浅谈《论语》

浅谈《论语》

——读《论语》有感

“半部《论语》治天下”，有人相信，亦有人不信。或许有夸张的成分，但《论语》在中国传统文化中的地位不可置否。我们承袭孔孟之道，而《论语》也是孔孟之道的一部分精髓所在。儒墨道名法曾百家争鸣、各有千秋，但儒学的发展显然不只是汉武帝一人的原因。历史的洪流汹涌向前，儒学却如一叶小舟般稳健向前，可见其思想还是顺应或是说引领时代主流的。

沐浴着孔子的圣人光辉，谨在此谈个人对《论语》的一撇微薄之见。

哲学、文艺、教育、政治、文化、经济、修养，皆在此书中有所涉及，可谓海纳百川。对自然的感情也贯穿于其中。无论是“智者乐水、仁者乐山”还是“子在川上曰”更或是“为政以德，譬如北辰”，人从自然之道中感悟，又不同于道家的上善若水直接化解宇宙苍生。对《诗经》的理解或认知也为其更添亮色。而主线还是回到修身治国齐家的层面，语言简洁又直击人的思想。君子、贤者，这些模范成为有的人行动标杆，甚至是一生的追求。

“仁”字终究是其思想核心。以人为本在如今依旧具有极强的现实意义。“克己复礼为仁”，孔子并没有下定义，而是从不同层面作出诠释。我们好像从字里行间推敲出意义，又难以浮于言语，只能用心去体悟。孔子的这一主张可以说是先进的，也许我们穷尽一生，历过浮华，最终又回到原点，孑然一身时唯有自己和天地值得去依托。不禁会问：“仁究竟在哪儿？”孔子又给出自己巧妙的答案：“我欲仁，斯仁至矣。”

《论语》中对学习方法的总结也相当精辟。学思结合便是极有效的方法之一。而我们现在所需的，更多是思考。独立，有创造性，才不会让你的思考浮于表面而毫无意义可言。时代在推进，在经典的基础上若是不加以革命性的新思想、新事物，就会被时代抛弃在历史的长河。

在我看来《论语》相比大学及中庸之道更有普世意义，它已流淌入中国人的血脉深处。也许我们使用着先进的科技产品，衣着新潮，但更多的为人处世之道，还是从一辈辈的思想中传承发展下来。改变还是守恒，不同人有不同人的答案。但想一想在那样一个动荡的年代，这样拥有严谨思想和自然情怀的作品被记录下来，但觉无论何时，心中依旧亮起一盏明灯。