张兴华
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张兴华
车子驶离张家界，依傍郁郁葱葱的山峦，沿着盘山公路奔西南方向斗折蛇行。蓦然一个转弯，眼前豁然开朗，宛如海市蜃楼般的阆苑妙境——一座美丽静谧的小城靠水而居。
一片清凉扑面而来，正所谓：“曲径通幽处，禅房花木深。” 抬眼望去,但见，苍翠的群山环抱着好大一团古朴雅致的建筑，瑞霭氤氲蒸腾，仿若蓬莱仙阁。一挂陡崖山脚之下，纯净透明的沅水恰似巨大的玉带一般绕城缓缓铺开。江面平滑恍如镜面，叶叶扁舟款款移动，“皆若空游无所依”。环顾沅水两岸，但见，五彩斑斓、飞檐翘角的吊脚楼掩映于碧绿的竹林之间，那里是世代在这里繁衍生息的苗族同胞的美好家园。
武陵山下多奇景，沅水泸溪画中游。沅水在这里拐了一个大弯，温柔地轻轻抚摸着这一片净土。确切地说，这里是湘西土家族苗族自治州泸溪县武溪镇。由于坐落在武水（古武溪）北岸，沅水与武水在这里交汇，武溪镇故此得名。
湘西于我并不陌生，早在大学时代，曾经通过两本书深深地恋上了这里的淳朴与安静。一部是沈从文的中篇小说《边城》，一部是描述中国人民解放军湘西剿匪的长篇小说《武陵山下》。当年特别羡慕沈从文恬淡灵秀的文笔，现在，只是驻足沅水之滨的片刻，一切似乎都有了答案，我想，这同美国可敬的隐者梭罗的《瓦尔登湖》有着异曲同工之妙！长篇小说《武陵山下》以解放战争时期解放大军剿灭深山顽匪为主线，惟妙惟肖地再现了崇山峻岭之中神秘湘西的风土人情，那就是发生在潇湘大地上的另一部《林海雪原》啊！我个人认为，后来拍摄的电影《湘西剿匪记》、电视连续剧《乌龙山剿匪记》《大西南剿匪记》等，其灵感无不是脱胎于著名的长篇小说《武陵山下》！而沈从文的《到泸溪》《泸溪的黄昏》《天明号音》《老伴》等美文，更是把泸溪细致入微地介绍给了世人。在《老伴》中，沈从文缓缓道来：“我平时想到泸溪时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且为印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。这地方在我生活史中占了一个位置，想起来使我又痛苦又快乐。” 我此刻身处的武溪镇正是当年沈从文笔下的泸溪老县城。
泛舟沅水之上，满目空明澄碧。人与水面是如此亲近，甜湿的水气立即浸润了我的全身，一路鞍马劳顿和暑热焦躁顿时化作清凉舒适与惬意熨帖。昔日辛稼轩曾言道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”是啊，阳光映照下的沅水秀美旖旎、金波粼粼，给人带来无尽的温柔妩媚。咬一口饱含蜜汁的“泸溪椪柑”——啊！沁人心脾、唇齿芬芳！远处一带万木葱茏，应该是闻名遐迩的巴斗山吧？其骨骼是那么清秀雄奇，其发肤是那么峰峦叠翠！据说，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的金庸大侠，抗战期间曾居住在泸溪，他的《射雕英雄传》《神雕侠侣》里的“铁掌峰”，可能就是受了这里的启发，于是，“铁掌水上漂”裘千仞跃然纸上。
“山花笑渌水，岩岫舞青烟。”画舫驶入“十里画壁”，霎时，一种在桂林漓江上行船的感觉，强烈地涌上我的心头。秀色可餐，我大口大口地饕餮着两岸的美景；琳琅满目，我无比贪婪地饱览着沅水的倩影。这里的秀丽风光立即令我叹为观止，都说“桂林山水甲天下”，此刻，我要说，“泸溪风光甲桂林”！湘西不只是有张家界和凤凰古城，更有仙境一般的“画里泸溪”。只是，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”！呷一口蜚声中外的“泸溪白茶”，那醉人的芳香直入脏腑，舌尖甘甜回味无穷，与饮用著名的君山银针的口感极其相似。我想，《天龙八部》里的王语嫣，应该就是生活在“画里泸溪”这样的世外桃源，从而习练出曹子建在《洛神赋》中津津乐道的“凌波微步”吧。
沅水之滨的吊脚楼引起了我极大的兴趣。在我们华夏民族的童年时代，苗人最初也是生活在黄河流域的。他们的部落首领蚩尤曾率部众与炎帝、黄帝领衔的强大联合部落激战，最后惨遭败绩。不甘心失败的苗人后裔退居到江汉平原、洞庭湖一带，建立了一个“三苗国”。商周时期，三苗国破，为躲避战乱和盘剥，苗人又被迫迁徙到湘西和黔东，以后逐步遍布大西南的崇山峻岭。据周谷城考证，春秋战国时期南方楚国国君及其皇亲国戚屈、景、昭三姓贵族，都是苗人；国家重点项目之一的《苗族通史》也持此说。那么，屈原如何看待自己的身世呢？他在《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳就是颛顼，照此说法，屈原是根正苗红的黄帝后人。不管怎么说，华夏人文祖先应是炎帝、黄帝和蚩尤。至今，南方和东南亚的苗人仍以身为华夏后裔为荣。“华夏”这个概念是大于“炎黄”的，炎黄子孙单指后世的汉人。“华夏”是一个兼容并包的大概念，东胡、西南夷、匈奴、古朝鲜都是华夏子孙，有司马迁《史记》为证。《史记》认为 ：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”
记得大学时代，我的老师曾深情地讲述：中华文学艺术，有浪漫主义和现实主义两大流派。浪漫主义以长江流域为发轫，譬如楚辞，尤其以屈原、宋玉和景差为代表，历代大家以曹植、陶渊明、李白、苏轼、汤显祖、纳兰容若、郭沫若等人成就最高；现实主义以黄河流域为起源，以《诗经》为鼻祖，历代大家以杜甫、关汉卿、曹雪芹、老舍、浩然、陈忠实等人声誉最盛。因此，我认为，出身湘西的苗族作家沈从文一定是遗传了乃祖的浪漫主义基因，于是，才有了旖旎多情的千古绝唱《边城》《萧萧》《湘西》《湘行散记》等作品。
夕阳西下，“半江瑟瑟半江红”。前方不远处，影影绰绰又出现了一座市镇，那就是泸溪如今的县城——白沙。但见，“橘颂塔”高高耸立，“涉江楼”古朴巍峨，“屈原广场”华灯初放……原来，伟大的爱国者屈原竟然与“画里泸溪”有着不解之缘。相传，屈原因强烈直谏楚王抵抗强秦，被判处流放到当时的蛮荒之地湖南，其主要活动轨迹就是湘江及沅水流域。有专家学者指出，屈原应该曾经流连于岳阳、常德、沅陵、桃江、辰溪、泸溪等地。后来的事情大家都知道了，汨罗江是屈原的最后归宿。
泸溪不仅历史悠久，自然环境也是一流。从前，白沙镇沅水岸边是一个四面环水的沙洲，洲边有一座乡津野渡小渔村。屈原流放湖南期间，曾经在这个小渔村居住了一些时日。勤奋好学的屈原被泸溪的美丽风光和淳朴民风吸引，诗兴大发，创作了《涉江》和《橘颂》等盖世名篇。屈原在《涉江》中叹道：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”即使身处逆境，屈原依然坚贞不屈，他在《橘颂》里高唱：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”后人为纪念这位品格高洁的“芝兰之士”，把这个村子改名为“屈望村”；而这块竹橘葱郁的沙洲，就成了“屈望洲”。
夜幕降临，沅水之上的赛歌会拉开了序幕。沅水两岸的吊脚楼纷纷挂起了串串红灯，江中兰舟往来穿梭，屈原广场鼓乐声声、舞影婆娑。看这边，苗族小伙子吹起了芦笙，高亢嘹亮地奏出《我不是阿幼朵》；那边，土家姑娘展开了歌喉，清丽婉转地歌唱《桑木扁担软溜溜》。顿时，白沙城外，沅水之滨，汇成了一片欢乐的海洋！
沐浴在这欢乐的海洋里，我的情绪受到极大的感染，猛然，南北朝贤者吴均《与朱元思书》中的名句闪现在耳边：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”
恋恋不舍地登车继续南行，看来，恐怕是要在午夜时分下榻凤凰古城了——今夜无眠。
