窥探皇姑幔

出游之计划，本是一种必然，而计划之实施，却往往充满偶然。特别是计划中那些要去的充满神奇诡秘的自然界，更是如此。

“走进帝舜故里文学笔会”计划中的历山一日游，我想应包含三个主景点:皇姑幔、舜王坪、猕猴源。退一步说，也应包含皇姑幔、舜王坪这前二个景点。但是，天公作梗，报到那天下雨，第二天虽放晴，但大雨已冲毁了道路，那计划自然而然便当修改了。

但还好，舜王坪虽然去不了，皇姑幔虽然部分道路冲坏，但毕竟我们还是去了，虽然我只是探头探脑式地窥视了一番而已，却也已多少领略了它的风姿风韵风貌。

皇姑幔，明显不是以山的形状形态命名，而是以人物典故“皇姑”突出，再用“幔”加以比拟形容。

皇姑者，指帝尧的两位女儿娥皇、女英。幔，可以延展的丝麻织品的布条，更具体地解释应是:不用时折叠，用时可以展开的互相连缀的多幅布条。

一个“幔”字，却是抓住并概括出这个风景区的最突出特征:云雾浓厚如幔，遮天盖地，时开时合。

皇姑之幔帷，这名称已充满故事性、传奇性，吸引着人的好奇之心。

癸巳年六月十六日，历山脚下骄阳高照。当我们坐车到了皇姑幔景区大门的时候，已是上午十时半了，刚下车时，寒气阵阵袭来。我们知道驱寒的唯一办法是爬山，于是在景区大门口各自领了装有面包、火腿、西红柿、矿泉水的食物袋，就爬山了。

皇姑（娥皇、女英）姐妹俩一坐一站亲密依偎的大理石美丽造像就矗立于景区大门外，迎接着千千万万慕名而来的后人。而进入景区，却是皇姑不可见，浓雾千载漫。不说五步之外，感觉十步之外就看不清了。前后左右皆是浓雾弥漫，我们就穿行于雾里云里，脚踏栈桥，看云中的树木花草，感受感受雾中花的意境，听云雾中的潺潺流水之声。把自己置身于云雾之中，那感觉确确实实有点神秘、有点新奇、有点刺激，感觉自己也在腾云架雾似的！

走完栈桥，就真正地爬山了。石阶凿在陡峭似壁的山崖上，呈“之”字形一级级地往上铺砌。石阶的两边是各种各样的大小树木，树木下面是各种各样的花花草草，而似幔的浓雾就弥漫、充塞、覆盖着这一切的一切……我们犹如一只只蚂蚁似的，既颤颤兢兢又缓慢地向着那陡峭似壁的山上攀爬挪动。

我攀爬到了一架直上直下的铁梯下时，已累得气喘吁吁，就坐下来休息。

谁知我这么一坐下来，气就泄了。因为此时脑中闪过了自己大可不必上去的理由:到了上面，周围都被这似幔的浓雾所包围裹盖，除了云雾，究竟还能看到什么？我又有点恐高，更怕下来脚力难以承受。

于是我决定折回。那陡峭似壁的石阶刚下了一半，毫无任何征兆地、顷刻之间，浓雾消遁，幔帷撤去，周围一片澄明。而我此时，也已没了重上的勇气了。

后来据了解，我只攀爬了大约三分之一，文友们又继续攀爬了三分之二，才到了峰顶。听说峰顶上面却是一大块平地，长着花草。这大穊就是娥皇、女英曾经居住的地方了。

回到景区大门外，仔细看那皇姑幔景区导游图，数了数，共有二十二个景点（也有人说是二十七个），而我顶多也只经过了二个景点，走的路不知可有十分之一，看起来连走马观花也算不上。

从景区导游图以及后来经过各种渠道的了解，知道皇姑幔景区里有不少的瀑布，也有不少的桥。那瀑布、那桥，自然也应是千奇百怪的了。而那树木花草那就更是珍稀的了。而在这原始森林的核心区，据说是七十二混沟，古林深幽。那里，有蟒蛇出没处和野人谷，若深入此处，那已经不是游山玩水，而是玩命式的探险了。

说到娥皇、女英，就不能不提到舜。

舜躬耕历山。尧见舜德才兼备，深得人心，为了进一步考察舜，便将两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜上历山时，因取道皇姑幔南麓的钥匙沟而上，当他登上峰顶，见云雾缭绕，气象万千，甚为动心，后便在峰上造屋筑台，供娥皇、女英居住，以避暑赏秋。

娥皇、女英承父王尧之懿德，事君爱民，居此峰，吸日月之精华，纳天地之灵气，呼风唤雨，泽被峰下黎民，天长日久，姐妹俩即成为百姓心目中最美丽的女神。

因这里是娥皇、女英生活起居过的地方，又时常云雾迷漫，如帐似幔而被百姓称为皇姑幔。

后舜继尧位。

传说，舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到南方视察实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，二妃想到舜年老体衰，争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝不幸死于苍梧之野，葬在九巍山上。二妃在湘江边上，望着九巍山痛苦流涕，她们的眼泪，挥洒在竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的“斑竹”，后人又称“湘妃竹”。

舜死了，娥皇、女英痛不欲生，终跳入波涛滚滚的湘江，投水而亡，成了湘水之神。后人又称她俩为湘妃或湘夫人。

娥皇、女英在人们的传说中由人而神。

屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》，是最早歌颂二妃的诗篇。娥皇、女英二妃美丽动人的形象，后来又成为历代诗人、画家的创作题材。

皇姑幔皇姑已去，雾幔依旧，而皇姑的传说还在广为流传。

二零一三年八月七日草于隐庐斋