求什么

人生在世，绝大多数人都是有所求的，能够做到无所求的人非圣即贤，古话说“人到无求品自高”就是这个理。真正无求的人，要么就是洞悉人生奥义，对生命大彻大悟，比如真正的得道高僧，或者古籍里记载的那些著名隐士；要么就是经过艰苦卓绝的奋斗，成为了所在行业的顶级人物，物质和精神都已富有得超乎常人想象，太过富足以致无求。

然而圣贤和顶尖人物毕竟极少，芸芸众生大多难脱世俗，心有所求也很正常，有所求也是推动世界前进的重要动力。有所求的人很多，但认真思索过求什么的人却并不多。求什么？无非就是求名和求利，名和利许多时候又往往是纠缠在一起的，故而求利者又居多，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，可谓是刻画得入木三分！那么到底是求名好还是求利好呢？

世人好利，那就先说说求利吧。求利的人，大多都是为了自身和家庭过得富足安逸，并奢望为后代传下一大笔财富。这种人最典型的代表就是秦始皇，秦始皇自称始皇帝，希望自己的天下能够一代代传至万世，拥有天下自然就拥有巨大的财富，想法不可谓不美好，可是仅仅传到二世就灭亡了！笔者纵观古史，那些权贵富豪们，囤积的财富就没有谁能传至千秋万世！远的不说，就说说明代的沈万三吧，沈某曾经富可敌国，甚至比皇帝还有钱，可是堆积如山的财富并没给他带去幸运，最后被充军到了云南！民谚“穷不过三代，富不过五代”不无道理！汉朝开国功臣萧何确实是有大智慧之人，他的名言“子孙贤于我，财多必累其德；子孙不如我，财多必殃及子孙”，至今仍然时时得到验证。当然，追求财富和安逸的生活也并非可耻之事，关键要把握个度，够用即可，多余的钱财不妨拿出来做些善事，“积善之家必有余庆”。倘若子孙们贤能，自然会去挣钱养家，否则留钱也无济于事。

来看看求名。留些什么给后人是前辈的善念和责任，前面说过，钱财终归是留不住的，那就不如留个好名声，给后代一个念想和激励。比如大圣人孔子、孟子，几千年前留下了美名，时至今日他们的后代仍然以他们为骄傲，整个国家都为有他们而自豪，这种精神的财富远比物质财富实在。为什么愿意追求美名的人不多呢？那是因为追求美名就意味着要严格要求自己，要耐得住寂寞，守得住清贫，若非意志超强的人根本做不到。求利则相对容易一些，不像求名要顾忌许多约束，许多时候甚至可以不择手段损人利己，很多大富翁在起步阶段都干过坑蒙之事，这就是市场不规范时奸商横行的原因所在。

求名者不一定能成名，成名后仍然能保持高尚的品格才是真正的求名者。比如周恩来，贵为大国总理，仍然保持高风亮节，爱民如子，不聚财富，对不育的妻子不离不弃，最终赢得全世界的尊重。

真正的求名者都具有高尚的品格，用自己的品格和智慧去影响世人，传递正能量，不管终究成不成名，他们都将是快乐充实的。2016.5.3