《哀郢》之殇

《哀郢》之殇

                       □许亮生

在屈原《九章》中，有一首《哀郢》。这首诗的题目已经简约表达了“郢都”沦陷之哀伤。郢都是春秋时期楚国的国都，当年被秦国攻陷后，一时之间百姓都成了亡国奴，他们背井离乡、慌忙逃亡远去……还在流放途中的屈原，听到自己国都已破的消息，整夜难眠，悲恸不已，他怀着激愤与悲怆，就写下了《哀郢》一诗。该诗凡三十三行，浑然一体，一气呵成，足见屈原喷泉似的情感状态。屈原虽没有亲历郢都沦陷的场面，却能够以诗人的想象力和爱国情愫把郢都失陷的场景写得生动翔实，寄托了他对郢都的哀悼，他的柔肠与内心独白真挚而细腻。试摘录《哀郢》一诗的前面部分，译白如下：

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰……

诗的大意是：天道不公，楚国命运多舛哪，为何要让老百姓在动乱中遭殃？国民离别家乡失去故土啊，正当这仲春二月迁往东方。离别故乡到遥远的地方去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，在这甲日的早上我被迫上路。从郢都出发，前途渺茫啊，难民迷茫不知该逃往何方。桨儿齐划船儿徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。回头望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，我泪流满面就像冰粒一样寒冷……

嚼诗至此，我的心早已跟随着屈原的爱国深情而律动，屈原与国同悲的殇歌，令人不忍卒读。当屈原又听到楚怀王在郢都失守之先早已客死秦国异乡的噩耗，更是万念俱灰、仰天长叹！随后才投汨罗江自尽。噩耗不胫而走，江上的渔夫和岸上的百姓对屈原的地位、品格早有敬仰，为了不让江鱼吞噬屈原遗体，都纷纷将糯米包成粽子投入江中喂鱼，以转移鱼群目标，使屈原遗体免遭伤害。现如今民间包粽子的传统习俗，可能就开端于屈原投江的典故。

说来楚怀王与屈原也算是君臣之间的莫逆之交。屈原在楚国位列右大夫，原本颇受楚王信任与重用，后因屈原与上官大夫靳尚的因循守旧主张相左，受到群臣排挤，靳尚常在楚怀王的跟前诋毁屈原，挑拨离间，致使屈原失宠于楚怀王。此后楚怀王不再听从屈原的献计献策，反而加以罪名将他逐出郢都，流放他乡。楚怀王自从失去屈原这位贴身智囊之后，轻信身边左右群臣，一意孤行，轻率处事，以至于楚怀王被骗到秦国，遭受囚禁，后因抑郁成疾而死。

龙无首，国无王，后来楚顷襄王虽继位，但不久之后，秦军就把郢都攻破。楚国的灭亡，与楚国昏君有眼无珠、不识屈原之才有关。从屈原“哀见君而不再得”这句诗中，似乎也可以窥视到：当年虽然屈原被楚怀王定罪流放，还是充满了对楚王的耿耿忠心与怀念，投江自尽除了郢都失陷，国亡家破的刺激之外，楚王已逝的噩耗也可能加重了屈原的这种绝望。

新一年的端午渐至，在包粽子吃粽子的习俗中，了解习俗中的历史故事及其伟大诗人屈原的悲壮心怀，可以给人们带来爱国主义的传统教育和励志熏陶。