纵死犹闻侠骨香 ——李济时其人其事

纵死犹闻侠骨香

            ——李济时其人其事

□潘黎明

真正的历史永远都是在一层面纱之下的，露出了一半，隐藏了一半。对同一个人、同一个事件，不同的史料往往有不同的记载。但这些不合情理，甚至相互矛盾的记载，正是历史的“可玩味之处”。因为事出必有因，所以去探寻其中隐藏的线索和因果，也是历史给我们带来的快乐。寻找李济时的生平事迹和活动轨迹，正是这样一个“吹尽狂沙始到金”的过程，一个痛并快乐着的过程。

其实，当初此人并不在我搜寻的视野之内。

前些日子，定下一个研究课题，即借去广州学习之机，搜集整理松溪籍黄埔学生的情况。在动身南下之前做了一些功课，提前了解到了几个黄埔生的简要情况，以期到黄埔军校纪念馆获取更多的资料。其中对西门人李上积最为关注，毕竟他是当时所了解到的，入校时间最早的松溪人。

据《西门村史》的《科举功名表》中记载：“李上积，男，黄埔军校毕业，第四期”；在《任职人员名表》中记载：“李上积，黄埔军校毕业，指导员，国民党邵武党部”。黄埔第四期（1925年7月至1926年1月，分7批入校，1926年9月毕业），那可是将帅云集的一个显赫群体，林彪、刘志丹、胡琏、谢晋元……那都是战神一般的存在！为什么这个本该在历史上有所建树的人物，竟埋没于历史风尘之中，只在村史中留下短短的二行简历？这个巨大的反差和空白，成功地激发了我去探究去寻踪的极大兴趣。

一到黄埔，就直奔纪念馆的校友查询处。在工作人员的热情指点下，我得以进入了“黄埔军校同学会”官网，查询黄埔军校本部第一期到第二十三期学员的名单。当输入“李上积”，系统显示查无此人时，登时额头冒了汗，难道希望越大失望越大？不甘心入宝山而空手回，又输入了“松溪”二字，屏幕上竟跳出几行字：“《黄埔军校第五期同学录》，姓名：李济时，别号：润民，年龄：25，籍贯：福建，永久通讯地址：松溪县严半街。”失之东隅、收之桑榆，意外之喜顿时溢满全身。

李济时，一个并不完全陌生的名字，在几处历史资料中曾经看到他的存在。描述得最为详尽的是刊载于1982年《松溪文史资料》（第六辑）的《李济时组织讨卢军的经过》，这是松溪文史专家何明兴，根据当年讨卢军中队长许锦才的口述，整理而成的。

据文中记载，1930年1月6日，“闽北土皇帝”卢兴邦妄想当省主席，在福州绑架了六个省政府委员，发动了轰动一时的“一六政变”。李济时认为是个机会，便上书南京，陈述卢部鱼肉闽北的罪状。于是，上头委派李济时担任“讨卢军”司令（注：另有资料记载为副司令）。李济时怀揣委任状，单枪匹马回到松溪，并请许锦才做为助手，招安收编土匪和地方势力，以拉起讨卢队伍。在准备收编郑墩民团团总林寿老和路下桥洪奴头（注：即刘智有，又名刘滋荣，后加入建松政农民暴动的武装“民众队”，任副连长。）时，先前收编的屏南大土匪张云光策动“兵变”，抓捕了李济时，并把他解押到福州关了起来。短短两个多月，李济时的讨卢大业就偃旗息鼓，事业未竟，但其为民请命，保乡从戎，仍不失黄埔精神。

许锦才还介绍，李济时从小父母双亡，家境贫寒，少时只身闯荡上海滩。他在一家大商店门口卖烧饼，一有空闲，就主动帮助清扫地面，日长月久从不间断。被深深感动的老板说：“年轻人卖饼不是长久之计，还是去读书吧！”在老板的资助和鼓励下，李济时上了大学。寒门学子逆袭，得遇贵人相助，文成武就兼修……这可是妥妥的时代剧青春剧励志剧的主角光环！

那么李济时就读的是什么大学呢？感谢万能的百度，原本姑且一试，却在上海大学百年校庆的社会学系校友名录中，有了意外的发现：“福建，松溪严半街，李济时”。再一浏览，他的老师同学中竟有于右任、蔡元培、汪精卫、章太炎、瞿秋白、邓中夏等一大批现代史上国共两党的显赫人物和社会名流。这阵容绝不逊色于黄埔军校！细细探究，果然如此。1922年，为加速培养更多的干部，陈独秀、李大钊等经多次酝酿筹划创办了上海大学，这也是我党创办的第一所大学。上海大学成立后迅速跻身当时的中国一流名校，被称为“武有黄埔，文有上大；北有北大，南有上大。”当时邵力子为上海大学副校长邓中夏任总务长，瞿秋白任教务长兼社会学系主任，校务工作主要由我党干部所主持。更值得一提的是，上海大学还输送了很多学生投考黄埔军校。1924年6月，孙中山创办的黄埔军校开学，他起用了大量的上海大学师生担任要职。广东黄埔军校第一期招生，在当时还是秘密的，也是“上海大学”代为办理的。由此可知，李济时也正是当时随导师和同学，一路南下，奔赴“怒潮澎湃，党旗飞舞”的黄埔，并成为铁血黄埔的一员。

“武有黄埔，文有上大”，李济时比绝大多数的黄埔同学，更早地接触到共产党人，更深地感染到共产党人的人格魅力，更多地感知到共产党人的终极理想和政治主张。虽然没有证据证明李济时曾经加入组织，但从仅存的一些史料中，可以清晰地看出他痛恨军阀、同情革命的政治倾向。他更像是一名对邪恶愤懑与憎恨，对正义渴望与追求，高风义德，心系家国的侠者。

“侠之大者，为国为民”。在1982年编印的松溪《党史资料》收录的《松溪路下桥“民众会”组织的发展与革命斗争》一文中记载：“（1929年9月）福建省保安司令部李济时（松溪城关人）为民众会提供福州洪山桥造步枪十一支，子弹一千余发。”“1931年4月，伍弟奴同志与刘滋有同志商量，决定委托地下工作人员伊定业去福州找省保安团司令李济时，买福州洪山桥造步枪四十支，军服一百套，由松溪木排工人（32人）运回松溪，路经建瓯小松住宿，枪和被服全部被大刀会抢走，伊定业等同志被杀害”。前文《李济时组织讨卢军的经过》中，许锦才也回忆了这个被松溪党史冠以“大庙事件”的发生经过。当年的“民众会”会员吴邦汉在《回顾松溪路下桥民众会革命斗争历程》中回忆到：“福州讨卢司令李济时的弟弟李先佐（注：此处有误，李先佐应为李先藻，即福建省著名民主人士李含阳，为李济时的族孙）亲手交送路下桥民众会卜壳枪一支”。

1929年6月，以松溪路下桥为中心的建松政农民举行暴动，树起“闽北土地革命斗争第二面红旗”。此时路下桥烽火正旺，反动派围剿正紧，在这样的白色恐怖下，李济时屡次“资匪”的大无畏，足见热血果敢和向光而行的侠义心肠。

至此，李济时的生平传略和历史形象，从惊鸿乍现到日渐丰满，似乎可以将研究成果欣然地收入囊中，然而，就是一个微信截图，又让一切疑窦丛生。微信截图来自带队的小罗女士，一个西门李家的媳妇，她告诉我，在夫家的族谱上见到过这位先人的记录。回家后，热心的小罗就发来了相关的截图，并给我带来了厚厚三集的《松源李氏宗谱》。

《松源李氏宗谱》“人物录”中记载：“上积，公名意信，号济时，生于一九00年，殁于一九三一年，黄埔军校第四期毕业，曾任邵武县党部指导员。”原来，自己曾经苦苦寻找的李上积和意外发现的李济时，竟是同一个人！一时间，竟不知这是意外的惊喜，还是颠覆性的惊吓。

为什么在《黄埔军校第五期同学录》找不到“李上积”的疑问迎刃而解，但更多的疑问接踵而至。

从宗谱的记载来看，此公的对外大名应该是李意信，但在松溪民间习惯以家族中的谱名为称呼，所以《西门村史》中记载其为“上积”（“生际君家伯仲良，上承先德兆联芳”，此公为松源李氏第十三世孙）。那为什么在上海大学，此公却以“济时”登记学籍呢？通常而言，“公号”“谱名”是由父亲或尊长所定，而“号”往往是由自己取定的，以显示某种志趣或抒发某种情感。“穷则独善其身，达则兼济天下”，在军阀混战、民不聊生的时局下，“济时”这个字号，无疑传达了这个年轻人以天下为己任的家国情怀。在黄埔军校中，他除了以号为名进行学籍登记外，还另取了“润民”为表字。除了与“济时”一脉相承、互为表里外，还有更深的含义。李济时入黄埔的时间为1926年，此时福建等东南五省仍是军阀孙传芳的势力范围，为了避免延祸家人，只能以号为名，以表为号。其拳拳赤子之心，或见一斑。

又有一个问题来了。为什么村史和宗谱中记载，“李上积”是黄埔第四期生，而黄埔同学录中的“李济时”又属黄埔第五期呢？1926年1月17日，黄埔军校第四期开学。1926年3月，黄埔军校改组，正式成立了“中央军事政治学校”，进行更严格的管理，将第四期入学的学生分为入伍班、军官预备班，军官班三个等级。由于李济时没有行伍经历，自然被编入了入伍班。同时，黄埔第五期也开始招生，所以李济时随原已编入第四期而没有升学的入伍生，组成第五期入伍生第1团，经升学考试后转正式学生。这一点从福建省档案馆整理的《福建中央军事政治学校第五期同学录》的记载中再次证实：“李济时，25，润民”。所以严格的意义上来说，李济时是黄埔第四期的入伍生（相当于预科生），是第五期的正式学生。也正是从第五期开始，黄埔军校有了政治科。由于李济时没有行伍经历，在上海大学学的又是社会学，所以大概率地被分到“政治科”学习。这也从毕业后李济时没有第一时间到军队服役，而是到邵武县党部任职的经历得以证明。

黄埔军校五期于1927年8月毕业，毕业后李济时到任“邵武县党部指导员”。由于询问邵武市史志部门和查询邵武市档案馆，均未有相关的资料发现，所以李济时就任和卸任的时间皆不详。但其在任时间不长是一定的，至少在1929年9月之前，李济时就已经离开邵武到了省城福州，在福建省保安司令部任职。随后，出任“讨卢军”司令。讨卢半途而殂后，又到了省保安团任司令，直至“殁于一九三一年”。

在《松源李氏宗谱》的另一处，我见到了这样的记载：“娶妻林氏，无传。殁于民国二十年八月十一日（注：公元1931年9月22日）卯时”。族谱中两处“殁”字，醒目而残酷地告示了一个年轻而有为生命的戛然而止。相对于轰轰烈烈、异彩纷呈，如“夏花之绚烂”的飞扬青春，李济时身后却迅速地被遗忘，被湮没，在历史中籍籍无名，甚至在宗谱中也只记录下冷冰冰的、格式化的只言片语，以至于硕果仅存的族老对其人其事也是一无所知。是英年早逝、功业未显？是身后无传，血脉难续？是时代变迁，“风流总被雨打风吹去”？

“都休问，英雄千古，荒草没残碑。”千古英雄尚且如此，何况李济时这样一个悲情人物。好在黄浦江没有忘记，黄埔岛没有忘记，虽然仅是一些隐身于故友回忆和文史档案中的碎片，也足以闪烁出本该有的光芒。

是的，谁都可以，但文史研究者不该忘记。历史研究离不开人物研究，甚至可以说，从来都是以人物研究为主题。诚然，历史乃是成功者的舞台，失意者只能在历史中作陪衬。也正因为此，悲情人物更难有现成的全部资料，所谓竭泽而渔只是理想而已。但为这些人物不断地去探寻去串缀去擦拭，去真实地立传，真诚地评价，这既是中国传统的史心，亦是中国历史文化真精神之所在。

“纵死犹闻侠骨香”。留名，黄埔替李济时做到了，扬名，那就让我们来吧。