孔子说戒

孔子曰：君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《论语季氏第十六》）

孔子说，君子有三种当戒的事，年轻的时候，血气尚未稳定，容易被美色迷惑，当戒美色；到了壮年，血气正当刚强，容易同人争斗，当戒争斗；到了五十以后，血气开始衰败，难免有贪得无厌的心思，当戒贪得。

康有为《论语注》说，淫、忿、贪，三者皆人所不免，有体魄即有斯欲，君子亦不能例外。人是血气所铸成的，有血气即为所动，血气愈盛，制之愈难。而血气用事又有三时，年轻时，血气充阳于下，其患好淫，其戒宜在色。壮年时，血气腾满于上，其患好忿，其戒宜在斗。五十以后，气血衰败，无向上之心，有虑后之意，其患好贪，其戒宜在得。色、斗、得三好，为人所共有，稍不自持，终身毁坏，不可不谨守。

关于戒，《说文解字》解释说，警也。警，《说文解字》又解释为戒也。按照现代汉语理解，此之戒，警惕、克制的意思。

此“三戒”之外，孔子也谈到其他当戒之事。

在《论语里仁第四》中，孔子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。他说，富裕和尊贵都是人所想要的，但不是以应该得到的方法得到的，即不是以正道得到的，不能获取，不能留恋。此言戒不道之得。正所谓，君子爱财，取之有道。

在《孔子家语》卷一“五仪解”中，孔子答鲁哀公之问说，人有三种情形的死，不是命中注定的，而是自己造成的。生活起居没有规律，饮食没有节制，过度安逸或过度劳累的，会遭受疾病而死；贪得无厌不知克制的，会触犯刑律而死；自己势力弱小而去冒犯人多势众的，自己弱小而去招惹强大的，不合常理的发怒怨恨，行动不考虑实际力量的，会在战乱中丢掉性命。孔子所说的这三种死于非命的情形，亦或是人之当自警的。