玉笛春风都作花 ——读李焕有《玉笛春风》

明代刘菘有诗云：“谁吹玉笛春风起，千树碧桃都作花。”这样极富诗情画意的诗文境界，在当下极为注重效率和金钱的时代，已经渐行渐远，很难觅到。

《玉笛春风》，是李焕有用悠扬的笛声呼唤来了拂面而过的春风，回想之前路过时，那满树碧波荡漾的桃叶也被眼前五彩缤纷的花海笼罩了，成片成片的桃林桃树都开花了，五彩缤纷的花儿无不让人心生喜悦、起伏动荡，跳跃在心扉间，舞动在字里行间，洋溢着一个文人学者独有的情怀和胸襟。

阅读、品评李焕有《玉笛春风》就能带来这样的感受，让我们在其飞扬的诗文中沉潜遨游，得以慰藉疲惫不堪的心灵，生出种种不可遏制的自由翱翔的精神空间，从而满足于对美好事物的渴求和憧憬。

札记游记笔记融为一体，以故事贯穿起来，优美的旋律，沉吟不绝于缕的哲思，丝丝缕缕时不时触发作者“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的思古幽情，都注入一篇篇短小精悍又不乏诗意盎然、春风拂面的状物抒情文字之中。

《大禹魂》当作者面对着万安山、伊川江、禹宿谷堆、大禹像，由远古洪荒时代到现在的江河万古流，一帧帧画面迎面而来，大禹的密码在民间——剔去肉，骨成刚，就成神，这难道不是中华民族的一座精神灯塔？大禹在前，儒释道形成于后，应该是大禹的思想影响了老子、孔子等后世先贤，才形成了中华民族文化的精髓，这才是大禹之魂。

《宾阳洞前思善恶》更有对人性善恶的深度拷问，宾阳南洞是唐太宗第四子李泰为生母长孙皇后冥福而造，作者不由自主地感喟：“李泰是何等地孝！”然而，李泰犯了一个大错误，为谋太子位，大善变为大恶，逼迫太子李承乾、恐吓弟弟李治，最终走向人生的覆灭和无常。作者由历史到现实，由古人到今人，无不具有讽谏之意义，让人顿悟自省之。

对乡野之美的由衷赞美和由内而外的欣喜之情溢于言表，在作者笔下更具韵味、情思和诗情画意，更是一幅幅绝美的富士山居图、山村风俗水墨画。苇园村、马寨村、万安山……倾注于字里行间，更显得风行水上、漫天飞雪，深情款款漫叙着对故土家园的深情挚爱以及拳拳赤子之心。

《故乡，睡梦香甜甜》由深入民间神话传说大禹入手：“夏禹仰望万安山，心里暗暗祈祷洪水尽快退去……有趣的事情发生了，水上涨，脚下的石块随之增高，洪水退去，自己脚下的石块变成了一座小山，向东南方向望去，阳光照在一片芦苇丛上，就对手下人说，那就叫苇园吧。”苇园村由此而来。

作者写故土家园，能谈古论今，风趣幽默，故事和现实结合，神话和精神齐飞，时时处处都显出作者的匠心和别致。类似这样的文章，像《拜谒万安山》《石虽不能言，许我为三友》《甘棠树下思召伯》无不让人动情动容，诱发对天地万物的思考和沉思，更格外激发起对故乡的热爱和眷恋。

最让人感佩的是“幻游时空”之篇章。作者由一草一木，一水一山，一人一事，一传说，一民谣，一生活琐事，一行一言……都演绎为丰沛的历史文化内涵，或者是亘古不变的道德文章，最终形成自己的言说体系，文章架构，精神寄托，更是一座巍峨的山峰，屹立在心间。诸如《善良是一种选择》《煎熬，人生的学费》《黑暗，不是生活的常态》《“半饱”的智慧》《社会需要“信球”的人》，这些文章以故事入，以人生出，时时处处显露出作者饱经生活锤炼得出的肺腑之言，可谓直言、诤言，值得世人警醒。

玉笛春风都作花，何人不起故园情？读李焕有之精美文字，时不时会勾起你对故园深深的情愫，在共情中激荡起丝丝涟漪，久久涤荡我们的心胸，盘桓不已。

（本文发表于2024年3月3日《燕赵晚报》）