平地形成150度，分外围与内围两部分。外围用山石筑就，至内围四米左右，泥土地，杂草丛生，有的还开着几寸高白色小花，像一支支小火箭。蹲下来仔细一看，不像半边莲。半边莲是草药，医治早期肿瘤术后有奇效。

郭、罗、何三公是否死于肿瘤？我脑际突生一个奇怪的念头。

“古代无肿瘤！”二侄子否认。

“你怎知道？”我笑问。

“听老山柑说的。”二侄子举证

我基本同意二侄子的说法，但不相信古代没肿瘤。

二侄子一双丹凤眼，往耳顶方向斜长，耿耿有神，他的单纯，令我羡慕。他衣袋里很少有一块钱，除非去理发，才向父母要了五块钱，也不一定是放在衣袋里，多半是揣在手里，害怕丢了。他不要钱，也不花钱，更不计较钱，衣服都是父母买的，买什么穿什么，都合适。他今天穿一条黑色牛仔裤，穿一个黑色圆领短袖T恤衫。

“二叔，‘郭罗何’他们有钱吗？是不是千万富翁？”二侄子突然问。

“当然有钱，才能做这么好的风水。”我简单回答。

“他们现在有没有钱？”二侄子再问。

“富不敌三代，风水轮流转。”我也说。

“那他们如今只剩下这座坟墓和响声而已。”二侄子说完倒下身体，侧身把耳朵贴紧墓碑，聚精会神地倾听。

我不想跟侄子探讨更深奥的话题，开始计算“郭罗何”内围的灰砖块数。

内围坟墓像一张特大太师椅，由十块灰沙砖圈砌而成，后背一块是弧形，左右对称各四块长方体灰砖排列，一米五至一米二高，前面一块一米高长方体灰砖横躺。低、中、高分三级往后推，低级宽三米左右，低级处，是一个深一米左右的水槽。中级宽二米左右，高级宽一点五米左右。第三级就是竖起墓碑的地方，墓碑凹入二十厘米左右，左右灰砖高五十厘米左右，上盖一块方石。墓碑后灰沙结构的墓道通进山体，像一个埋在地里的大音箱。这座坟墓，应该是二次埋葬。地面和围墙均是灰沙浇铸结构，坚固耐蚀。

“二叔，你来听，轰轰隆隆，像锣鼓，响声不断。”二侄子站起来邀请说。

我坐到台面，把头伸进凹槽，把右耳贴在墓碑上，美妙的声音马上传了过来。

这块墓碑是重装的，“清”字没有圆圈，“顯”字的左结构写成“显”字，石面也比较鲜艳。原来的墓碑，据说被毁坏。在上世纪八十年代，一个收破烂的，误听人言，相信郭、罗、何墓碑内有金银财宝，故撬开。

六、响声

郭、罗、何三公墓最吸引人的地方，一为风景，二为响声，三为合葬，尤其响声，优美旋律，令人倾倒。怪就怪在，这响声，不是天天有。狮头潭发大水，声势浩大，响声就可以听到。

不知道什么时候，人们就发现了郭、罗、何三公墓石碑后的响声？不管什么时候，反正已经一代一代传了下来，还会一代一代传下去，虽然没有答案，人们都兴致勃勃，乐此不疲。

郭、罗、何三公墓石碑上传出来的声响，令人困惑，却充满亲切和期待。那优美的旋律，仿佛来之遥远的战场，天兵天将，三军操练，军乐齐鸣；来自郭、罗、何三公墓石碑上的声音；像一艘远行的航船，劈波斩浪；像一条地下河，河水奔腾而过，惊涛骇浪；像一场摧枯拉朽的风暴，疯狂咆哮；像一场特殊的音乐会，弦乐长鸣，锣鼓喧天；仿佛蛟龙搭乘地铁刚从远方回来，满载而归……

白天黑夜，阴阳圆缺，涛声依旧，连续不断，令人如痴如醉，一听再听，忘记烦恼，恍若梦中。

有朋自远方来，不亦乐乎！

如此优美的声音从何而来，谁也说不清楚，各种各样的猜测、解答和传说，更增添了郭、罗、何三公墓的神祕感。

以前，每当我来到郭、罗、何三公墓，无禁无忌，来去自然，仿佛去闯一座迷宫，逛一个公园，抑或去赴三个长辈的一餐丰盛午宴。平日里，走近那个坟墓都要挨骂，惟独去郭罗何三公墓玩耍，不仅没挨骂，父亲还会问：“听到声音没有？”

听到了！

皆大欢喜。

接着，父亲把从他父亲那里听来的又杂和着自己成熟或不成熟的感知，一古脑儿移交给我，令我异常兴奋，飘飘欲仙。父亲严肃苛刻的另一面，原来也有慈祥和可爱。

啊！郭、罗、何三公墓，你们的创举，令后人鼓掌；你们的妙计，令后人不如；你们的行动，令后人赞叹；你们的设计，令后人折服……

普天之下，有哪一座普通坟墓能有这么多外人拜访、猜想、感叹？已经有多少人参观了这个古墓，还有多少人要来参观这个古墓？一个未知数，无人知晓。

这十块灰砖，就是十块魔方，依山堆放，简简单单，却制造了一个新的“哥德巴赫猜想”，构筑了一个没人解开的谜团。一望无际的蓝天，洁白的云彩，红色的彩霞，也只是郭、罗、何三公眼前的衣裳。

天上浮云如白衣，斯须变幻似苍狗。

这里，天、地、墓三合一，奏出一串串优雅的音符。

要说郭、罗、何三公墓的响声不奇怪，为何天马山上万千的坟墓不会发出这种微妙的乐章？这种声音从何而来？为何孩子们惟独不怕这座奇特的古墓，反而向往之？

仿佛郭、罗、何三位长者就站在眼前，白发长须，谆谆告诫，促膝谈心，循循善诱，指点迷津，解决疑难……

如今已是斑斓世界，百花灿烂，郭、罗、何三公墓却依然故我，不卑不亢，笑对青天。

墓后不远处的高耸铁塔，发射出强烈的信号，同时发送无限快乐。

我摸出手机一看，信号满格。

风雨兼程，天空的后娘脸还没有换掉，但已经阻碍不住我的热情洋溢。

没有雷声的时候，为了万无一失，我再次贴在墓碑上倾听，依然声浪如潮，音调清晰，而非错觉。

七、山人所云

南山人云，七彩南山，千奇百怪，尤其是郭、罗、何三公墓为最，生为人杰，死更精彩。

郭、罗、何三公墓，即郭、罗、何三公死后同穴也！正所谓义薄云天，博大胸怀，平分大自然秋色，感人肺腑。

郭、罗、何三公墓的中央，即“清顯考儒林郎謙達安齊郭公之墓”，儒林郎，文散官名。隋文帝置，在八郎（见“朝议郎”）中位第七。炀帝时罢。唐为文官第二十六阶，正九品上。宋正九品上。元丰改制用以代节度、观察掌书记，支使，防御判官、团练判官。后定为第三十二阶。金正七品下。元从六品。明从六品初授承务郎，儒生出身者升授儒林郎，吏员出身者升授宣德郎。清从六品授儒林郎，吏员出身者授宣德郎。

据南山人祖祖辈辈传，大埔郭公进入老年后，为了子孙后代永保男大夫、女夫人地位，永享富足之乐，永续人间美梦，不亦乐乎！风水，在潮汕，自古以来，占据着人们或阳或阴生活中的重要地位。

什么是风水？

“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
   《现代汉语词典》是这样定义风水的：“风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。”

《辞海》是这样定义的：“风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。”
    易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术；易经是一门古代哲学，两者不可混淆。

郭公遂隆重行礼，委托风水大师罗公遍寻各处山水灵秀之地，画龙点睛之穴，作为身后永久下葬之地，庇护千子万孙，蒸蒸日上。罗公早年周游四方，阅尽山保秀色，观罢万山风景，言论头头是道，凡事逢凶化吉，远近闻名。

有日，罗公行至饶平八景之一天马山，足踏南山，连吟元代陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。功夫不负有心人，罗公终于发现马后一穴，几番论证，属绝妙风水宝地，大富大贵，子孙繁衍，喜上眉梢，遂筑阴堆生记为证，他人不得干予。

罗公上报郭公，如此这般，这般如此。

郭公喜不自禁，重酬罗公。

罗公谢绝，扬言百年之后，欲与郭公同穴葬之，郭公欣然应允，阴间有人作伴，一大乐事，何况罗公也是饱学之士，风流倜傥。

生死相约，不得更改。

择良辰吉日，郭公和罗公遂请侠仪之人风水设计建造大师何公帮助建造阴殿，何公建造坟墓日久，对风水奥妙也深有认识，对马后此地感叹不止，赞不绝口，故盟生身后也葬此穴的想法，想不到把此想法告诉郭公和罗公后，不仅没有受到拒绝，还受到热情接纳。

三公联盟，气味相投，义无反顾，永不反悔，山盟海誓：有福共享，有难共当。

随后，何公根据地形，倾注平生所学，使出浑身解数，终于建造出一座简单、朴实、科学的响墓，令人惊奇不已。

从比，郭、罗、何三公墓，仙家名气，人所共仰，闻名天下。

八、下山

视线变短，天色朦胧，雨又越来越大，该记的已记，该画的已画。我看看时间，近五点。便吩咐二侄子：“时间不早，‘郭罗何’又不请客，我们回家吧。”

“回吧。”二侄子附和说，他一惯随和的脾气。

我把手机关掉，把笔记本藏好。

奇怪，居然找不到来时的山路，便找个向北的大概方向摸索而大胆下山。

天马山上半山虽然荆棘丛生，草木茂盛，无路可循，白天却没有野山猪，没有黄獐，更没有蟒蛇，南山乡人说，蟒蛇弹琴不亚于琴师，抑扬顿挫，优美动听，故又名“琴蛇”。解放前可以经常听到，据说现在这些琴蛇害怕被人吃掉，钻进狮头潭的石洞里了。一到晚上，野山猪奔驰三五百里路，来吃南山乡人的农作物，诸如番薯，稻谷，还吃桃、李、柰和竹笋，高手。吃不完就用猪头、猪牙把农作物犁掉，真的比铁犁还犁的干净。农夫对此恨得咬牙切齿，痛心疾首，又无可奈何，摇头叹息。他们把野山猪叫做“飞毛腿”，不管悬崖绝壁，行走如飞，人类永远赶不上它们。野山猪浑身硬毛，皮肤极其粗糙，丑陋是山猪一大生存法宝。

二侄子经常用几节尼龙绳，在天马山下套，居然也套了一二头野山猪，野山猪力大无穷，灵活多变，对人怒吼，头撬脚踢。二侄子经常在天马山活动，故路径很熟悉，闭着眼睛也能回家。

“有刺，二叔。”

“有坑，二叔！”

唯独没有牛粪……

二侄子走在前面探路，碰到障碍物，总不忘提示我。

千年不变的规律，上山容易下山难。

山坡泥滑，杂草丛生，树丫乱穿，口渴喉干，双脚发软，没法举伞，风吹雨淋，满身冒气，像一颗“炸弹”。

好不容易溜到大路，松了一口气，抖抖身上的雨水，感慨良多。叔侄相觑，哈哈大乐。

“二叔，吃不吃杨梅？”二侄子笑问。

“吃！上山没吃下山补吃，多吃点。”我回答。

走近茂盛的杨梅树，一群拳头大的鸟儿也在吃杨梅，一见我们就吱吱叫，抗议我们入侵。它们衡量后，不情愿地飞走了，站在一棵龙眼树上，咒骂不停，仿佛有一股“有仇不报非君子”的气概。其实，我们一走，它们就可以回来。

杨梅有深红色、浅红色、浅黄色，深红色——甜，浅红色——又甜又酸，浅黄色——酸。我喜欢吃浅红色的杨梅，我一口气吃了二十多颗杨梅，顿时满嘴津液，从头舒服到脚，一阵阵颤抖的感觉。

此时若再爬一次“郭罗何”，我的体力绰绰有余。

再吃二十多颗杨梅后，我依依不舍地告别这片山。

一个弯曲处，本想下去凹处拜祭一下逝世四十多年的母亲，可风雨越来越大，加上后天就是母亲（农历四月二十四日）忌日，故转身下山。母亲，再见！

回到家中，跨入卫生间，马上洗一个香喷喷、热腾腾的热水澡，驱赶寒气……

接下来，已是晚饭时纷。

是夜，当邻居们知道我又去参观“郭罗何”，纷纷上门来喝茶，询问郭、罗、何三公墓的近况，投来羡慕和赞许的眼光，并要求说：“下次去，招呼一声。”

……

睡得好香，郭、罗、何三公居然降临我的梦乡，腾云驾雾，向我招手。

朋友们，谁想上山参观“郭罗何”？我带路！