赵燕云
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《水浒传》第七十二回“柴进簪花入禁苑，李逵元夜闹东京”中写道：柴进闪身入去看时，见正面铺着御座，两边几案上放着文房四宝：象管、花笺、龙墨、端砚。书架上尽是群书，各插着牙签。正面屏风上，堆青叠绿画着山河社稷混一之图。转过屏风后面，但见素白屏风上御书四大寇姓名，写着道：
山东宋江淮西王庆河北田虎江南方腊
柴进看了四大寇姓名，心中暗忖道：“国家被我们扰害，因此时常记心，写在这里。”便去身边拔出暗器，正把山东宋江那四个字刻将下来，慌忙出殿，随后早有人来。
关于宋江王庆田虎方腊他们“四大寇”说法在真实历史上真伪如何，且看考证。
我们先看下《水浒》中的王庆。
《水浒》中的王庆是东京大富户王砉的儿子，从小生得身雄力大，专好斗走马，使轮棒，靠着一身本事，充做副排军。但生性浪荡，与童贯的女儿童娇秀勾搭成奸，事发后被刺配流放，又因杀人畏罪潜逃，阴差阳错入赘了地方豪强段家。为了躲避官府追捕，王庆索性带人啸聚山林，开始打家劫舍，还抢夺房州仓库钱粮。王庆手底下的人相当能打，攻破了南丰府后更加渐大，开始纵兵南下袭破荆南城池。一些有江洋大盗、山寨强人都前来附和。三四年间，占据了宋朝八座军州。于南丰城中建造宝殿宫阙，设文武官员，省院官僚，内相外将，自称“楚王”。
施耐庵学生罗贯中有一本书叫《三遂平妖传》。是一部以神怪故事的形式叙述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领导的农民起义的小说。
那么王则是谁？
王则历史上确有其人，涿州（河北涿县）人，本是涿州的农民，逃荒到贝州（河北清河西北），卖身为牧羊人，为地主放羊。后应募到宋军（宣毅军）中当兵，逐渐升为小校。期间参加了弥勒教，习五龙、滴泪等经。贝、冀等州本来就有弥勒教在民间秘密流传，并传说“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。
王则虽是农民出身，但从其经历来看，头脑比较灵活。他利用弥勒教的传说，开始制造世道变革的舆论，并以弥勒教为号召与德州、齐州的士兵、农民们取得了联系。
此前的宋真宗咸平三年（1000年）元旦，益州（治今四川成都）戍兵赵延顺等发动起义，推都虞候王均为首，建号大蜀，年号化顺。起义军占领益州、汉州，各地农民纷纷响应，众至数万人。宋廷派雷有终率军入川得以镇压。
王则则吸取益州士兵起义的经验，也准备在元旦（庆历八年），乘官吏们庆贺新年时起事，攻取河北。但计划不如变化快，这个计划事前遭泄露，王则不得不在庆历七年（1047年）十一月冬至节提前起事。当天，当贝州官员们去天庆观拜谒时，王则率领起义士兵打开兵库，夺得武器，并打开监狱，释放了囚犯，随即逮捕了知州张得一。
王则占领贝州后，建国号安阳，称东平郡王（一说“安阳武烈皇帝”），年号得圣。以州吏张峦为宰相，卜吉为枢密使。所属战士面刺“义军破赵得胜”六字。
王则的起事地离首都开封不远，如此声势极大地震动了宋廷。宋仁宗对一干大臣感叹：“大臣无一人为国了事者，日日上殿何益？”
这时参知政事文彦博自请前往镇压。庆历八年正月，仁宗派文彦博为河北宣抚使，以明镐为副，领大军围攻贝州。宋军攻城，久不能下。最后佯装在北城急攻，却在南城挖通地道，潜入城内。起义军突围而出，王则、张峦、卜吉等被俘。起义士兵仍依村舍作战，直到最后被焚牺牲。王则被俘至东京（河南开封），遭肢解而死。另一说王则逃亡，不知所终。
王则起事不过六十五天，但给宋廷极大打击。
王则故事后来逐渐相传，至南宋时民间流传甚广。罗烨《醉翁谈录》妖术类就有“贝州王则”。罗贯中吸收继承宋元以来有关王则起义的史料、民间传说基础上加工整理而成《三遂平妖传》。很多人认为王则即为《水浒传》中王庆的创作原型。
三遂平妖传
再看下田虎。
百回本《水浒传》中只说柴进在睿思殿屏风上看到四大寇中有“河北田虎”，并无具体情节；简本水浒中有雏形状态的征田虎章节；征田虎的情节出自晚明的百二十回本，但两种征田虎的情节存在巨大差异。
小说中介绍田虎是威胜州沁源县一个猎户，长年打猎的他膂力过人武艺纯熟，又好结交恶少，当时宋朝南涝北旱，百姓民不聊生，因此人心思乱。田虎乘机纠集亡命之徒，捏造妖言煽惑愚民。到处抢劫财物，连官兵都剿灭不了他们（且说河北田虎是威胜州沁源县一个猎户，有膂力，熟武艺，专一交结恶少。本处万山环列，易于哨聚。又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。田虎乘机纠集亡命，捏造妖言，煽惑愚民。初时掳掠些财物，后来侵州夺县，官兵不敢当其锋。说话的，田虎不过一个猎户，为何就这般猖獗？看官听着：却因那时文官要钱，武将怕死，各州县虽有官兵防御，都是老弱虚冒。或一名吃两三名的兵饷，或势要人家闲着的伴当，出了十数两顶首，也买一名充当，落得关支些粮饷使用。到得点名操练，却去雇人答应。上下相蒙，牢不可破。国家费尽金钱，竟无一毫实用）。
后来田虎手下的人越聚越多，具备了一定的规模，他就不再满足于劫夺财物，开始攻城略地，很快被他占去了五州五十六县。拥有了地盘和兵马，田虎索性自称晋王，建造宫殿，设文武官僚，内相外将，独霸一方。
那么历史上有田虎其人吗？
我们先来看他的地理坐标---威胜州沁源县。
山西地图中的沁源县（宋代威胜军）
北宋确有威胜军，即沁州。前面文章说过，“军”作为特殊地方行政单位产生于五代，北宋沿袭：“旧日之军遂亦渐与州府并列”。所以称“威胜州”也属正确。
沁源县来历更是悠久。西汉时，因“神农在此地得嘉禾”的传说在此置县，名为谷远。王莽当政后喜欢改名字，将谷远显改为谷近县。
北魏初年，又改为“孤远”，取“孤苦遥远之地”之意（沁源介于太行、霍岳之间，“环邑皆山也”，山大沟深，交通闭塞）。
北魏末年，又命名为“沁源”，意为“沁水之源”。
《水浒传》中描写沁源县：“本处万山环列，易于哨聚。又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”所以“田虎乘机纠集亡命，捏造妖言，煽惑愚民。初时掳掠些财物，后来侵州夺县，官兵不敢当其锋。”
在《沁源县志》有这样的叙述：“我沁僻陋，儒风不振……深山大泽……”
按此坐标，应该是山西田虎才对，实则是“河北田虎”，指的并不是今天的河北省，而是黄河之北。
上面说过《水浒传》的版本有三种以上之多，但主要还是以三种为准：百回本、百二十回本和七十回本。
诸多学者考证百回本为最早定本，百二十回本在此基础上增加了征田虎、王庆二十回，七十回本是明末清初金圣叹将“诏安前”的七十回单独成书。
“田虎”正是出自百二十回。这百二十回据说是“施耐庵集撰，罗贯中篡修”，施耐庵写前七十，罗贯中续后五十回。
而罗贯中就是山西人，所以他对沁源不陌生。据介绍至今在沁源仍有许多“王墓”，这些墓并非王公贵族之墓，而是一些山大王之墓。据说当年的沁源五里一堡、十里一寨，至今尚存多达四十多处遗址。比较著名的有“窦建德寨”、“梨花寨”等，足可见其当年民风之彪悍。
那么《水浒传》中“田虎”的原型是谁？
其实现在公认“田虎”的原型是宣和五年（1123年）洛州农民起事首领张迪。据载：其“聚众数十万，陷州县”，后张迪战败而亡。
实则宋代的农民和士兵起事并不鲜见，但坚持时间长，规模宏大的少。
梁山泊位置图
宋江方腊算是比较有影响的“大寇”，而且两人干大事时间差不多，宋史等正史均有记载。
宋江起义的导火线是宋廷为解决财政困难，悍然宣布将整个梁山泊水域全部收为“公有”。规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处。农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满爆发，在宋江等人的带领下，武装聚集。宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起事，并凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。
但宋江所部在正式宣布起事后不久就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带。史书记载：“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”
宣和元年十二月初二，宋徽宗赵佶纳知亳州侯蒙“赦过招降”建策，颁旨招安。但未果，遂命歙州知州曾孝蕴率军往讨。宋江为避其锋自青州率众南下沂州（今山东临沂），与官军周旋年余。
宣和三年（1121年）二月，宋江攻取淮阳军（治下邳，今江苏省睢宁西北古邳镇东），继由沭阳（今属江苏）乘船进抵海州（今江苏连云港）。知州张叔夜遣使探察义军所向，及知宋江以十余只钜舟径趋海滨，乃募敢死士千余人设伏近城，遣轻兵踞海诱战。
五月，宋江率众登岸后遭伏击，船只也多被焚，退路断绝，战败被俘，接受朝廷招安，成为宋朝官军一部分。
方腊起事则是在宣和二年。宋徽宗喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派众爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”，东南民众深受其害。当时睦州青溪（今浙江淳安）人方腊利用摩尼教和民众不满在帮源峒聚众万人起事。方腊称圣公，建元永乐，分设官署。随后攻克睦、歙、杭、处、衢、婺等州县，众至数十万。宣和三年初，宋廷任命童贯为江、淮、荆、浙等路宣抚使，领大军十五万南下镇压。方腊控制的州县相继失陷。四月，方腊率部退守帮源峒，与官军决战，所率七万人多战死，方腊被韩世忠所俘，押送汴京处决。
南宋之后的一些野史多记载宋江参与征方腊之战，但《东都事略--徽宗纪》将平宋江列在平方腊之后，《折可存墓志》也称北宋名将折可存在平方腊之后参与平宋江的战斗。
所以实则这所谓“四大寇”中只有宋江、方腊是真实历史人物；王庆、田虎则是由真实原型演绎。
