鸟巢、禅师和心经

窗子外面靠左一点，有一棵高大的杨树。清凉的天幕下，稀疏的枝桠之间，密密集结在一起的黑乎乎的一团东西，那是一个鸟巢。经常看到长尾巴的喜鹊，在枝叶间跳来跃去。风吹来的时候，鸟巢和树梢一起摇摆，好像鸟巢也具有鸟的轻盈飞翔之姿和随缘入境之能。

在离地面十几米的树梢之上，做草木居，相伴清风流云，餐花饮露，夜听风过林稍的萧声，和着星星的低语几声叽喳。

我竟然有点羡慕鸟和鸟巢。

我只是羡慕而已，唐朝的道林和尚竟然对秦望山上的一棵松树，心生欢喜，在树上搭建了一个形似鸟巢的棚子，结庵栖居在了上面，做了鸟窠禅师。与他相邻的是一个喜鹊的巢，人和鹊相伴，在松树的虬枝叶影间，喜鹊静听鸟窠禅师诵经，或者禅师听鸟语如闻佛声。大千世界，庄肃似松。

修行不再住处，在于心。放到现在，道林和尚那就是行为艺术。已经“契悟心要”的高僧不在庙宇传经授道，而是栖居于树上，颇有怪异另类之象。但是对于禅佛来讲，不立文字，只在悟，听其言观其行，思之悟之。

白居易时任杭州刺史，在树下仰视问道。禅师曰：“薪火相交，识性不停，得非险耶。”意思是说，身处官位，官场沉浮，庸庸碌碌，处处勾心斗角而昧了灵性，这怎么会不危险呢？

是呀，相似的话另一个人也说过“千山千水深，多瘴多魔处。”这个人是乌巢禅师，和鸟窠禅师有点相像。

乌巢禅师出自明朝的吴承恩所写的《西游记》，是一位非凡的大佛。

在西游记第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》中，在乌斯藏界有一高山，名浮屠山，山中有一棵香桧树，上有一个柴草窝，乌巢禅师就住在这窝里。

我很喜欢他的鸟窝，两边有麋鹿衔花、山猴献果，树梢头，有青鸾彩凤、玄鹤锦鸡。不但如此，鸟巢还可以飞起，飞起之时，莲花生万朵，祥雾护千重。这哪里是一个鸟窝？这分明是佛的莲花宝座！

乌巢禅师在此巢居，就是在等唐僧师徒。私下里，我认定这个乌巢禅师就是燃灯古佛。

西行取经之路艰难险阻，燃灯古佛一眼千万里，禅心几重重。他提醒唐僧师徒“若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。”在艰难危险之地，心要稳脚要慢，不要恐惧。

每每想到此处，我都深深感动，敦敦教诲、大爱深厚之心，只有燃灯古佛，一如父母心性。

只是那时候，唐僧师徒还未开悟。乌巢禅师传授了唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》，也就是我们现在所讲的《心经》。告诉他，“若遇魔障之处，但念此经，自无伤害。”

指出道路之艰难，又传授解决困难的方法，乃真贵人！

“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这是心经的主旨。

唐僧不如悟空聪明，但是每天49遍念诵，尤其是经历了妖魔鬼怪恐怖危险之后，也慢慢开悟了。见性明心，领悟到了佛经的真义，更是开启了自身的佛性。

而在官场沉浮的白居易，更是在西湖边修建了一个竹阁楼，也就是后来的广化寺，以便于鸟窠禅师“朝夕之参益”。白居易善根深厚，从此与佛结缘。晚年的白居易更是素养其心，将自己的住处改为香山寺，自号香山居士。

世人如我，高僧如道林和尚，大佛如燃灯古佛，甚至一代诗仙白居易，都喜欢鸟和鸟的巢。

我羡慕那鸟和那鸟巢，更羡慕乌巢禅师的巢，能飞起来，这时候，巢与人以致化境，腾挪上下随心，无人能近前，更无人能伤。

也许，更希望的，是能有一个乌巢禅师吧。